Страница 102 из 104
1177
См.: 5, 24, 97.
1178
Григорий Богослов, Слово 30, 21 — Barbel, 214/PG 36,132В.
1179
Иоанн Дамаскин, Точное изложение православной веры, 4,14 — PG 94,1160D–1161А.
1180
О божественных именах 2, 1 — PG 3, 636С.
1181
Писанием.
1182
В издании Христу настоящее предложение относится к предыдущему параграфу, но мы следуем здесь Меретакису, так как иначе нарушается грамматическая связность.
1183
Имеется в виду произведение существительного «θεός» от глагола «θεάομαι» — «видеть», или «θεωράο» — «созерцать».
1184
Анастасий Синаит, Путеводитель, 2 — PG 89, 53С.
1185
Иоанн Дамаскин, Точное изложение православной веры, 1, 9 — PG 94, 836А–837В. Пс. — Кирилл Александрийский. О Троице 11 — PG 77, 1145В.
1186
Василий Великий, Письмо 189, 8 — Courtonne 2, 140 / PG 32, 696АВ.
1187
Иер. 22:30.
1188
Василий Великий, Против Евномия, 2, 29 — PG 29, 640С.
1189
Там же, 1, 8 — 528ВС.
1190
Там же — 529А.
1191
Василий Великий, К Евномию 12, 67 — Jaeger 1, 363–364 / PG 45, 1068С–1069А.
1192
Иустин Философ (псевдэпиграф), Христианские вопрошания к эллинам 3, 1 — PG 6, 1429С.
1193
Афанасий Александрийский (псевдэпиграф), Слово на Благовещение, 3 — PG 28, 920С.
1194
Григорий Богослов, Слово 29, 10 — Barbel 144–146 / PG 36, 88В.
1195
Дионисий Ареопагит, О божественных именах, 2, 1 — PG 3, 637А. В оригинальном тексте Ареопагитик стоит «ένάδα».
1196
Т. е. «не в отношении какой–то части».
1197
Максим Исповедник, Схолии на «О божественных именах 2, 1» — PG 4, 212В.
1198
Григорий Нисский, К Евномию, 1, 46 — Jaeger 1, 163 / PG 45, 396D.
1199
Т. е. не страдательно.
1200
Василий Великий, О Святом Духе, 9, 22 — Bruche, 147 / PG 32, 108С.
1201
Григорий Нисский, К Евномию, 12, 91 — Jaeger 1, 403 / PG 45, 1113D.
1202
Ин. 17:10.
1203
О божественных именах, 2, 5 — PG 3, 644А.
1204
Дионисий Ареопагит, О небесной иерархии, 4, 1 — PG 3, 177С.
1205
Там же — 177D.
1206
Он же, О божественных именах, 4, 20 — PG 3, 717D–720A.
1207
Он же, О церковной иерархии, 3, 3 — PG 3, 429А.
1208
Максим Исповедник, Вопросоответы к Фалассию, 22 — PG 90, 321А; Главы богословские, 1, 76 — PG 90, 1212А.
1209
Иоанн Златоуст, Беседы на Евангелие от Иоанна, 14, 1 — PG 59, 92.
1210
Василий Великий (псевдэпиграф), Заметка на Исаию, вступление 3 — PG 30, 121С.
1211
Там же 121D–124A.
1212
1 Петр. 2:9.
1213
Максим Исповедник, Главы богословские, 1, 58 — PG 90, 1101А.
1214
Гал. 5:22.
1215
См.: Гал. 5:22.
1216
Лк. 21: 15.
1217
Мф. 10:20.
1218
Прем. 1:4.
1219
Прем. 1:5.
1220
1 Кор. 2:9.
1221
Дионисий Ареопагит, О божественных именах, 7, 4.
1222
Максим Исповедник, Схолия на «О божественных именах, 7, 4».
1223
Дионисий Ареопагит, О божественных именах, 7, 4.
1224
Все предложение представляет собой парафраз цитированных выше мест Дионисия и Максима.
1225
См.: Афанасий Александрийский, Письмо к епископам Египта и Ливии, 2–3 — PG 25, 541–544.
1226
Меретакис понимает это «άπεχειροτονείτο» в смысле лишения священного сана (новогреческий перевод: «καθαιρέθηκε»), но поскольку исторические данные о таковом лишении Акиндина священного сана отсутствуют, мы предпочитаем понимать этот глагол в более общем смысле: что архиереи, проголосовав, вынесли о нем отрицательный вердикт.
1227
Фраза кажется лишенной смысла. Меретакис в новогреческом переводе переносит закрывающие кавычки и читает: «А что превосходит еще и это злочестивое новшество, так это то, что он говорит: "если не считает кто–нибудь, что у Христа две божественности: одна — во всех смыслах низшая, а другая — высшая; одна безначальная, а другая — от явления на горе получившая начало и с того времени неотделимо сосуществующая с человеческой составляющей Христа"; стало быть, это он говорит о двух божественностях — высшей и низшей».
1228
Иоанн Дамаскин, Канон 6–го августа, песнь 6, тропарь 2 — PG 96, 849А.
1229
Парафраз стихиры на стиховне на вечерне 7–го августа, «Слава и ныне».
1230
Месяца августа в шестый день на литии стихира третия.
1231
Григорий Богослов, Слово 40, 6 — PG 36, 365А.
1232
Он же, Письмо 101 к Клидонию — PG 37, 181В.
1233
Цитата не идентифицируется.
1234
Григорий Нисский, О душе и воскресении, 3 — PG 46, 104В.
1235
1 Кор. 15:28.
1236
Григорий Богослов, Слово 30, 6 — Barbel, 184 / PG 36, 112В.
1237
На соборе в июне 1341 г. См.: Соборный томос 8 — PG 151, 682.
