Страница 176 из 200
55
Тантлевский И. Р. Введение в Пятикнижие. С. 420.
56
Литература по вопросу о происхождении и значении имени YHWH необозрима. См., например: Cross F. Μ. Canaanite Myth and Hebrew Epic. Cambridge, Massachusetts, 1973; Day J. Yahweh and the Gods and Goddesses of Canaan. Journal for the Study of the Old Testament. Supplement series 265. Sheffield, 2000; Hyatt J. P., The Origins of Mosaic Yahwism. — The Teacher's Yoke. Festschrift H. Trantham. Waco, 1949; Kinyongo J. Origine et signification du nom divin Yahve a la luimiere de recents travaux et de traditions semitico‑bibliques. — Bonner Biblische Beitra'ge 35. Koln, 1970; Mettinger T. In Search of God. P. 14—49; Miller P. D. The Divine Warrior in Early Israel. Cambridge, Massachusetts, 1973; Moor J. C. de. The Rise of Yahwism. The Roots of Israelite Monotheism. Louvain, 1990. P. 223—260; Parke‑Taylor G H. Yahweh: The Divine Name in the Bible. Waterloo, Ontario, 1975; Preuss H. D. Old Testament Theology. Vol. I. P. 139—146, 151—249; Reisel M. The Mysterious Name of Yahweh. Assen, 1967; Thompson Η. Ο. Yahweh. — Anchor Bible Dictionary. T. VI. New York, 1992. P. 1011—1012; Vaux R. de. The Early History of Israel. Philadelphia, 1978; Vaux R. de. The Revelation of the Divine Name YHWH. — Proclamation and Presence. Festschrift G H. Davies. London, 1970. P. 48—75.
57
Исx. 6:2—3.
58
Быт. 4:26.
59
Быт. 8:20.
60
Быт. 15:7.
61
Быт. 15:6.
62
Быт. 12:8; 13:18.
63
Быт. 15:2; 15:8.
64
Быт. 13:4; 21:33.
65
Быт. 32:9.
66
Ср.: Тантлевский И. Р. Введение в Пятикнижие. С. 428—429.
67
Исх. 20:2—6.
68
Ср.: Исх. 34:14 («Ибо ты не должен поклоняться богу иному, кроме Господа; потому что имя Его — «ревнитель»; Он — Бог ревнитель»).
69
Исх. 33:18—23; 34:4—8.
70
Об этом понятии см.: Stein В. Der Begriff Kebod Jahweh und seine Bedeutung fur die alttestamentliche Gotteserkenntnis. Emsdetten, 1939.
71
Hex. 16:7—10.
72
Hex. 24:15—17.
73
Hex. 40:34—35.
74
Лев. 16:13.
75
1 Цар. 4:21—22.
76
2 Цар. 6:2. Имя צבאות встречается в Ветхом Завете 279 раз, из них 206 раз в сочетании с именем Яхве (יהוה צבאות). См.: Jacob E. Theology of the Old Testament. Translated by A. W. Heathcote and Ph. J. Allcock. London, 1958. P. 54; KoehlerL. Old Testament Theology. P. 49. Подробнее об этом имени Божием см. в: Mettinger Т. N. D. In Search of God. P. 123—157.
77
Исх. 25:22.
78
О Шехине см., в частности: БуйеЛ. О Библии и Евангелии. Брюссель, 1988. С. 90—103; Kadushin Μ. The Rabbinic Mind. New York, 1972. P. 222—261.
79
См.: Лев. 18:21; 19:12; 21:6; 22:2, 32.
80
Лев. 24:11—16.
81
Втор. 6:4.
82
Втор. 26:19.
83
См., например: Anchor Bible Dictionary. Vol. IV. New York, 1992. P. 1002.
84
Втор. 5:11.
85
Втор. 28:58—59.
86
Ср.: 1 Цар. 11:7.
87
См.: Bietenhard H. Όνομα. —Theological Dictionary of the New Testament. Ed. by G. Kittel. Transl. by G. W. Bromiley. Vol. V. Michigan, 1968. P. 246—247.
