Страница 5 из 16
Несмотря ни на что, покойтесь в Господе Иисусе Христе.
19 декабря 1819 г.
15. Просьба о молитве
Вам радость, и мне тоже. Слава Господу и в моих начальниках! Ибо они благоустрояют все, прилагая и желание, и старание. Новый год начать с Вами я рад, если то благословит Господь. Теперь дел, препятствующих этому, не вижу.
Не престаю просить Вашего ходатайства у Господа! О, мне очень нужна помощь в деле врачевания моей души, расстроенной и неустрояемой.
22 декабря 1818 г.
16. О покое и духовном бодрствовании
Вы спокойны — слава Богу! Что может быть больше и лучше, чем Его спокойствие, и притом в нас? Дабы не обмануться, надо смотреть на источник покоя. Смешанные мысли, мутный ум, мутное сердце не могут дать чистого покоя. Из мутного источника — мутная вода.
Бойтесь, как бы спящая лисица не сделалась львом, увидев беспечность духа, перед ногами коего спит, и спит, как кажется, сном крепким и мертвым. Не доверяйте льстящему покою! Он носит в себе мятеж. Не верьте не очищенному от Бога сердцу: оно не источает ничего чистого, хотя и кажется очищенным.
Если греховные мысли хотя изредка мелькают в уме, если покаяние внутреннее или опущено, или не совершено, как бы хотелось; если присутствие Господа не противоборствует и не устрашает душевной нечистоты, или если ум ничем не занят и в сем состоянии как будто покоится, то состояние покоя довольно опасно.
Бодрствуйте и молитесь (Мф.26,41)! — заповедал Господь. Кто не бодрствует хотя на одну минуту, хотя на одну мысль, тот спит, оставив заповедь: бодрствуйте, к коей Господь присоединяет и другую, составляющую душу бдения: молитесь. Без молитвы все мертво. Оживляется ли покой Ваш непрестанной молитвой? Возвышается ли смирением перед всеми? Укрепляется ли любовью, равной ко всем?
Если не видите в себе того, чего желаете, то не отлагайте самоукорение наедине, укорение в тех преступлениях, которые суть опущение Господних заповедей. Укоряйте себя с покаянием; укоряйте или в забывчивости, или в лености, или в неге, если совесть не обеспокоена изменами, непрестанными изменами Господу.
Простите, прошу Ваших молитв для укрепления в искушениях, идущих одно за другим. Помолитесь Господу Иисусу Христу, Коего я так часто прогневляю и словом, и делом, и мыслию.
3 января 1819 г.
17. О упокоении себя в совести
Суббота тяготила и успокаивала мое сердце. В воскресенье Господь послал свое занятие, которое значительно скрасило мрачную сторону бытия. В понедельник, несмотря на то, что готовился к страшным Тайнам, словно тяжелая мгла легла и лежала от воззрения или свидания, противного прежнему. Но милосердый Господь Сам снял сию тяжесть на время священнодействия и причащения. После оного чувствую более холодность, нежели тяжесть — впрочем, холодность, не совсем одобряемую мною самим.
Решаюсь,— хотя чувствую, что не от всего сердца,— решаюсь терпеть все. Но боюсь: истинно ли такое предприятие? Ибо как можно в чем-либо оправдывать себя, тем более когда обвиняют многие? Теперь, повторяю, холодность успокаивает; по крайней мере, прошла какая-то тревога. Мне думается, что уже доложено Государю, а с объявлением медлят до удобного времени.
Наступило учебное время, и потому мысль занята своими ближайшими хлопотами; может быть, отсюда и беззаботность. Прошу Вас, не занимайтесь мною. Мое искушение, как малое облако, скоро пройдет и, надеюсь на Господа, ударит не слишком сильно.
Впрочем, да будет не моя воля, но Господа. Прошу и Вас все — от утра до вечера — поручить воле Божией.
7января 1819 г.
18. О кресте Господнем. О примирении и благодарности
Перед распятым Иисусом Христом пишу к Вам. Отсюда, обращаясь к человеку, который в покое находит беспокойство, желаю, чтобы со Крестом падал луч на сердце покойное и беспокойное. Желаю, чтобы каждая гвоздиная рана уязвляла и руки, и ноги недеятельные; чтобы каждая терновая игла уязвляла, пронзала и главу, и мысль в успокоение и примирение со всеми, хотящими уколоть или непременно уязвить наши сердца.
