Страница 124 из 163
Человек сам своими грехами, как учат святые Отцы, заключает свою душу в адский пламень. Бог не является виновником зла в этом мире. Бог контролирует и зло и добро, но при всем при этом человек сам, своими поступками делает свою жизнь невыносимой для самого себя. Поэтому все, что получат в будущем грешные люди, получат это не потому, что Бог мстительный -Бог не мстительный - а потому, что они сами избрали для себя такой путь. И в этом смысле Бог всегда благ.
Помните, в прошлый раз мы с вами обратили внимание на то, что огонь Божий, оказывается, один и тот же. Для верующих людей это огонь, который просвещает их сердца, который попаляет их грехи; этот огонь — свет Евангелия, огнь благодати Духа Святаго, как огненные языки явились над апостолами в день Пятидесятницы. Но этот же самый огонь, как учат святитель Василий Великий и святой Андрей Кесарийский, для нераскаянных грешников оказывается адским пламенем.
И если для верующих он несет свет, то для нераскаянных грешников он даже света не несет, потому что, по учению святых Отцов, в аду огонь не будет источником света, пламя будет черное. Вы видите - оказывается, все зависит от людей, от нашего с вами решения. Огонь везде один — это Божий огонь, как пишут святители Василий Великий и Андрей Кесарийский.
Но как по-разному воспринимается он, как трансформируется в людях: для одних это благость, для других — действительно, крематорий. Получается, что люди сами, через свои грехи, погружают свою душу в крематорий своей собственной совести. Ведь, когда после смерти человек узнает, что есть Бог, — не просто поверит - узнает, — когда после смерти он увидит, как живут святые в Раю, когда будет все показано, как говорится в книге 3 Ездры: «Нам уготованы жилища здоровья и покоя, а мы жили худо; уготована слава Всевышнего, чтобы покрыть тех, которые жили кротко, а мы ходили по путям злым.
Показан будет рай, плод которого пребывает нетленным и в котором покой и врачевство; но мы не войдем в него, потому что обращались в местах неплодных» (7,51-54). И вот, когда люди окажутся в аду, который создали своей неправедной земной жизнью, у них будет страшная тоска. Святые Отцы говорят, что это будет страшное вожделение о Рае, они будут страшно ревновать святых.
Я думаю, что в молодости многие из вас испытывали чувство ревности и помнят, как оно гнетет человека. А там ревность будет совсем другая, все будет намного сильней. Они поймут, что их душа могла оказаться н евестой, ц ерковью, на мессианском пиру Христа, Жениха, и вдруг они — во тьме кромешной. И там они узнают, что сами, своими делами, поступками, словами, помыслами построили для себя персональный ад. Каждый для себя свой ад. Это будет ужасно.
Поэтому, когда говорят о каких-то там клещах, о сковородках, крюках — это мусульманские сказки. Это вычитали некоторые из Корана, давно уже это идет, с VI века странная такая происходила трансформация в учении об аде. А святые Отцы говорят, что главные мучения — это мучения совести. Она будет попалять человека, а огонь-то — один. Источник всей энергии только Господь.
И вот мы видим, что чаша употребляется здесь вместо наказания, как говорит Андрей Кесарийский. Далее святой Андрей пишет: «Когда она была вылита Ангелом, появились гнойные раны, означающие скорбь, происходящую в сердцах отступников и мучащую их, как бы сердечное нагноение, потому что наказанные Богом посланными язвами не получат никакого облегчения от антихриста, которого они признают за Бога».
Вы видите - это будет как сердечное нагноение, такая болезненная тоска в сердце. Мне один журналист рассказывал, в Чечне он договорился взять интервью у Салмана Радуева, у известного боевика. И вот они приехали, а Радуев на них посмотрел и говорит: — Да вы шпионы ФСБ. И говорит своим людям: — Выведите их и расстреляйте! И вот этот журналист, хорошо мне знакомый человек, говорит: — Я выхожу, и вдруг я понял, что такое тоска смертная.
Тоска смертная — это когда тебя ведут убивать, но ты не можешь остановиться, ты не можешь ослушаться - такой мрак наваливается на душу, но ты не можешь ничего сделать против этого. Так вот, антихрист парализует людей страхом смертным. Что это значит? За ослушание наказание — смерть. Сначала смерть социальная — человек не сможет ничего купить, ничего продать.