1238
См.: Василий Великий, Шестоднев, 2, 5 — PG 29, 40С.
1239
Цитата или аллюзия не идентифицируются.
1240
Быт. 1:1.
1241
Быт. 1:1.
1242
Василий Великий, Шестоднев, 2, 5 — PG 29, 40.
1243
Евр. 1:14.
1244
Притч. 13: 9.
1245
Кол. 1:12.
1246
Василий Великий, Шестоднев, 2, 6 — PG 29, 40С–41А.
1247
Буквально: «состоящим из плотных частей».
1248
Буквально: «находящихся в заговоре против самих себя».
1249
Т. е. из расположенных выше небесной тверди.
1250
Такое выражение у других авторов не встречается, но Liddell–Scott дает сходные: «έν θαύματι ποιείσθαι» (Plu. Pomp. 14) и «δια θαύματος σχείν» (Hdn. 2. 2. 7).
1251
Буквально: «маски» (προσωπείου).
1252
Максим Исповедник, О недоумениях к Иоанну, 45 (5, 41) — PG 91,1168А.
1253
1–й Соборный томос, 46 — PG 151, 688С.
1254
Иер 23:18. См.: выше прим. к 2, 4, 10.
1255
Григорий Богослов, Слово 28, 19, PG 36, 52В.
1256
Иоанн Дамаскин, Homilia in transfigurationem domini, 12 — PG 96, 564C.
1257
Василий Великий, Беседы на шестоднев, 2, 5 — PG 29, 40С.
1258
Притч. 13:9.
1259
Кол. 1:12.
1260
Василий Великий, Беседы на шестоднев, 2, 5 — PG 29, 40С–41А.
1261
Иоанн Дамаскин, Homilia in transfigurationem domini, 3 — PG 96, 549C.
1262
1 Кор. 2:9.
1263
Иоанн Дамаскин, Homilia in transfigurationem domini, 15, PG 96, 569A.
1264
Там же, 16 — 569В.
1265
Там же, 17 — 572В.
1266
Там же, 8 — 560В.
1267
Андрей Критский, Слово на Преображение, PG 97, 948АВ.
1268
Там же, 945С.
1269
Там же, 933 С.
1270
Григорий Богослов, Слово 29, 19.
1271
Он же, Письмо 101 к Клидонию — PG 37, 181АВ.
1272
Фил. 2:5.
1273
Максим Исповедник, Главы о богословии и домостроительстве воплощения Сына Божия, 2, 13.
1274
Афанасий Александрийский (псевдэпиграф), К Антиоху начальнику, 28 — PG 28, 616А.
1275
Он же, О явлении во плоти Бога Слова, 4 — PG 28, 96А.Там же, 16 — 569В.
1276
Существительное «λήξις» может быть производным от двух глаголов — «λαγχάνω» и «λήγω» — и означать соответственно: «жребий», «удел» и «окончание», «прекращение». И хотя у Ареопагита оно, скорее всего, употреблено во втором значении, но контекст слов Паламы побуждает нас выбрать здесь первое.
1277
Дионисий Ареопагит, О божественных именах, 1, 4, с. 222–224 / PG 3, 592ВС.
1278
В евангельском тексте: «έκλάμψουσιν».
1279
Мф. 13:43.
1280
Вся цитата не идентифицируется, однако первая ее часть принадлежит Григорию Богослову (Письмо 178, И).
1281
Цитата не идентифицируется.
1282
Буквально: «вращающие».
1283
Иоанн Златоуст (псевдэпиграф), На Преображение — Saville 7, 339.
1284
См. 6, 4, 9.
1285
Евр. 1: 14.
1286
Великий Василий. На шестоднев 2, 5 — PG 29, 40С–41А.
1287
Дионисий Ареопагит. О божественных именах 1, 5 — PG 3, 593В.
1288
Григорий Богослов, Слово 44, 3 — PG 36, 609ВС.
1289
В оригинале игра слов: «Αριστοτέλους ασεβέστερος τελών».
1290
Григорий Богослов, Слово 40, 5 — PG 36, 364В.
1291
Там же.
1292
Григорий Богослов, Слово 40, 5 — PG 36, 364В..
1293
Ср.: Иоанн Златоуст, Беседы на Евангелие от Иоанна, 14, 1 — PG 59, 92.
1294
Т. е. Антипасху, первое воскресенье после Пасхи.
1295
Григорий Богослов, Слово 44, 3 — PG 36, 609В.
1296
Дионисий Ареопагит, О божественных именах 2, 7 — PG 3, 645А.
1297
Иоанн Златоуст, Беседа на Преображение — Savile 7, 339.
1298
Он же, Беседы на Евангелие от Иоанна, 30, 2 — PG 59, 174.
1299
Беседа 40 на Святое Крещение 5 — PG 36, 364В.
1300
Там же.
1301
Мф. 13:43.
1302
Дионисий Ареопагит, О божественных именах 11, 6 — PG 3, 953С.
1303
Там же, 4, 8 — PG 3, 704D.
1304
Мф. 13:43.
1305
Василий Великий, Шестоднев, 2, 5 — PG 29, 41А.
1306
Он же (псевдэпиграф), Заметка на Исаию, вступление, 6 — PG 30, 128АВ.
1307
Цитата не идентифицируется.
1308
Григорий Богослов, Слово 40, 5 — PG 36, 364В.
1309
Он же, Слово 44, 3 — PG 36, 609В.
1310
Он же, Слово 40, 5 — PG 36, 364В.
1311
Он же, Слово 44, 3 — PG 36, 609С.
1312
Вариант перевода: «подающему знание в защиту заключающейся в Нем истины».
1313
Дионисий Ареопагит, О таинственном богословии, 2 — PG 3, 1025В.