Страница 73 из 131
Внутрь небесного храма / вступил ты, как священный иерарх / деянием и созерцанием, – премудрости началами – / как одеждою святою облачившись; / и ныне, священствуя на вышнем жертвеннике, преподобный, / и Богу предстоя, и невещественную службу совершая, / помяни, сострадательнейший Василий всеблаженный, / совершающих священную и многочтимую память твою, / моля Христа, / подающего мiру великую милость.
Весь освященный Богом / и всецело с детства посвященный Ему, / мудрости превосходнейшей сияниями озарившись, / ты познание всего существующего прояснил, / с блеском изъясняя и мудро повествуя, / в существующем порядок представляя / – божественнейшего ведения основание. / Потому тебя, богословесным и божественным учителем / и светоносным светилом Церкви провозглашаем, / воспевая Христа, / подающего миру великую милость.
Утвердившись страхом Божиим, / ты начало премудрости уразумел, Василий, / но превзошел страх премудростью / и правостью жизни, отче; / и любовью к Богу преисполнился, / и ближайшим Его другом стал. / Потому, божественным повелениям и судам наставленный, / изучил ты и человеческие обычаи / и украсил верных умы, / законоположениями духовными их сонм просветив. / Моли же Христа / душам нашим даровать великую милость.*
Слава, глас 6: Излилась благодать из уст твоих, преподобный отче, / и стал ты пастырем Христовой Церкви, / уча разумных овец / веровать в Троицу Единосущную / во едином Божестве.
И ныне, глас 8: Спаситель, сходя к роду человеческому, / благоволил пеленами быть повитым, / не возгнушался плотским обрезанием / – восьмидневный по Матери, безначальный по Отцу. / Ему, верные, возгласим: / «Ты – Бог наш, помилуй нас!»
Славословие великое. После Трисвятого тропарь святителю. Слава, и ныне: праздника. Ектении и отпуст.
Отпуст
В день восьмой плотию принять обрезание благоволивший нашего ради спасения Христос, истинный Бог наш, по молитвам пречистой Своей Матери, святых славных и всехвальных Апостолов, святого отца нашего Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской, чью память мы ныне совершаем, святых и праведных Богоотцов Иоакима и Анны и всех святых помилует и спасет нас, как благой и Человеколюбец.
И, если изволит настоятель, помазываются братия елеем из лампады перед образом святого и поём стихиру самогласную. На 1–м часе тропарь праздника. Слава: святителю. И ныне: Богородичен часов. После Трисвятого кондак праздника. И прочее, и окончательный отпуст. На часах читаем кондаки праздника и святого попеременно.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны: из канона праздника песнь 3–я и святого песнь 6–я. По входе тропарь праздника и святого. Слава, кондак святого. И ныне, праздника.
Прокимен, глас 6
Спаси, Господи, народ Твой / и благослови наследие Твоё. Стих: К Тебе, Господи, я воззову: Боже мой, не промолчи, презрев меня.
И святому, глас 1
Уста мои изрекут премудрость, / и размышление сердца моего – разум.
Апостол
Послание к Колоссянам, зачало 254
Братья, смотрите, чтобы кто не увлек вас философией и пустым обольщением по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу; ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно, и вы преисполнены в Нем, Который есть глава всякого начала и власти; в Нем вы и обрезаны были обрезанием нерукотворенным в совлечении греховного тела плоти, обрезанием Христовым, погребенные с Ним в крещении, в котором вы и воздвигнуты были с Ним чрез веру в действие Бога, воздвигшего Его из мёртвых.
Кол 2:8–12
И святому
Послание к Евреям, зачало 318а
Братья, такой и подобал нам Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и вознесенный превыше небес, Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, сперва за свои грехи приносить жертвы, затем за грехи народа: ибо это Он сделал раз навсегда, принеся в жертву Себя Самого. Ибо Закон ставит первосвященниками людей, имеющих немощь, а слово с клятвой, бывшей после Закона, поставило Сына вовек совершенного. В том же, о чем говорится, главное есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел по правую сторону престола Величества на небесах, как служитель святилища и скинии истинной, которую установил Господь, а не человек.
Евр 7:26–8:2
Аллилуия, глас 8
Пастырь Израиля, внемли, ведущий, как овец Иосифа. Стих: Уста праведного изрекут премудрость, и язык его возвестит суд.
