Страница 14 из 16
О, Иисусе Христе! Боже, видящий сие и слышащий движение пера, движение мыслей и сердца! Спаси, сохрани и исцели Твоей всеблагой десницей сердца наши во Твое всесвятое служение, к славе Твоего имени между братиями нашими, еще требующими и слов, и побуждений, и молитв, и утешений, и особенно к благодати Твоей, подаваемой через Твое слово или через уста человеков, составляющих Церковь Твою! Господи Иисусе Христе, «прииди и вселися в ны»! Твое вселение исцелит, уврачует нас от всего — от болезни и от грехов.
Приимите Иисуса Христа, хотя на ту минуту, в которую Вы читаете сии строки. Приимите хотя одно имя Его, всесвятое и сладчайшее. Нет нужды, если Вы и не утешитесь сим на первый раз. Утешение придет к Вам хотя к вечеру, хотя в полунощи от воспоминания о любви к Спасителю и облегчит Вашу мысль, занятую телесной скорбью.
Знаю, что трудно подниматься от земли на небо, от своего тела к Иисусу Христу. Но чем труднее, тем полезнее для души, которая непрестанно ищет своего жилища на небе. Хотя желанием Вашим не отступайте и не оставляйте пребывания с Иисусом Христом распятым, страдавшим в тысячу крат более Вас, за нас, грешных. Да помилует Он всех нас Своею благодатию!
Без даты.
50. О покаянии
Вам нужно благословение, но от Самого Господа Иисуса Христа, Который исходатайствовал и Вам лично все небесные благословения Бога Отца! Вы идете к покаянию. Приемлющий кающихся, кто бы они ни были, да управит путь Ваш!
В тишине вечерней, перед сном, воспоминайте гнусность греховную, святость Бога распятого, разрешившего душу от грехов, неверность души и непременяемость Стоящего при вратах души нашей и ударяющего в них, дабы открыть и войти.
Воспоминайте и то, что Он внидет в Таинстве Причащения, внидет, когда вкусите Плоть и Кровь Его дражайшую. Воспоминайте и желайте, желайте чаще и крепче, глубже и дольше, пламеннее и вернее. Воспоминая, молитесь и, молясь, надейтесь на Его посещение истинное, пренебесное, Божественное, непостижимое.
Молясь, не вдавайтесь в мысли о слабостях, но прогоняйте их молитвенною любовью, именем Иисуса Христа, не своей силой, но Божией. О, если бы несколько дней пробыть верным исполнителем воли Господней, не говорю: несколько месяцев и даже несколько недель!
Суета мира, в коем живем, непостоянность вещей, коими окружены, хитрость врага, который непрестанно нас ловит, везде и во всем ставит нам сети, слабость плоти, которая не покоряется, греховность души, которая непрестанно сама в себе родит тьму и все тьмой покрывает, греховность ума, который стремится распространить свою область, то есть умножить гордость, греховность воображения, которое развлекает или увлекает к прежним порокам и изобретает новые удовольствия, чтобы хотя ими насытить и усыпить душу ищущих Господа, греховность чувств, которые, как окна смерти, приемлют только смертное,— словом, все возмущает благое расположение нашей внутренней воли. Потому долго в одном положении никто быть не может.
Правда, против всех сих врагов надобно стоять, бороться с ними и принуждать себя, хотя понемногу. С понуждением просить помощи Господней, чтобы Его сила совершилась в нашей немощи. Потому-то и нужно чаще воспоминать с желанием Христова посещения — как бы алкать и жаждать Его, а для сего отлагается понемногу телесное питие и телесная пища. Вот и говение.
Господи Иисусе Христе! Благослови слова сии и внуши, что нужно ко славе Твоей, дабы ищущие Тебя каким бы то ни было образом — слабо, холодно, непостоянно или пламенно, крепко, постоянно и праведно — обрели, по крайней мере, путь к Тебе и Пречистою Твоею Плотию, Святейшею Твоею Кровию не обременили бы душу свою, не погубили бы ее судом и клятвами!
Касательно догматов Церкви теперь не смею ничего сказать, кроме того, что умоляю Вас именем Господа Иисуса Христа,— хотя недостоин так часто произносить Его имя,— умоляю Вас бросить свои мысли, хотя потому, что они Ваши, что они питают самолюбие.
Церковь, составленная из бесчисленных благочестивых мужей, от первых времен христианства до появления лютеранской ереси исповедывала, признавала, верила, научала и спасала. Церковь — таинственное тело Иисуса Христа под своей невидимой Главою — Иисусом Христом — так верила.
Согласитесь и Вы, что лютеранство не лучше целой Церкви и молодое искажение не превосходнее постоянной, единообразной и священной древности. Прошу и умоляю Вас отложить Ваши мысли. Надеюсь, что они, со временем угасая, погаснут и оставят после себя место и свободу сиять в сердце чистейшему свету.
