Тахвиты

141

См. о ней сл. статью: Д. Е. Афиногенов, Завет и Царство (Историософия Афраата) // Вестник древней истории, 1 (1994), с. 176–187.

142

T. D. Barnes, Constantine and the Christians of Persia // The Journal of Roman Studies 75 (1985), p.

133–134.

143

R. Murray, Symbols of Church and Kingdom. A Study in Early Syriac Tradition. Cambridge, 1975. P.

239.

144

См. главу «Когда наступит царствование Антихриста?» в книге проф. А. Д. Беляева «О безбожии и Антихристе», ч. 1. Сергиев Посад, 1898.

145

См. статью: Craig E. Morrison, The Reception of the Book of Daniel in Aphrahat's Fifth Demonstration, «On Wars»: http://syrcom. cua. edu/Hugoye/Vol7No1/HV7N1Morrison. html.

146

G. Lafontaine, CSCO 382 = Scriptores Armeniaci 7 (1977), 88–114 [арм. текст]; CSCO 383 = Scriptores Armeniaci 8 (1977), 46–60 [перевод].

147

Издание: F. M. E. Pereira, Jacobi, episcopi Nisibeni, Homilia de adventu regis Persarum adversus urbem Nisibin // Orientalische Studien Th. Noldeke zum siebzigsten Geburtstag gewidmet. GieBen 1906, p. 877–892 [текст основан на одной из двух дошедших рукописей, без перевода].

148

Аграфон, встречается также в Псевдо–Климентинах (см.: A. Resch, Agrapha (Texte und Untersuchungen 30). Leipzig, 1906. Agraphon 82, p. 106–107); ср. Мф. 18, 7; Рим. 3, 8.

149

Притч. 16, 5. Пешитта=Синод.: Мерзость пред Господом всякий надменный сердцем.

150

Лк. 14, 11=Лк.18, 14. Пешитта=Синод.: всякий, возвышающий сам себя, унижен будет; а унижающий себя возвысится.

151

(A) add. пророк.

152

Иер. 9, 23.

153

2 Кор. 10, 17.

154

(B) кедру.

155

Пс. 37, 35–36 (Пешитта): Ибо видел я нечестивцев, хвалившихся и возвысившихся, подобно деревьям лесным; я прошел, и вот, нет их; я искал их и не нашел. Пс. 36, 35–36 (Синод.): Видел я нечестивца грозного, расширявшегося, подобно укоренившемуся многоветвистому дереву; но он прошел, и вот, нет его; ищу его, и не нахожу. Интересно, что чтение данного места из псалма у Афраата ближе к чтению Септуагинты, чем Пешитты и Синод.: Видел я нечестивца, превозносившегося и возвышающегося, подобно кедрам Ливанским; прошел я, и вот, нет его; я искал его, и не нашел места его.

156

Ср. Быт. 4, 14.

157

Ср. Быт. 19, 1–25.

158

Ср. Быт. 27, 36.

159

Ср. Быт. 42, 6.

160

Ср. Исх. 14, 19–30.

161

Ср. Числ. 16, 33.

162

Ср. 1 Цар. 31, 1–4.

163

Ср. 1 Цар. 31, 1–4.

164

Ср. 2 Цар. 18, 14.

165

Ср. 3 Цар. 20.

166

Ср. 4 Цар. 19, 35–37.

167

Ср. Ис. 37, 36.

168

Ср. 3 Цар. 22, 13–38.

169

Ср. 3 Цар. 21, 23.

170

Ср. Есф. 8, 9–10.

171

Ср. Дан. 6, 17–25.

172

Ср. Дан. 6, 17–25.

173

(A) престолы мои.

174

Ис. 14, 13. Пешитта: взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой, и сяду на горе высокой, на краю севера. Синод.: взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой, и сяду на горе в сонме богов, на краю севера…

175

Ис. 14, 15–16. Пешитта=Синод.: Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней. Видящие тебя всматриваются в тебя.

176

4 Цар. 19, 23–24; Ис. 37, 24–25. Пешитта: я взойду на высоту гор, на ребра Ливана, и срублю рослые кедры его, отличные кипарисы его, и приду на самое крайнее пристанище его, в рощу сада его; и откопаю я и буду пить воду чужую, и осушу ступнями ног лошадей моих все реки глубокие. Синод.: я взошел на высоту гор, на ребра Ливана, и срубил рослые кедры его, отличные кипарисы его, и пришел на самое крайнее пристанище его, в рощу сада его; и откапывал я и пил воду чужую, и осушу ступнями ног моих все реки Египетские.

177

Ис. 10, 15. Синод.: Величается ли секира пред тем, кто рубит ею? Пила гордится ли пред тем, кто пилит ею? Как будто жезл восстает против того, кто поднимает его.

178

Ср. Ис. 10, 6.

179

4 Цар. 18, 35; Ис. 36, 20. Пешитта=Синод.: Который из всех богов земель сих спас землю свою от руки моей? Так неужели спасет Господь Иерусалим от руки моей?

180

Ис. 14, 25 (Пешитта). Синод.: чтобы сокрушить Ассура в земле Моей и растоптать его на горах Моих.

181

Ср. 4 Цар. 19, 20; Ис. 37, 22.

182

4 Цар. 19, 22–23, 28; Ис. 37, 23–24, 29 (Пешитта). Синод.: презрит тебя, посмеется над тобою девствующая дочь Сиона, покачает вслед тебя головою дочь Иерусалима. Кого ты порицал и поносил? И на кого возвысил голос и поднял так высоко глаза твои? На Святаго Израилева. Чрез рабов твоих ты порицал Господа… Я вложу кольцо Мое в ноздри твои и удила Мои в рот твой, и возвращу тебя назад тою же дорогою, которою ты пришел.

