Страница 23 из 28
Поскольку Христос живет в кротких и смиренных и обитает в тех, кто благоговеет перед Его словом, как сказал Он через пророка: На кого Я призрю и [в кого] вселюсь, если не на кротких и смиренных, трепещущих пред словом Моим[891], — и еще Сам Господь наш сказал: К тому, кто поступает по заповедям Моим и сохраняет любовь ко Мне, Мы придем и сотворим у него обитель[892], — то [сатана], услышав, что человек пребывает в бдении, молится и поучается день и ночь в Законе своего Господа, отворачивается от него, ибо знает, что с ним Христос. Если же ты скажешь: Неужели столь велик сатана, что вот, [305] он воюет со многими? — то слушай и вразумляйся из того, в чем я выше наставил тебя, [говоря] о Христе: хотя Он и разделен во многих, но не имеет никакого ущерба.
Ибо в дом через окно хотя и войдет немного солнца, но оно освещает весь дом.
И когда хотя бы немного от сатаны войдет в человека, то он полностью помрачает его. Слушай то, что сказал апостол: Если сатана принимает вид Ангела, то не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды[893], — и Господь наш сказал Своим ученикам: Се, Я дал вам власть наступать на силу вражью[894], — [эти] слова возвещают, что имеются у него и служители, и войско.
И также Иов сказал о нем: Бог сотворил его, чтобы он сотворил брань[895]. Посему своих служителей он посылает в мир, чтобы они сотворили брань. Однако знай, что сражается он не открыто, ибо со времени пришествия нашего Жизнодавца [Бог] дал [людям] власть над ним, хотя он и продолжает нападать и расхищать.
18. [Сейчас] я наставлю тебя, возлюбленный мой, в том, что сказал апостол и что является соблазном для лживых учений — орудий зла. Вот что сказал апостол: Есть тело душевное, и есть тело духовное. Так и [308] написано: первый Адам стал душой живой, а второй Адам — Дух животворящий[896]. Считают, что есть два Адама, но [апостол] сказал: Как облеклись мы в образ Адама перстного, так же облечемся в образ Адама небесного[897]. Ибо перстным Адамом является тот, кто согрешил, а небесный Адам есть наш Жизнодавец, Господь наш Иисус Христос. Поэтому те, кто приимут Дух Христов, будут подобны Адаму небесному, Который есть наш Жизнодавец, Господь наш Иисус Христос, так что поглотится душевное духовным, как я выше написал тебе. А человек, преогорчивший Дух Христов, в воскресении своем будет душевным, потому что не будет у него Духа небесного, Которым поглотилось бы душевное. Но когда он воскреснет, то останется в своей природе, совлекшись Духа. И за то, что совлек с себя Дух Христов, он претерпит великий стыд. А кто Духа, скрывающегося в нем, почтит чистотой, того в день тот покроет Дух Святой, и будет он весь духовным, и не окажется нагим, как сказал апостол: Только бы нам и одетым не оказаться нагими[898]. И еще он сказал: Все мы умрем, но в воскресении не все изменимся[899]. И еще он сказал: Надлежит [309] сему смертному облечься в бессмертное, и тленному сему облечься в нетленное.
Когда же смертное сие облечется в бессмертное и тленное сие в нетленное, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победой[900]. Еще он сказал: Вдруг, во мгновение ока, воскреснут мертвые нетленными, а мы изменимся[901]. И те, кто изменится, облекшись в образ Адама небесного, станут духовными. А те, кто не изменится, останутся душевными в соответствии с тварной природой Адама перстного и в соответствии со своей природой будут внизу на земле. Тогда небесные будут восхищены на небо, и Дух, Которым они облеклись, понесет их[902]. Они получат в наследство Царство, уготованное им от начала.
А душевные под тяжестью своих тел останутся на земле, и обратятся они в ад[903],
где будет плач и скрежет зубов[904].
