Страница 13 из 28
От Духа Святого через святое миропомазание, которое благовонно в буквальном смысле. Помните, какой удивительный аромат у святого елея? И это только символ истинного духовного аромата, который мы реально тоже ощущаем, реально, не как символ. Действительно, аромат Святого Духа - он лучше всех ароматов земли. Кто попробовал, тот знает. И они становятся своими для Невесты, то есть Дух Святой становится своим для Невесты, которая живет Им, Духом Святым.
И Бог радуется тому, что Он действует в человеке. Настоящая молитва - очень интересная вещь. Это когда Бог молится Богу в человеке. Истинная молитва - это когда Дух Святой молится Богу в человеке, и тогда благоухание ароматов, в человеке действующее, оно действительно кажется своим для человека. Бог в нас молится, дает нам настоящую молитву, дает нам делать настоящие добрые дела, а потом и говорит: «Это ты сделал».
Бог, конечно, в этом поступает несправедливо. Бог в нас делает добрые дела, при наших усилиях, конечно, но эти усилия малы по сравнению с тем, что мы делаем в результате, но потом Бог говорит: «Это ты сделал». Как бы забывает всеведущий Бог, что Он Сам творил в нас добрые дела, как об этом говорит святой Макарий Великий. И дальше Господь говорит: «Запертый сад — сестра моя, невеста, заключенный колодезь, запечатанный источник: рассадники твои — сад с гранатовыми яблоками, с превосходными плодами, киперы с нардами, нард и шафран, аир и корица со всякими благовонными деревами, мирра и алой со всякими лучшими ароматами; садовый источник — колодезь живых вод и потоки с Ливана» (Песн. П. 4, 12-15).
Итак, сестра - Невеста становится чем-то похожа... Вам ничего не напоминает это описание: сад запечатанный, закрытый, в который нельзя войти, из которого река течет? - Рай, конечно же. Душа человека становится раем, действительно, запечатанным садом, в котором растет дерево жизни. А дерево жизни - это Кто? - Господь Иисус Христос, как об этом сам царь Соломон и говорит: «Она (премудрость)
— древо жизни для тех, которые приобретают ее, — и блаженны, которые сохраняют ее!» (Прит. 3, 18) Действительно, наше сердце превращается в рай, когда оно богоуподобляется. Действительно, и Церковь Православная есть запечатанный сад, заключенный источник. Почему «запечатанный»? Потому что она ничего не убавляет и не прибавляет к Откровению, полученному от Небес.
Она получила Откровение и во всей полноте его сохраняет. У нас в Церкви не могут возникнуть новые догматы, у нас не
могут исчезнуть старые догматы. Мы верим так, как мы получили, мы содержим ту жизнь, которая нам предана. Мы живем той жизнью, которую получили вначале. Но, конечно же, в первую очередь эти слова относятся к Пречистой Приснодеве Марии, Которая является запечатанным садом, потому что Она - Приснодева - всегда Дева, была Девой до Рождества, в Рождестве и после Рождества пребывает всегда Девой.
Поэтому действительно: Заключенный Сад, Запечатанный Источник, в Который никакой враг не войдет. Но и человеческая душа, живущая Богом, становится таким запечатанным садом, запертым Богом, в который может войти только Бог, у Которого ключ царя Давида находится в руках Его. И «рассадники твои — сад с гранатовыми яблоками.», то есть с добродетелями, которые скрыты внутри человека, в тебе, внутри, растут добродетели тайные, которые неясны, невидны для других людей.
Кстати говоря, это делает тебя и священником. Помните, у священников, у них висели золотые гранатовые яблоки на подоле верхней ризы. Это знак того, что человек непрерывно ходит перед лицом Бога. Так вот, человек - у него в душе растут гранатовые яблоки, то есть память о том, что Бог везде с ним. Как говорит царь Давид: «Всегда видел я пред собою Господа, ибо Он одесную меня; не поколеблюсь» (Пс. 15, 8).
И эта память Божия, она как раз сохраняет добродетели внутри человека, потому что нам не нужно возмездие от людей. Часто люди говорят: «Почему же со мной так поступили несправедливо? Я сделал добро, а мне за него отплатили злом». А надо сказать бы: «Благодарю тебя, Господи, что не дал Ты мне здесь награды, значит, Ты готовишь мне лучшую награду».
