Страница 6 из 8
Когда настанет последний час мира, то Сын Божий во плоти придет на Землю. Он сокрушит в последней битве всех врагов Своих. Среди огня тающей Вселенной, при протяжном звуке трубы Христос позовет мертвецов, и как в начале времен, Его слово даст жизнь мертвым. По воле Отца Своего Сын будет судить мир и воздаст каждому по делам его, а потом настанет конец, когда Сын передаст всех спасенных Богу Отцу.
Все соединенные с Сыном войдут в радость Троицы и увидят ту славу, которую Сын имел у Отца прежде бытия мира. Тогда Бог Сын станет среди богов — усыновленных через Него христиан — и будет пировать с ними на таинственной Вечери после конца Вселенной. О БОГЕ ДУХЕ СВЯТОМ Воспевая несозданную славу Отца и Сына, мы не должны умолчать и о Третьем по исповеданию в Крещении — Боге Духе Святом.
Дух Святой, Животворящий Утешитель, Дух, открывающий Сына и через Него приводящий к Отцу, да поможет нам в этом. Эта таинственнейшая Божественная Личность, Чья слава как бы застит Его Лицо. Это Личность, Чье имя нам не известно. Ибо определение «Святой Дух» может быть отнесено и к Отцу, и к Сыну (ведь и Отец, и Сын святы, и природа всех Трех Личностей духовная).
Из Писания мы знаем, что Дух Святой равен Отцу и Сыну. Он Бог, как и Отец, и равен Ему по природе, сопрестолен Ему, совладычественен. Он нетварный Бог и делает богами Свои творения. Он Огонь, происходящий из Огня. Он Самоблагой и Источник добра. Он свободный Повелитель, Самостоятельная Личность, Сила самоповелительная. Дух от вечности исходит из сущности Бога Отца и в этом Его личное свойство.
Он — Дух уст Божиих, а потому и испытывает глубины Божества. Он — Дыхание Бога, Жизнь Отца. По слову святителя Кирилла Александрийского, Дух Святой — это аромат Отцовской Сущности. Что такое исхождение Духа мы не знаем, знаем лишь, что Он от вечности имеет бытие от Бога Отца, из Его Собственной Сущности, но иным образом, чем Сын. Это непостижимое исхождение как бы обжигает наш разум, осмелившийся коснуться изначальной тайны.
Но имея существование от Одного Отца Дух Святой не чужд и Сыну. Он называется в Писании Духом Сына, Духом Истины, Духом усыновления: ведь Дух и Сын единосущны, и Дух от вечности почивает в Сыне. Да и происходят Они от Единой Причины вместе, как луч и тепло от Солнца. Более того, отцы Церкви называют Духа Святого образом Сына, так же как Сын — образ Отца.
Ведь только человек, пребывающий в общении Святого Духа, может узнать в Иисусе из Назарета вечного Сына Бога Живого. Как никто не может увидеть никакого предмета, если тот не озарен видимым светом, так никто не способен увидеть Сына, а в Нем Отца, если его разум не будет пронизан невидимым светом Духа. Дух Господень наполняет Вселенную, и нет ничего скрытого от Его очей.
Он вездесущий и всемогущий Возничий колесницы мира, ведущий творение к целям Бога Отца. Он творит мир вместе с Отцом и Сыном и действует как Причина, приводящая к совершенству. Дух Господень оживил ангелов и сохраняет их в святости. От вечности исходя из Отца, Дух Святой является Перводвигателем вселенной. В Нем находится сам принцип движения, на что указывает ипостасное свойство Духа Святого.
Именно благодаря Нему мир не останавливается в унылом покое — Он хранит движение и светил, и живых существ. Для разумных творений Дух Святой — это Дух Исхода. Он похищает достойных из тления мира и через Сына приводит их к Отцу. «Святому Духу, — поет Церковь, — принадлежит причина всякого спасения. Если же на кого Он по достоинству дохнет, тот быстро поднимается с земли, окрыляется, взлетает и быстро несется ввысь». Поистине Дух Святой — это Дух Пасхи.
И в начале мира Дух Божий трепетно парил над водами, вкладывая к них Свою жизнь. Не случайно святой Григорий Богослов называл Его Душой мира. Он оценивал каждое из Божиих творений и запечатывал Своей могущественной печатью «это хорошо» каждое из существ космоса. Дыхание Божие написало симфонию растительной и животной жизни. Многоцветие цветов и могучие стволы деревьев, игры китов и пение птиц — это только отдельные партии великого оркестра, Регентом и Содержателем которого является Живой Дух. Господь сказал, что Дух животворит.