19. Все это я написал, возлюбленный мой, чтобы напомнить и тебе, и себе. Итак, возлюби девство [btUlUta] — небесный удел, приобщение к горним ангелам. Ведь ничто не сравнимо с ним. И в [сохраняющих девство] обитает Христос.
Лето приблизилось, смоковница распустила почки, и появились листья[905]. Знамения, которые дал [312] наш Спаситель, начинают исполняться. Ибо Он сказал: Восстанет народ на народ, и царство на царство, и будут глады, моры и ужасные явления с неба[906]. И все это в наши дни совершается.
20. Поэтому читай то, что я написал тебе, ты сам и братья — сыны Завета, которые возлюбили девство [btUlUta][907]. Остерегайся насмешников, ибо на том, кто смеется и насмехается над своим братом, исполняется слово, написанное в Евангелии, где Господь хотел предостеречь против богатых и фарисеев, как написано: Поскольку были сребролюбивы, они смеялись над Ним[908]. И также ныне все те, кто не исполняет [предписанного выше], подобным образом смеются.
Читай, учись, будь прилежен и в чтении, и в исполнении, размышляй постоянно о Законе Божием[909]. И когда ты прочитаешь это письмо, возлюбленный мой, то прошу тебя: встань, помолись и в молитве своей помяни греховность мою. Закончена Тахвита о сынах Завета.
Пер. с сирийского протоиерея Леонида Грилихеса и Г. М. Кесселя
Примечания
1
Cм. письмо Георгия, епископа арабов, к священнику Иисусу в Lagarde P. de. Analecta syriaca. Leipzig, 1858. P.108–121.
2
Термин «тахвита» будет объяснен ниже.
3
См. Murray 1975, 29.
4
См. Baarda 1975, 7; Neusner 1971, 4.
5
Цит. по изд.: Parisot 1894, col.781.
6
Цит. по изд.: Parisot 1894, col.92.
7
Цит. по изд.: Parisot 1894, col.92.
8
Parisot 1903, II, 1457; Neusner 1971, 4.
9
Выражение «мар N» буквально значит «господин мой N» и используется при обращении как к власть имущим, так и к священнослужителям и святым.
10
См. Lafontaine. La version armenienne des oevres d'Aphraate le Syrien (Corpus Sriptorum Christianorum Orientalium 382–383). Louvain, 1977, 205–206.
11
Лат. текст: Jacobus, cognomento Sapiens, Nisibenae nobilis Persarum modo civitatis episcopus. Gen. Mass. Script. eccl. 1, PL 58, 1060С.
12
Parisot 1894, xxii; Nau F. Aphraate le Sage // Dictionnaire d'Histoire et de Geographie Ecclesiastique, t.3. Paris, 1924. Col. 936; Baarda 1975, 5.
13
Aphraate le Sage Persan 1988, 36.
14
См.: Duval R. La litterature syriaque. Paris,1899. P. 218–219; Parisot 1894, XIII; Theodoret de Cyr 1977, 24.
15
Theodor. Hist. rel. 8,1:1–15:16 (TLG 4089/4). См. Theodoret de Cyr 1977, 372–379.
16
Theodoret de Cyr 1977, 47.
17
Муравьев А. В. Афраат // Православная энциклопедия. Т. IV. М., 2002. С.184.
18
Aphraate le Sage Persan 1988, 38.
19
Baarda 1975, 1–2.
20
Aphraate le Sage Persan 1988, 65–66.
21
Parisot 1894, col.1049.
22
Parisot 1894, col.1,4.
23
Parisot 1894, col.2–3.
24
Wright 1869, 6–43 (сирийская пагинация).
25
Начало Письма не сохранилось в оригинале, но есть в армянском переводе. Мы воспользовались его латинским переводом.
26
Мф. 10:8.
27
Мф. 25:29.
28
Мф. 7:24–27; Лк 6:44–49.