183

Ср. 4 Цар. 19, 37; Ис. 37, 38

184

Ср. Дан. 8, 4–7.

185

Дан. 8, 2,4.

186

Ср. Дан. 8, 6–7.

187

Дан. 8, 20–21 (Пешитта). Синод.: Овен, которого ты видел с двумя рогами, это цари Мидийский и Персидский. А козел косматый — царь Греции.

188

Ср. Дан. 7, 19.

189

Ср. Дан. 7, 13–14.

190

Ср. 4 Цар. 20, 12–19; Ис. 39, 1–8.

191

Ср. 4 Цар. 20, 18.

192

Ср. Ис. 39, 7.

193

Иез. 28, 3–4 (Пешитта, в кот., однако, граница между предложениями такая же, как в Синод.). Синод.: вот, ты премудрее Даниила, нет тайны, сокрытой от тебя; твоею мудростью и твоим разумом ты приобрел себе богатство.

194

(B) двадцати двух цариц.

195

Иез. 28, 2.

196

Иез. 28, 2.

197

Ср. Иез. 28, 14–15 (Однако в Пешитте и Синод. иная граница между предложениями: ты был на святой горе Божией, ходил среди огнистых огней. Ты совершен был в путях твоих.).

198

(B) add. и спалил.

199

Ср. Иез. 28, 16 (Однако в отличие от Пешитты Синод. отождествляет царя Тирского с херувимом: изгнал тебя, херувим осеняющий, из среды огнистых камней).

200

Ср. 2 Цар. 5, 11; 1 Пар. 14, 1.

201

Ср. 3 Цар. 5, 24–26; 2 Пар. 2, 2–15.

202

Ср. Ам. 1, 9.

203

Плач 4, 2 (Пешитта). Синод.: Сыны Сиона драгоценные, равноценные чистейшему золоту.

204

Плач 4, 1. Синод.: камни святилища раскиданы по всем перекресткам.

205

Зах. 9, 16 (Пешитта). Синод.: ибо, подобно камням в венце, они воссияют на земле Его.

206

Иер. 20, 9 (Пешитта). Синод.: но было в сердце моем, как бы горящий огонь, заключенный в костях моих…

207

Иер. 5, 14.

208

Иер. 23, 29 (Пешитта). Синод.: Слово Мое не подобно ли огню, говорит Господь, и не подобно ли молоту, разбивающему скалу?

209

(A) add. великими.

210

Иез. 28, 14 (Пешитта). Синод.: Ты был помазанным херувимом, чтобы осенять…

211

Плач 4, 20. Пешитта=Синод.: Дыхание жизни нашей, помазанник Господень пойман в ямы их, тот о котором мы говорили: «под тенью его будем жить среди народов».

212

Плач 5, 16. Пешитта=Синод.: Упал венец с головы нашей, горе нам, что мы согрешили!

213

(A) не упадет.

214

Иез. 28, 16 (Пешитта). Синод.: изгнал тебя, херувим осеняющий.

215

Иез. 29, 18–19. Пешитта=Синод.: Навуходоносор, царь Вавилонский, утомил свое войско большими работами при Тире; все головы оплешивели и все плечи стерты; а ни ему, ни войску

216

Ср. Иез. 27, 27.

217

Иез. 28, 14 (Пешитта). Синод.: Ты был помазанным херувимом, чтобы осенять…

218

Иез. 28, 16 (Пешитта). Синод.: изгнал тебя, херувим осеняющий…

219

Ср. Дан. 4, 10–11 (Пешитта). Дан. 4, 7–8 (Синод.). Интересно, что, в отличие от Пешитты, Афраат использует одно слово — 'awpa — для «ветвей» и для «птиц».

220

Дан. 4, 20–22 (Пешитта)=Дан. 4, 17–19 (Синод.): Дерево, которое ты видел, которое было большое и крепкое, высотою своею достигало до небес и видимо было по всей земле, на котором листья были прекрасные и множество плодов и пропитание для всех, под которым обитали звери полевые и в ветвях которого гнездились птицы небесные, это ты, царь…

221

Ис. 23, 15–17. Пешитта=Синод.: забудут Тир на семьдесят лет, в мере дней одного царя. По окончании же семидесяти лет с Тиром будет то же, что поют о блуднице: «возьми цитру, ходи по городу, забытая блудница! Играй складно, пой много песен, чтобы вспомнили о тебе». И будет, по истечении семидесяти лет, Господь посетит Тир; и он снова начнет получать прибыль свою, и будет блудодействовать со всеми царствами земными.

222

Ср. Дан. 8, 7.

223

Под «сыновьями Исава» подразумеваются римляне (см. ниже §22). Этот эпитет был очень распространен в средневековой иудейской литературе (P. Shalom, Esau // The Oxford Dictionary of the Jewish Religion. Oxford, 1997. P. 232).

224

Ср. Дан. 8, 20–21.

225

Ср. Быт. 10, 21.

226

(А) наступил.

227

Ср. Быт. 49, 10.

228

(А) бедра.

229

Дан. 2, 32–33. Пешитта=Синод.: У этого истукана голова была из чистого золота, грудь его и руки его — из серебра, чрево его и бедра его медные, голени его железные, ноги его частью железные, частью глиняные.

230

Дан. 2, 38.

231

Иер. 51, 7. Пешитта=Синод.: однако в Пешитте членение предложения как у Афраата: Вавилон был золотою чашею в руке Господа, опьянявшею всю землю; народы пили из нее вино.