Вслед за социальной смертью — смерть физическая. И чтобы нам устоять против такого напора сил зла, нам надо возлюбить жизнь во Христе и со Христом. И если наша земная жизнь будет посвящена Богу - насколько, конечно, мы справимся с этой задачей - то смерть, если Господь нам ее попустит, может оказаться для нас ценным приобретением. Ведь смертью Господь иногда предотвращает муки человека, не только физические, но и духовные муки.
Как иногда говорят об умершем: Отмучился, или отмучилась. Действительно, только Господь может утешить, а антихрист не может принести утешения. Андрей Кесарийский пишет: «Антихрист не сможет принести никакого утешения тем, которые уверовали в него, как в Бога». Вы удивляетесь, как такое может произойти? А ведь такое уже происходило, когда наши прародители в Раю поверили змею больше, чем Богу.
Разве это не было выпадение из духовного мира? Конечно, это было выпадение из духовного мира. То есть, люди такую жестокость собирают на себя, подчиняясь власти антихриста, а он никого не утешит, потому что зло — оно последовательно. Бесы ненавидят друг друга, они ненавидят дьявола, дьявол ненавидит их, и они ненавидят всех. Правда, они не могут Бога ненавидеть, они Его боятся, страшно боятся Бога. Страшно! «Бесы веруют, и трепещут» (Иак.2,19), — как сказано в Послании Иакова.
И мы читаем с вами: «Второй Ангел вылил чашу свою в море: и сделалась кровь, как бы мертвеца, и все одушевленное умерло в море» (Откр.16,3). Вот такое объяснение у святого Андрея Кесарийского: «Неудивительно, что Божественная сила, для обличения немощи антихриста и легкомыслия обольщенных, претворит, через пророков Еноха и Илию, море как бы в кровь убитого».
А владыка Аверкий толкует так: «Здесь понимаются кровопролитные международные и гражданские войны». По истолкованию святого Андрея Кесарийского, Ангелами, которые выливают чашу гнева, являются два Божьих пророка — Енох и Илия, которые живыми были взяты на Небо и о которых мы часто вспоминаем. Они явятся в этот мир, чтобы обличить антихриста.
Как некогда Моисей вылил воду в Нил, и вся вода в Египте стала кровью, так и эти Божьи пророки, Енох и Илия, возьмут сосуд гнева Божия, выльют в море, и все воды сделаются кровью. Это будет символическое действие, а фактически это означает начало страшной междоусобицы — военных конфликтов, гражданских войн, непрекращающихся террористических актов, столкновений одних народов с другими.
Я однажды беседовал с одним духовным человеком, и я сказал ему: — Наверное, демоны очень дисциплинированные, потому что только одну страсть победишь, сразу другая подходит. У них, наверное, все очень хорошо продумано. Этот человек мне сказал: — Да, у них все очень хорошо продумано, но они не очень дисциплинированные, они постоянно дерутся друг с другом, постоянно клевещут, наговаривают друг на друга дьяволу.
То есть мир зла — это мир дисгармонии, это не мир порядка. Как некоторые говорят: — Нам нужна сильная власть. И многие пойдут за антихристом, потому что они увидят в нем носителя будто бы сильной власти. Устанавливается мировой порядок, контроль над всеми ресурсами, чтобы разделять равномерно, взять всё и поровну поделить. Ну, вы помните, как в 17 году многие русские люди соблазнились, когда им сказали: — Всё возьмем и поровну поделим.
Моя бабушка, Журавлева Матрена Федоровна, мне говорила: — После революции власть в деревне получил так называемый союз бедноты. Вошли в него пьяницы и лентяи. Приехали из города комиссары, дали им пистолеты и мандаты. И эти пьяницы стали ходить и экспроприировать самогон и продукты и устраивали пьянки, гулянки, оргии. А кто не был согласен - тех расстреливали.
Никакого порядка и никакой социальной справедливости при антихристе не будет. Все это будет носить только внешний вид. Сейчас сознание людей формируется через телевидение. И когда мы смотрим в телевизор, и там выступает президент нашей страны, министры, кажется — все нормально. А когда идешь в магазин и заглядываешь к себе в кошелек — все ненормально.