Страница 4 из 4
Истинно сказала ты, что не съ кончины, а съ самаго зачатія тебя будутъ ублажать всѣ роды. Итакъ не тебя смерть сдѣлала блаженною, но ты украсила смерть, отъявъ отъ нея печаль, и явивъ ее радостію. Посему, когда твое священное и всенепорочное тѣло предаваемо было честному погребенію, Ангелы предшествовали (ему), окружали и сопровождали его, и не опускали никакой услуги, подобающей матери своего Владыки, а Апостолы и весь соборъ (
πληρομα) церковный, водимые Духомъ, восклицали божественныя пѣсни: исполнимся во благихъ дому Твоего: святъ храмъ Твой, дивенъ въ правдѣ (Псал. 64, 5-6), и также: освятилъ есть селеніе свое Вышній (Псал. 45, 5); гора Божія, гора тучная, гора, юже благоволи Богъ жити въ ней (Псал. 67, 17-18).
Тебя, истинный ковчегъ Господа Бога, ликъ Апостоловъ, возложивъ на рамена, какъ нѣкогда священники — ковчегъ образовательный, и положивъ во гробѣ, чрезъ гробъ, какъ чрезъ нѣкій Іорданъ, переправили въ истинную обѣтованную землю, т. е. въ вышній Іерусалимъ, отечественный городъ всѣхъ вѣрныхъ, котораго художникъ и строитель самъ Богъ.
Ибо душа твоя не была оставлена во адѣ, и плоть твоя не видѣла истлѣнія (Псал. 15, 10). Не осталось въ землѣ твое пречистое и всенепорочное тѣло, но въ царственные чертоги небесъ переселилась Ты, Царица, Госпожа, Владычица, Богоматерь, истинная Богородаца!
О, какъ небо приняло пространнѣйшую небесъ! и какъ гробъ вмѣстилъ вмѣстилище Божества! Но они точно приняли, точно дали мѣсто. Ибо не по тѣлесному составу она была пространнѣе неба (какъ тѣлу, простирающемуся на три лакти и постоянно уменьшающемуся, равняться въ широту и долготу съ небомъ?), но преимущественно благодатію превзошла мѣру всякой высоты и глубины, ибо божественнаго ни съ чѣмъ нельзя сравнивать. О гробъ (μνημα)
священный, дивный, достойный чести и поклоненія! гробъ, который и нынѣ окружаютъ Ангелы, предстоя съ великимъ благоговѣніемъ и страхомъ, котораго трепещутъ демоны, къ которому люди прибѣгаютъ съ вѣрою, воздавая ему честь и поклоненіе, лобызая его очами, устами и желаніемъ души, и отъ котораго почерпаютъ обильныя блага!
Ибо, какъ драгоцѣнное мѵро, бывъ положено на одежду или въ какое-либо мѣсто и потомъ взято назадъ, оставляетъ благоуханіе и тогда, какъ уже оно взято: такъ и здѣсь, божественное, священное, всенепорочное, исполненное божественнаго благоуханія тѣло, обильный родникъ благодати, бывъ положено во гробѣ, хотя и взято потомъ въ страну лучшую и высшую, однако же не оставило своего гроба безъ почести, но сообщило ему божественное благоуханіе и благодать, и содѣлало его для всѣхъ приходящихъ съ вѣрою источникомъ исцѣленій и всякихъ благъ.
Предъ тобою и мы предсѣдимъ нынѣ, Владычица, и снова скажу, Владычица, неискусобрачная Богородица! Къ надеждѣ на тебя, какъ къ нѣкоему крѣпкому и несокрушимому якорю, прикрѣпили мы свои души, тебѣ приносимъ самихъ себя всецѣло, умъ, душу, тѣло; тебя чтимъ по возможности (поелику достойно почтить тебя нельзя)
псалмами и гимнами и пѣснями духовными. Если, какъ научило насъ священное слово, воздаваемая нами честь, подобнымъ намъ рабамъ служитъ доказательствомъ нашего усердія къ общему Владыкѣ, то можемъ ли мы не чтить тебя, родившую Господа? Не должны ли, напротивъ, чтить тебя несравненно усерднѣе? Не должны ли почитаніе тебя предпочесть самому дыханію, столь необходимому для поддержанія жизни?
Ибо такимъ образомъ мы яснѣе выразимъ усердіе къ своему Господу. Но зачѣмъ я говорю къ Господу? Для благочестиво-чтущихъ твою память истинно довольно драгоцѣннаго дара памятованіе о тебѣ: ибо оно даруетъ неотъемлемую радость. Въ самомъ дѣлѣ, какого не исполнится удовольствія, какихъ благъ — тотъ, кто сдѣлаетъ свой умъ хранилищемъ всесвятой твоей памяти?
Во свидѣтельство нашей благодарности, мы приносимъ тебѣ съ своей стороны сіи начатки словъ, сіе возліяніе бѣднаго ума, подвигнутаго любовію къ тебѣ и забывшаго о своей немощи. Пріими благосклонно сіе наше усердіе, ибо ты знаешь, что ему не соотвѣтствуютъ наши силы. Призри на насъ, благая Владычица, матерь благаго Господа, управь дѣла наши, утиши порывы гнусныхъ страстей нашихъ; введи насъ въ безмятежную пристань Божественной воли, содѣлай достойными будущаго блаженства сладостнаго и непосредственнаго озаренія отъ воплотившагося изъ тебя Бога Слова, съ которымъ слава, честь, держава и величіе Отцу со святымъ и благимъ и животворящимъ Духомъ, нынѣ и присно и во вѣки вѣковъ. Аминь.
Печатается по изданiю: Святаго отца нашего Іоанна Дамаскина, Слово на Успеніе всепѣтой, преславной и преблагословенной Владычицы нашей Богородицы и Приснодѣвы Маріи. // Журналъ «Христiанское чтенiе, издаваемое при Санктпетербургской Духовной Академiи». — СПб.: Въ Типографiи К. Жернакова. — 1844 г. — Часть III. — С. 159-185.
Наверхъ / Къ оглавленiю раздѣла I Русскiй Порталъ I Наслѣдiе Святой Руси I Русскiй агiографъ I Держава Россiйская I Гостевая книга I Новости I
«Русскiй Порталъ» © 2004-07, Александръ Клименко. При поддержкѣ Canto.ru.