Евангелие от Луки, зачало 6
В то время возвратились пастухи, славя и хваля Бога за все, что они увидели и услышали, как было сказано им. И когда исполнилось восемь дней, чтобы обрезать Дитя, тогда и наречено было имя Ему: Иисус, данное Ангелом прежде зачатия Его во чреве. Дитя же росло и укреплялось духом, исполняясь премудрости, и благодать Божия была на Нем. И ходили родители Его каждый год в Иерусалим на праздник Пасхи. И по достижении Им двенадцати лет, когда восходили они в Иерусалим по обычаю Праздника, и завершили положенные дни, – при возвращении их остался Отрок Иисус в Иерусалиме, и не заметили того Иосиф и Матерь Его. Думая же, что Он со спутниками, прошли они дневной путь и стали искать Его среди родственников и знакомых; и не найдя Его, вернулись в Иерусалим, ища Его. И было: через три дня нашли они Его в храме, сидящего между учителями и слушающего их, и задающего им вопросы; и все, слышавшие Его, изумлялись разуму и ответам Его. И увидев Его, они поразились; и сказала Ему Матерь Его: «Дитя Мое! Почему поступил Ты с нами так? Вот, отец Твой и Я в скорби искали Тебя». И сказал Он им: «Что же вы искали Меня? Не знали вы, что Мне надлежит быть в том, что принадлежит Отцу Моему?» И они не поняли слова, которое Он сказал им. И Он ушел с ними, и пришел в Назарет, и был в повиновении у них; и Матерь Его сохраняла все слова эти в сердце Своем.
А Иисус преуспевал в премудрости, и возрасте, и любви у Бога и людей.
Лк 2:20–21, 40–52
И святому
Евангелие от Луки, зачало 24
В то время стал Иисус на ровном месте, и толпа учеников Его и великое множество народа из всей Иудеи и Иерусалима и с побережья Тира и Сидона, – они пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих; также – мучимые духами нечистыми; и исцелялись. И вся толпа старалась прикасаться к Нему, потому что сила от Него исходила и исцеляла всех. И Он, подняв глаза Свои на учеников Своих, говорил: Блаженны нищие, ибо ваше есть Царство Божие. Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь. Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь. Блаженны вы, когда возненавидят вас люди, и когда отлучат вас, и будут поносить, и отвергнут имя ваше, как бесчестное за Сына Человеческого. Возрадуйтесь в тот день и возликуйте, ибо вот, награда ваша велика на небе.
Лк 6:17–23
И прочее. Совершается Божественная Литургия Василия Великого.
Вместо «Достойно»
О Тебе радуется, Благодатная, всё творение: / Ангельский сонм и человеческий род. / Ты – освящённый храм и рай духовный, / слава девства, от Которой Бог воплотился и Младенцем стал / прежде всех веков Существующий Бог наш. / Ибо недра Твои Он в престол обратил / и чрево Твоё обширнее небес соделал. / О Тебе радуется, Благодатная, всё творение, / слава Тебе!
Причастен
Хвалите Господа с небес, хвалите Его в вышних. Пс 148:1
Другой: В вечной памяти будет праведник, от злой молвы не убоится. Аллилуия. (3)
ПРЕДПРАЗДНСТВО ПРОСВЕЩЕНИЯ, И СВЯТЫХ МУЧЕНИКОВ ФЕОПЕМПТА И ФЕОНЫ, И ПРЕПОДОБНОЙ СИНКЛИТИКИИ
5 января
НА ВЕЧЕРНЕ
На «Господи воззвах:» стихиры мучеников 3, глас 4
Феону и Феопемпта мудрых воспоем: / ибо они, учениям Христовым повинуясь, / все нечестивое служение открыто упразднив, / святому и досточтимому благоговейно послужили, / Единого Господа и Бога пред лицем тиранов бесстрашно исповедуя / и увенчиваясь свыше.
Жизнь приземленную, и роскошью наслаждение, / и отцветающую славу оставив, как кратковременную, / вы, всехвальные, ко Христу прилепились, / красотою Его, как совершенной, / воспламеняясь радостно, / и принесены были Ему, как розы благоуханные, / и венцом нетленного Царства / Божественною силою увенчаны.
Мiр возненавидев, / высшими мiра вы явились, / с Церковью первенцев сочетались, / и со Ангелами поете песнь нетленную, / предстоя пред Богом лицом к лицу; / нечестивое же обольщение идолами отринув, / вы тиранов безумие своим мученичеством ниспровергли.
Иные стихиры преподобной, глас 1
Славы отцов поистине возжелав, / к славе нетленной ты устремилась; / потому, отрекшись от наслаждений, / тело свое ты всем трудам предала. / И ныне за те труды награды принимаешь, / со Христом царствуя.
Уступивший Иова испросившему, / и тебя, как золото желая очистить огнем, / тело твое оставил страдать от насилия лукаваго; / потому ты, посрамив искусителя терпением недугов, / победы венцом увенчана.