88
ЗЦар. 8:10–43.
89
Ср.: Пс. 28:9 («и во храме Его все возвещает о Его славе»).
90
Ср.: 1 Езд. 6:12.
91
В имени.
92
Ис. 48:9.
93
Иер. 44:26.
94
Ис. 63:11—12.
95
Ис. 63:14.
96
Иез. 20:9.
97
Иез. 36:23.
98
Иоиль 2:32. Ср.: Деян. 2:21; Рим. 10:13.
99
Ис. 30:27—28.
100
Эрн В. Разбор Послания Св. Синода об Имени Божием. М., 1917 С. 30—31.
101
Мих. 4:5.
102
Феофан (Быстрое), архимандрит. Тетраграмма или Ветхозаветное Божественное Имя. С. 166—167.
103
Мф. 1:1. Ср. то же выражение в Быт. 5:1.
104
Лк. 3:23—38.
105
Лк. 1:13.
106
Лк. 1:30—31.
107
Мф. 1:20—21.
108
Исх. 20:5.
109
Мф. 1:21.
110
Мр. 3:16—17.
111
Ин. 1:42.
112
Иоанн Златоуст. Беседы на Евангелие от Иоанна 19, 2 (Цит. по: Творения святого отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского, в русском переводе. Т. 8. СПб., 1914. С. 128).
113
Мр. 5:37.
114
Мф. 17:1; Мр. 9:2.
115
Мр. 14:33.
116
Ин. 10:3—4.
117
Лк. 10:17—20.
118
Ср.: Пс. 102:13; Ис. 9:6; 63:16; Иер. 31:9; Мал. 1:6; 2:10; и др.
119
Ин. 5:43.
120
Ин. 10:25.
121
Ин. 12:27—28.
122
Ин. 17:6,11,22,25—26.
123
Мф. 6:9, 13.
124
Мф. 18:5; Мр. 9:37; Лк. 9:48.
125
Лк. 21:12, 17. Ср.: Мф. 10:18, 22; 24:9; Мр. 13:13.
126
Лк. 24:47.
127
Мр. 9:38—39.
128
Лк. 10:17—20.
129
Мф. 7:21—23.
130
Ин. 1:11—12.
131
Ин. 2:23.
132
Ин. 3:16—18.
133
Ин. 14:13—14.
134
Ин. 15:16.
135
Ин. 16:23—24,26—27.
136
Ин. 14:26.
137
Ин. 15:26.
138
Ин. 18:3—8,12.
139
Мф. 28:18—19.
140
Мр. 16:15—18.
141
Лк. 24:46—47.
142
Ин. 20:31.
143
Лосев А. Ф. Имя. СПб., 1997. С. 7—8.
144
Игнатий (Брянчанинов), епископ. Сочинения. Т. 2: Аскетические опыты. Изд. 2–е. СПб., 1886. С. 252.
145
Деян. 4:5—12.
146
Деян. 4:17.
147
Деян. 4:18.
148
Деян. 4:29—30.
149
Деян. 5:28—29.
150
Деян. 5:40—41.
151
Деян. 9:13—15.
152
Деян. 9:27—28.
153
Деян. 2:38.
154
Деян. 10:43,48.
155
Деян. 19:5.
156
1 Пет. 4:14.
157
1 Ин. 2:12.
158
1 Ин. 3:22—23.
159
1 Ин. 5:13.
160
1 Кор. 1:10—15.
161
1 Кор. 6:11.
162
Кол. 3:17.
163
Рим. 1:4—5.
164
Букв.: имя Яхве.
165
ИоильЗ:5.
166
Рим. 10:9—13.
167
См.: Behr J. Formation of Christian Theology. Vol. I: The Way to Nicaea. Crestwood, New York, 2001. P. 64. Вообще в христианской традиции эти слова пророка Иоиля воспринимаются как относящиеся к имени Иисуса Христа. См.: Davis С. 1. The Name and Way of the Lord: Old Testament Themes, New Testament Christology. Journal for the Study of the New Testament. Supplement series 129. Sheffield, 1996. P. 122—140; BesnardA. — M. Le mystere du nom. Quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauve. Paris, 1962.