Это - все равно что просить, чтобы нам выдали пять копеек сейчас вместо 10 миллиардов долларов завтра. Это на самом деле глупый подход. Если нас хвалят сейчас за наши добрые дела, значит, мы от Него ничего не получим. Господь поэтому и говорил, что, если мы ищем похвалы здесь, мы ее получим, а потом - ничего. Вот поэтому наши добродетели должны быть гранатовыми яблоками, растущими в запечатанном саду.
И с превосходными плодами добродетели растут в запечатанном саду. И растут там «... киперы с нардами, нард и шафран, аир и корица со всякими благовонными деревами.», то есть ты содержишь все виды благоуханий, которые только есть на земле. На самом деле творить добродетели - это не что-то занудное. Люди думают: «Добрые дела делать - как это скучно, занудно».
Вот, например, не блудить - какая ужасная тоска. «Как же в ночной час не блудить, в полуночное-то время, скольких себя радостей лишать», - так люди часто говорят. А на самом деле целомудрие - это не просто не блуд, понимаете? Это не «не», а особое состояние - то, что раньше древние люди, более мудрые, чем сейчас, изображали лилией, сверкающими белыми одеждами и т.д., голубым небом.
То есть, целомудрие - это то, что делает нас небесными людьми, это проявление сверхсилы, это совершенно особое состояние, которое не сводимо к простому отрицанию. Целомудрие можно сравнить, как и предлагают сравнивать Святые Отцы, с нардом - очень острый, особый, неповторимый аромат. Есть также еще другие добродетели, благоухающие как шафран или аир, корица, - то есть самые родные ароматы добродетелей, которые есть в человеке.
Действительно, человек внутренне такой благовонный становится, но все это чем заключается? - «. мирра и алой со всякими лучшими ароматами». Заключается теми ароматами, которые говорят о смерти, то есть человек должен быть мертвым для мира этого. Как человек мертвый - ему все равно, что о нем подумают. Можно провести научный эксперимент - пойти ругать человека на его могилу.
Толку никакого не будет - умершему все равно. И похвалить - то же самое. Так и христианин - он мертвый для мира, он умер в Крещении, ему абсолютно все равно, что о нем люди подумают. Абсолютно все равно: и что о нем плохо подумают - все равно, и что хорошо. Он мертв, он живет Богом, поэтому он покрыт алоэ и миром, ароматами, какими покрывают мертвецов, которыми и Христа покрыли.
То есть, мертвенность Христа действует в нем для
того, чтобы в нем забила ключом, прекраснейшей рекой Жизнь воскресшего Иисуса, внутри сердца его закипела. И вот, садовый источник (внутри сада скрыт садовый источник) - это самое главное в саду. Можно ходить по саду, любоваться деревьями, но это не самое главное.
Самое главное, что в саду есть источник - «колодезь живых вод и потоки с Ливана». Что это за «колодезь живых вод»? Господь сказал: «Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него» (Ин. 7, 38-39). Дух Святой, Пресвятая Троица поселяется в человеке, и он становится действительно колодцем.
Около Оптиной пустыни есть замечательный такой колодец, рассказывают -Серафима Саровского. Он очень интересной формы - квадратный такой колодец, в нем идеально спокойная, зеркальная вода. Но иногда внезапно там начинается бурление и резкий подъем воды. Потом все стихает, вода становится чистая, ледяная, очень вкусная. Кто был в Оптиной, тот знает.
Это очень точный образ того, что происходит и у нас. В душе человека есть такой колодец, у христианина это - миропомазание. На дне его Дух Святой находится, незаметно для каждого человека. Дух Святой действует, но когда человек начинает помогать Святому Духу разводить сад в своем сердце, когда он начинает сердце превращать в рай добродетелями, колодец незаметно для человека, абсолютно незаметно начинает наполняться, переполняться, наполняет человека до краев.
Заполняет сначала глубины сердца, потом заполняет разум, заполняет волю, заполняет чувства, заполняет все тело человека, от него даже физически начинает аромат идти, в буквальном смысле этого слова. Потом заполняет все вокруг, так, что этот человек одно слово скажет - и у другого исцеляется уныние, тоска, страсть изгоняется, он начинает изгонять бесов.
Источник все наполняется, наполняется, начинает благоухать природа вокруг него. Посмотрите, какая природа вокруг монастырей прекрасная. А колодец бьет, и действительно он готов заполнить все творение. Когда произойдет Великий Собор всей Вселенской Церкви, когда Господь позовет всех своих, колодец Духа Святого, бьющий в сердцах их, зальет всю вселенную этой живой водой, вымоет из нее всю смерть, вымоет из нее всю нечистоту и грязь, и вся вселенная станет новой - новое небо и новая земля, в которой будут царить святые богоподобные существа.