Страница 133 из 173
Сначала он поселился на Онежском озере при устье реки Кены, но местные жители отнеслись к нему враждебно, и Диодор покинул эти негостеприимные места. По дороге он встретил путника и рассказал ему свои бедствия. Путник этот оказался богатым московским купцом, имевшим при дворе связи.
Он пришел в негодование и сказал, что подаст жалобу на кенских крестьян. Еле уговорил его Диодор не делать этого. Впоследствии виновные покаялись. Диодор же дошел до границы Архангельской и Олонецкой областей, где у подножия Юрьевой горы находилось озеро того же названия. Здесь он водрузил крест, поставил келью и начал подвизаться. Семь лет провел он в полном одиночестве. Потом пришел к нему инок Прохор и отдал себя под его руководство. После этого прп. Диодору явился неизвестный ему светозарный угодник Божий, повелевая ему основать здесь обитель с тремя церквами. Прп. Диодор, следуя святоотеческому учению не доверять явлениям, сначала не обратил на это внимания. Но явление повторилось. Таинственный угодник Божий велел ему идти в Москву, к келарю Троице Сергиевой лавры Александру.
Средств у прп. Диодора не было. Тогда он пошел в Москву и нашел о. Александра. Тот дал ему письмо к архиепископу Новгородскому и представил его инокине Марфе, матери царя Михаила Феодоровича, и она снабдила его церковной утварью, богослужебными книгами и деньгами, а новгородский владыка дал разрешение основать монастырь и никогда не переставал благоволить к нему. Когда начались работы, прп. Диодору явился на самой вершине Юрьевой горы крест, весь усаженный воронами, и таинственный голос сказал ему, что церковь во имя Святой Живоначальной Троицы должна быть создана на этой самой вершине, а братии в обители будет столько, сколько он видит воронов на кресте.
На этом самом месте было древнее языческое кладбище, и прп. Диодор начал с изгнания живших там бесов. Скоро стала собираться братия. Преподобный был милостив к ним, но за молодыми смотрел строго, приучая их к труду и молчанию. Раз преподобный увидел в видении столп до неба, по нему взбирались монахи. И если какой нибудь инок достигал вершины, пред ним открывалось небо, великий свет окружал его, и небо за ним закрывалось. Но по большей части, добравшись до середины столпа, иноки падали вниз и опять начинали восхождение.
Пока в обители не были очищены и обработаны поля, она очень нуждалась в хлебе. В это трудное время прп. Диодору опять явился тот же таинственный угодник Божий, который приказывал ему основать монастырь, и велел уповать на Бога и ловить в озере рыбу. Прп, Диодор спросил его имя. «Я игумен Ошевенского монастыря, – ответил ему явившийся, – мое имя Александр» (память Александра Ошевенского 20 апр.). Он повторил ему свое обещание помогать ему во всем и стал невидим. Ловитва была чудесна. В другой раз, в подобном же случае, голос от иконы Божией Матери приказал преподобному ловить рыбу. И опять ловитва была чудесна. Когда же поля были наконец засеяны, нужда в обители прекратилась.
Много невзгод и скорбей пришлось претерпеть прп. Диодору в своей обители. Он достиг многих благодатных даров и между прочими – дара прозорливости. Пришел раз к нему за советом один человек и сказал, что хочет выдать замуж свою дочь. Преподобный велел ему подождать определенное время. По истечении этого срока девица умерла.
Прп. Диодор предсказал и свою кончину. Он поручил обитель своему первому сподвижнику – иноку Прохору, а сам поехал в Каргополь по монастырским делам и там скончался в доме одного священника 27 ноября 1633 г. Ученик его Прохор перенес его нетленное тело в обитель и там похоронил, а Господь прославил его многими чудесами.
Был в монастыре молодой послушник Андрей, невнимательной жизни. Господь наказал его слепотой. Он неоднократно каялся на гробе преподобного, прозревал, но опять возвращался к прежнему – и опять терял зрение. Так продолжалось, пока он не покаялся во всем чистосердечно настоятелю. Тогда он исцелился окончательно. Этот Андрей хотел оставить монастырь. Ему явился прп. Диодор во сне и сказал: «Потерпи, останься здесь – и будешь блажен!» Андрей проснулся в страхе и радости, вспомнил все милости преподобного и остался в монастыре, обещая терпеть все, что Богу будет угодно ему послать. Впоследствии он постригся и стал хорошим монахом.