168
Фил. 2:6—11.
169
Откр. 2:3.
170
Откр. 2:13.
171
Откр. 3:8.
172
Откр. 3:1.
173
Откр. 2:17.
174
Откр. 3:5.
175
Откр. 3:12.
176
Откр. 13:1.
177
Откр. 13:6—8, 16—18; 14:9—11.
178
Откр. 17:3—5.
179
Откр. 14:1.
180
Ср.: Булгаков Сергий, протоиерей. Апокалипсис Иоанна (Опыт догматического истолкования). М., 1991. С. 248.
181
Откр. 15:2—4.
182
Откр. 19:11—13, 16.
183
Откр. 21:1—4, 10—14, 22—23, 27; 22:3—5.
184
Откр. 2:17.
185
Откр. 20:13—15.
186
Откр. 3:12.
187
Откр. 19:12.
188
Ср.: Eichrodt W. Theology of the Old Testament. V. II. P. 41—42.
189
Подробнее о богословии имени у Игнатия и Иринея см. в: Hausherr I. The Name of Jesus. The Names of Jesus Used by Early Christians. The Development of the 'Jesus Prayer'. Cistercian Studies 44. Kalamazoo, Michigan, 1978. P. 12—20.
190
Фил. 2:9—11.
191
Ерм. Пастырь. Книга 3: Подобия 9, 14 (Цит. по: Ранние Отцы Церкви. Антология. Брюссель, 1988. С. 239—240).
192
Там же. Подобия 9, 28 (С. 246—247).
193
См.: Andia Y. de. Jesus, Seigneur et Christ. Trinite et Christologie chez Irenee de Lyon et Basile de Cesaree. — Paper at the International Encounter of Patrologists of East and West on the Theme 'Christ according to Greek and Latin Fathers of the First Millenium in Europe' (Vienna, 7—10.06.2001).
194
Иустин. 2–я Апология 6 (Цит. по: Сочинения святого Иустина философа и мученика. Пер. прот. П. Преображенского. М, 1892. С. ПО—111).
195
Ис. 44:6.
196
Иустин. Увещание к эллинам 20—21 (Цит. по: Сочинения святого Иустина философа и мученика. С. 425—426).
197
См.: Числ. 13:17.
198
Об имени…. в составе собственных имен см.: Лебедев Виталий, протоиерей. Библейские собственные имена в их религиозно–историческом значении. Пг, 1916. С. 113—115.
199
Греч, σωτηρία Κυρίου. См.: Филон Апександрийский. О перемене имен 121 (Les oeuvres de Philon d'Alexandrie 18: De mutatione nominum. Introduction, traduction et notes par R. Arnaldez. Paris, 1964. P. 86). Трактат Филона «О перемене имен», представляющий собой развернутое мистико–аллегорическое толкование на Быт. 17:1—6 и 17:15—22, является первой попыткой перенесения библейского богосло–пия имени на греческую почву. Интерпретация Филона оказала влияние на последующих христианских толкователей Библии, в частности, на Иустина и Оригена.
200
Исх. 23:20—21.
201
Иустин. Диалог с Трифоном–иудеем 75 (Цит. по: Сочинения святого Иустина философа и мученика. С. 255—256).
202
Там же 113 (С. 313—314).
203
Исх. 17:9—13.
204
Иустин. Диалог с Трифоном–иудеем 90 (С. 282—283). Смысл этих слов Иустина, как кажется, следующий: амаликитяне были побеждаемы не молитвой Моисея или кого‑либо из стоявших рядом с ним, а силой креста Христова, изображаемого простертыми руками Моисея, и имени Иисуса, бывшего «во главе битвы».
205
Аллюзия на Фил. 2:10.
206
Иустин. Диалог с Трифоном–иудеем 111 (С. 310). Ср.: Там же 91 (С. 284).
207
Там же 131 (С. 343—344).