29
Рим. 8:30.
30
Иер. 7:4–5.
31
2 Кор. 6:16; Лев. 26:12.
32
1 Кор. 3:16; 6:19; 2 Кор. 6:16.
33
Ин. 14:20.
34
1 Кор 3:10.
35
1 Кор 3:11.
36
1 Кор 3:16.
37
Ин 10:30.
38
Пс 117:22.
39
Ин 19:15.
40
Лк 19:12–14.
41
Иез 13:10–11.
42
Иез 22:30.
43
Ис 28:16.
44
Мф 21:44.
45
Дан 2:34.
46
Пс 84:12.
47
Пс 84:12.
48
Дан 2:34–35.
49
Пс 18:5; Рим 10:18.
50
Мф 28:19
51
Зах 4:7
52
Ин 1:1.
53
Ин 15:12.
54
Ин 15:15.
55
Еф 2:4–5.
56
Еф 5:2.
57
Зах 3:9.
58
Ис 11:2–3.
59
Зах 4:10.
60
Ис 49:6.
61
Пс 118:105.
62
Ин 1:1.
63
Ин 1:5.
64
Ин 1:11.
65
Мф 10:27.
66
Мф 5:14.
67
Мф 5:16.
68
Ин 12:35.
69
Ин 12:36.
70
Ин 8:12.
71
Мф 5:15; Мк 4:21; Лк 8:16.
72
Пс 118:105.
73
Ос 10:12.
74
Лк 15:8.
75
Исх 20:2; Втор 5:6.
76
Ос 10:12.
77
Ис 55:6–7.
78
Ин 1:5.
79
Мф 27:45; Мк 15:33; Лк 23:44.
80
Зах 14:6–7; Ам 8:9.
81
1 Кор 3:10–12.
82
1 Кор 3:13.
83
Дан 3:21–22.
84
Дан 3:48.
85
Быт 19:24–28.
86
Чис 3:4; Лев 10:1–2.
87
Чис 16:35.
88
4 Цар 1:9–16.
89
4 Цар 2:11.
90
Дан 3:22.
91
Ис 66:16.
92
Ис 66:24.
93
1 Кор 3:11.
94
1 Кор 13:13.
95
Быт 4:4.
96
Быт 5:24.
97
Быт 6:9.
98
Быт 15:6; Рим 4:9.
99
Мал 1:2–3; Рим 9:13.
100
Пс 80:6.
101
Исх 7:14 — 13:16.
102
Исх 14:15–31.
103
Исх 15:22–26.
104
Исх 16:1–36.
105
Исх 17:8–16.
106
Исх 17:12.
107
Исх 24:18; 34:28; Втор 9:9–18.
108
Чис 21:35; Втор 2:26 — 3:17.
109
Исх 14:15–31.
110
Пс 77:13.
111
Пс 32:7.
112
Пс 113:7–8.
113
Исх 15:8.
114
Быт 1:9.
115
Пс 23:7–9.
116
Нав 3.
117
4 Цар 2:8–15.
118
Нав 3:17.
119
Нав 6.
120
Нав 12:24.
121
Нав 10:12.
122
Евр 11:33.
123
Притч 20:6.
124
Иов 27:5–6.
125
Мк 5:34.
126
Мф 9:28–29.
127
Мк 9:24.
128
Мф 8:8–10; Лк 7:1–10.
129
Мк 5:23–42.
130
Ин 11:23–27.
131
Мк 16:18.
132
Мф 22:21.
133
Мф 14:31.
134
Мф 17:20; Мк 11:22–23; Лк 17:5.
135
Мф 14:28–31.
136
Мк 16:17–18.
137
Евр 11.
138
Мф 13:8; Мк 4:9; Лк 8:8.
139
Мф 25:21.
140
Например, Антонелли: N. Antonelli, Sancti Patris nostri Jacobi, episcopi Nisibeni, Sermones. Rome 1756.