• Преподобный родился в поморской семы, на р. Онеге близ Белого моря.
• После ухода из Соловецкого монастыря преподобный основал обитель в районе оз. Заводлого, как сообщает житие. Вероятно, это совр. Водлоозеро, вблизи которого, на Юрьевой горе, и был основан монастырь (место это на территории Карелии).
Преподобный Никодим Хозьюгский, или Кожеезерский (+ 1640)
Память его празднуется 3 июля в день преставления, 23 мая вместе с Собором Ростово Ярославских святых и в 3 ю Неделю по Пятидесятнице вместе с Собором Новгородских святых
Прп. Никодим, в миру Никита, родился в крестьянской семье в Ростове. После смерти родителей он переселился в Ярославль. Он занимался изготовлением гвоздей и вел скромную, богомольную и трудолюбивую жизнь. При архимандрите Пафнутии (см. житие прп. Ферапонта – 12 дек.) он поступил в московский Чудов монастырь, принял там постриг и провел 11 лет в строгих подвигах. Когда же настоятель Чудова монастыря стал митрополитом Крутицким, он последовал за ним на Крутицы, но через год удалился в Кожеезерский монастырь в Архангельском краю, на Кожозере. Поселился он в уединении, на берегу реки Хозьюги. Здесь он занимался рыболовством и обрабатывал небольшой огород.
В Москве хранили о нем благоговейную память. Сам Патриарх прислал ему шубу, но он отдал ее в монастырь. Перед кончиной он пришел в монастырь и скончался в 1640 г. В 1695 г. его причислили к лику святых. Житие святого написал его ученик иеромонах Иаков.
• Кожеезерский монастырь стоял на севере Новгородской земли, на Лопском п ове около Кожозера (ныне Онежский р н Архангельской обл.).
• 5 верстах от монастыря на р. Хозъюге (ныне р. Никодимка) преподобный устроил себе келью и провел там в безмолвии 35 лет. На месте его подвижничества был водружен крест, у которого совершалисъ чудесные исцеления, целебную силу имели также иноческая мантия и посох святого.
Преподобномученик Симон Воломский (+ 1641)
Память его празднуется 12 июля в день мученической кончины
Св. Симон Воломский в молодости был портным. Иночество принял в Пинежской Макарьевской пустыни (давно не существующей), но, избегая почитания братии и ради безмолвия, удалился в Воломские леса за 75 верст от Устюга, где основал обитель Святого Креста и был настоятелем. В 1641 г. его убили разбойники. От святых мощей его были исцеления. Они почивают под спудом в бывшей монастырской церкви, ставшей приходской.
• Прмч. Симон, в миру Симеон, родился в 1586 г. в семье крестьянина Волоколамской монастырской вотчины, послушание проходил в Соловецком монастыре.
• Прмч. Симон принял постриг в обители на р. Пинеге на Черной горе (ныне в Архангельской епархии).
• После скитания по монастырям Вологодской, Новгородской и Московской епархий он поселился в Воломском лесу на р. Кичменге в окрестностях Устюга (Вологодская епархия, Кичменгско Городецкий р н Вологодской обл.).
• В царствование Михаила Феодоровича преподобный получил жалованную грамоту на основание обители, в 1620 г. построил храм в честь Воздвижения Креста Господня и принял священство. В 1646 г. началось почитание святого и написана служба.
Праведныи Симеон Верхотурский (+ 1642)
Память его празднуется 12 сент. в день перенесения мощей из Меркушева в Верхотурье, 18 дек. в день прославления 10 июня вместе с Собором Сибирских святых
Св. праведный Симеон происходил из дворянской семьи. Избегая мира, он удалился в деревню Меркушино в окрестностях Верхотурья (Пермская губ.), научился портняжному делу и стал шить шубы с вышивками. А чтобы избежать платы за работу, он оставлял ее неоконченной и уходил в другое место. Летом уходил на берега реки Туры, молился там или ловил рыбу. Жители Меркушина указывают камни, на которых он любил сидеть. Он любил подавать милостыню. Но подвиги и усиленный пост совершенно истощили его силы, и он скончался преждевременно, в 1642 г., и был погребен близ приходской церкви.