Вы не желали, чтобы я писал, а я пожелал нарушить Ваше желание и хотя что-нибудь сказать ко славе Господа, чтобы разделить и крупицу, доставшуюся мне от трапезы Его. Крупицу, разумею, не мою, а Его, и притом крупицу, ниспосланную недостойному и сей крупицы — крупицы силы не духовной, но словесной. Что нужды, если на сей вечер обеспокою некоторыми словами! Всякое такое беспокойство есть семя покоя — разумея по духу, во Иисусе Христе.
О духовнике я открыл свои мысли, а лучше спросите Сердцеведца Господа. Он покажет отца, способного рождать и воспитывать чад духовных. Прошу быть откровеннее. Если встретится что-то тяжкое — сообщить тяжесть. Может быть, на двоих раменах тяжесть будет менее чувствительна. Можете написать и таким образом сложить с себя то, что действительно тяжело.
Впрочем, «пришедший призвать грешников на покаяние» Сам да устроит и Ваше покаяние — искреннее, полное, всецелое и потому совершенное, дабы двери сердца, единожды отверзшись вполне, никогда уже не затворялись для Иисуса Христа, Спасителя и Посетителя, Царя и Бога нашего!
Без даты.
51. Об откровенности в покаянии
Делать нечего — вижу, что надобно более движения, осторожности в пище, покоя в душе. Болезнь, будучи приготовлена многими годами и смятениями, душевными и телесными, скоро не кончится.
Вы немного приблизились к покою, но борьба еще велика, еще только начало волнения бури. Если получите доброе начало, если решитесь веровать и принести покаяние в неверии, то много волнений предупредите, много укротите мысленную бурю, много ощутите покоя. Молитесь к Пресвятой Богородице как Молитвеннице непрестанной о душах наших.
Здесь ответ на то сомнение, которое Вы предложили: «Сказывать ли отцу духовному смущение духовное, грех, от младенчества растущий и укрепляющийся до сих лет?» Смиренные каются в самых помышлениях своих, а гордые не хотят каяться и во грехах, или сомневаются: «Каяться ли? Грех ли?»
Бедная душа моя, ослепляемая сомнением, не знает себя и своей слепоты, однако мечтает, что она не слепа, что она во свете, что она чиста! Это ли не гордость? Это ли не ослепление, когда лгу сам себе и не могу отстать от лжи. Лгу другим и не сознаюсь во лжи, еще ужаснее: лгу целому собранию верных, лгу целой Церкви, пастырям ее и, однако, не хочу расстаться с ложью!
Прочь, ложь проклятая! Не верю тебе, мысль окаянная, не верю тебе, ум прелестный, не верю тебе, льстивое сердце! Вы все обманываете меня, вы все не стоите того, что сказано о Церкви — что она есть столп и утверждение истины (1 Тим. 3, 15).
Как же идти в ту Церковь, с которою нет согласия? Как принять духовника той Церкви, которой лгу и не верю, однако лжи своей не почитаю ложью! О, как ужасно обманывать себя и другого! Как опасно лгать кому-нибудь! Иисус Христос ясно сказал в Евангелии: отец лжи есть диавол, который говорит ложь, и в истине никогда не стоит (Ин. 8, 44).
Впрочем, убеждения ищите у Господа Иисуса Христа, Коего принять сподобляетесь. А грешнику и грешными устами, притом на бумаге, убеждать и двигать сердце, утверждавшееся несколько лет, убеждаемое многими книгами, беседами, уверениями, лицами, и убедить в несколько минут — нет возможности.
Однако же верю, что Господь Иисус Христос, видящий Ваше сердце и стоящий близ него, Сам пресвятым словом Своим, как крепким жезлом, поразит и смягчит Ваше сердце до признания в заблуждении. Он любит сердца чистые. Следовательно, и Вы приступите к Нему или бесплодно, или с сердцем, очищенным от сомнений, как и должны приступить, дабы не приступить к осуждению, которое нами самими уготовляется, взращивается, увеличивается и созревает.
Пусть же на этот раз, когда еще крепок корень самомнения, когда еще тяжело всецелое смирение, будут дни посещения Иисуса Христа, будут Его прикосновения к сердцу или в тихих вещаниях, или в сильных ударах. Только тогда милосердие Господне коснется глубины сердечной, раскопает корень зол, извлечет его из изгибов и изведет воду слезную, теплую, в том грехе, который под прелестной личиной таился в греховной душе! Оставьте меня в сем уверении и не препятствуйте Вашему сердцу предаваться сему уверению, коего и прошу, и молю Вам.