Вечное Дыхание Отца нежно оживляет умирающий мир. Изза всех пределов врывается Дух Святой в пропитанный тлением душный и закупоренный космос и оживляет всякую душу. Именно Дух Святой вдохнул в человека душу. И теперь Его дыхание, разделяясь как воздух в трубах органа, в момент зачатия творит душу каждого из нас. Дух Святой, по слову преп. Макария, — это Душа нашей души.
Когда на Предвечном Совете планировался человек, то Бог решил дать ему отпечаток Сына и дать задание уподобиться Богу через Святого Духа. Ведь Дух Святой — это вечное Подобие Отца. Дух Божий — Дух правый, и праведный причастен Ему. Он — Дух милостивый и милосердый — похож на Него. Он — Дух чистоты и чистый — близок к Нему. Кто силой Духа достигает святости, тот становится богоподобным.
Так Дух Святой пишет свое изображение в каждом спасенном. По Писанию, Он — Дух Премудрости и разума, совета и крепости, ведения и благочестия, Дух страха Божия. Эти семь даров, излитых в мир через Христа, видели в небесах боговидец Моисей и ап. Иоанн Богослов как семь светильников, горящих перед престолом Бога. Животворящее благоухание Духа Святого укрепляло Адама в раю.
Утешитель озарял внутреннее око первого человека, и через Его свет люди видели Бога. После грехопадения Третья Личность Божия явила людям праведность Господа. Недаром голос Бога ходил по раю в прохладе дня. Дух, умиротворяющий сердца кающихся, готов был исцелить оскверненное сердце прародителей, и лишь их нераскаянность привела к тому, что вместо Утешителя они нашли Карателя за разрушенный завет.
Дух поддерживает закон Божий, очищает пророков, открывает им тайны. Он являет Себя праведникам всех времен, но Он же сурово наказывает грешников, которые забывают о своем предназначении стать святыми. Дух Божий был оскорблен мерзостями древнего мира, и воды Потопа смыли грешников, но Он же был послан Отцом небесным, чтобы явить милость Ною.
Его тихое дыхание разбудило сердце Авраама. Утешитель дал ребенка столетнему старику, но Он же отверг злобных грешников Содома. Его священные очи сохраняли Иакова на всех путях. Небесное дуновение укрепило Моисея и открыло ему тайны возникновения Вселенной. Дух Божий наказал египтян и дал жизнь порабощенным евреям. Его сила разорвала Красное море и погубила врагов.
В Духе Святом Моисей на горе Синае увидел Божественные тайны мироздания, символически изображенные в скинии. Он же заложил тайный смысл во священные обряды и символы древнего Закона, потому и сказал ап. Павел: «Закон духовен». Дух Святой, как облако, наполнял скинию и руководил Израилем. Он помазал Аарона на священство, и Он же освятил Первый и Второй Храм. Но Дух Святой — это царственный Дух. В Нем источник могущества царствующих.
Он помазывал судей на служение и избрал Себе Давида. Его силой Иисус Навин, судьи и Давид сокрушали царей, низвергали могучих владык и свергали высокомерие тиранов. Он дал сверхчеловеческую силу Самсону и наполнил мудростью Деворру. Саул и Давид почувствовали на себе Его перерождающую мощь. Как было сказано: «И найдет на тебя Дух Господень, и станешь ты новым человеком». Так и произошло.
Могущество Духа таково, что берет Он пастуха и делает из него царя, находит собирателя фруктов и превращает его в пророка. Перед Его мощью ничтожной оказывается вся магия и темная власть демонов. Дух Святой говорил устами пророков, и вся Библия написана Им. Он очищал сердца и умы пророков, и на них, как на чистых зеркалах, писал Свое слово. Провидцы же, ясно понимая учение Святого Духа, предельно точно записывали полученную от Бога информацию, используя при этом все свои собственные способности.
Поэтому, несмотря на разницу стиля, мы видим полное единство Писания. Дух Святой вел постепенную селекцию святости. Благодаря тайным делам Духа и удивительным подвигам мужей и жен Ветхого Завета, среди терния поврежденного грехом человечества родилась Пречистая Мария, удостоенная стать Богоматерью. И вот Отец небесный и Его Дух послали на Землю Сына Божия.