Благо нам особенно тогда, когда Господь смиряет. А как смирять, Он знает. Надежду возвращаемого покоя Он растворяет скорбью смирения — конечно, нелегкого для самолюбия. Простирая одну руку для помилования, Он грозит другой, если можно сказать, предостерегая, чтобы мы не впали в беззаботность, не превознеслись, не забылись, не отвратились от Него.
О любовь беспредельная, о милосердие, бесконечно премудрое! Как сладко с Тобою распинать гордость и пасть, когда стоим у креста Твоего, и не отходить от него ни взором, ни мыслью.
Правда, сия сладость, как манна, известна нам только по слуху, по описанию. Хорошо говорить, легко писать, но положить на себя крестик, хотя бы маленький, и нести — совсем иное. Вам не нужно много напоминать, а можно пожелать, чтобы Вы поглубже чувствовали раны Распятого и целили ими свои раны.
Бог мира и любви связывает наши сердца любовью. Его единая мудрость проникает в душу, находит или уготовляет в ней место любви — место нашим ближним или врагам; все от Господа. Следовательно, Ваша молитва и молитва N — это особенно нужно — могут совершить желаемое примирение. Да совершит Господь! Нужно бы еще кое-что написать, но пришли люди, с ними нужно заняться. Потому прерываю письмо.
Господь соединяет Вас Своею любовью — как же не просить исполнить дело любви Господней? Благодарность простая, благодарность за благодеяние, без заслуг, есть или один звук, или чувство, благословляемое Господом, и в благотворителе, и в благотворимом. А сие чувство есть чувство любви.
С Вами приятно говорить, потому что говорится в любви, приемлющей все, в любви о Господе Иисусе Христе. Благословляя всех, оскорбляющих Вас, простите и благословите меня, празднословящего.
27января 1819 г.
19. О посте
Зная, что любовь Ваша к Господу Иисусу Христу более и более возрастает с умножением дней Вашей жизни, с трудолюбием Вашим в пользу ближних и родных, верю, что в сии святые дни Четыредесятницы Ваш дух горит новым и сугубым пламенем к Иисусу Христу.
Духу легче и свободнее устремляться и лететь к Господу, когда тело не обременяется яствами, а душа заботами. В пост лучше и удобнее размышлять о себе, о вечной жизни и о грехах, препятствующих любить Господа. И о молитве чаще напоминает в пост то богослужение, то звон колокола, то множество молитвенников и исповедников, желающих исповедать или раскрыть глубину сердца своего перед невидимым Господом.
Постом и чувства очищаются, дабы вкусить и видеть, сколь благ возлюбленный Господь наш Иисус Христос. Следовательно, пост — врачевство для духа и тела нашего, и Вы проводите его, конечно, так, как внушает Церковь и советует непрестанно Ваша совесть, Ваше сердце, бьющееся ко славе Господа.
Мне пришло на мысль напомнить Вам в пост о посте духовном. Для того, чтобы наложить пост на самый дух, надо откинуть все попечения, отсечь все плотские пожелания, оставить все любимые мысли. Поститься ~— значит держать весь ум, все сердце при едином распятом, Господе Иисусе Христе.
Сия одна мысль, как крест, должна распинать всю душу Вашу и чувственные пожелания со страстями и похотями. Надеюсь, что покаяние Ваше в первые дни Четыредесятницы приготовит Вас к сему духовному посту, на весь пост, до дня Воскресения. Святой апостол Павел ничего не хотел видеть и знать у коринфян, кроме Иисуса Христа, и притом распятого (1Кор. 2, 2). Тем самым оный божественный учитель коринфян учит и нас и думать, и желать, и искать Иисуса Христа, и говорить, и рассуждать о Нем едином, воздыхать и радоваться о Его благодати и плакать и восхищаться перед Ним у подножия Креста Его, непрестанно взирая на раны, источающие кровь на нас и за нас, во очищение наше от всех грехов?
Благословите Иисусово имя, держите имя Господа Иисуса Христа всегда в уме и в сердце Вашем! Когда слышите сие сладчайшее имя, тотчас всей мыслью обращайтесь к Иисусу Христу распятому, всем сердцем припоминайте имя Его, как Посетителя душ и сердец наших, как Самого Господа.
Благословим Господа вкупе! Примите и мое, хотя словесное, на бумаге и пером, участие в Вашем благословении Господа, благословляющего нас всяким благословением — и земным, и небесным.
15 февраля 1819 г.
20. Совет читать жития святых
Получив вчера Ваше письмо, не мог вскоре ответить на него по причине слабости здоровья. Теперь Господу угодно несколько облегчить болезнь, и потому я в силах писать Вам.