Страница 23 из 29
Многогр. и. Амвросий,
26 ноября [18]66 г [ода]
№ 14
М. с. о. н. Г. И. X. Б. н. п. н.
Глафира Орестовна!
Длинное письмо твое получил, но отвечать тебе теперь на оное не имею ни сил, ни времени, а вкратце скажу тебе о знакомствах – не бойся, но от сближения удаляйся сколько возможно. А что писала туда – об этом не беспокойся.
Поздравляю тебя с наступающим праздником Рождества Христова, сердечно желаю тебе всерадостное сие христианское торжество, а также и приближающийся Новый год встретить и провести в мире и спокойствии душевном и в утешении духовном.
Многогр. и. Амвросий,
20 декабря [18]66 года
№ 15
М. с. о. н. Г. И. X. Б. н. п. н.
Глафира Орестовна!
Письма твои от 15 и 19 января получил и вкратце отвечаю на все твои вопросы.
Ал[ександра] Ив[ановна] предполагает поехать опять в Москву провожать гувернантку Забусову, которая теперь у нее гостит в Белеве, хотя это еще недостоверно, и не знаю, застанет ли ее твое письмо. Разве скоро напишешь. Но кажется, от вас почта не очень скоро доходит.
Калину пить, если находишь удобным, можешь попробовать еще. А если неудобно, то лучше оставить.
Катихизис Берта может оставить у себя. У нас есть другой экземпляр. Пусть себе читает и особенное обращает внимание на такие места, где опровергаются заблуждения лютеранские, например об иконах, о призывании святых, о церкви и т. п.
Чай разливать можешь сама в случае посещения особенных, хороших гостей, а когда приедет кто попроще, то может и бабушка семидесятилетняя разлить.
Впрочем, если узнаешь, что Александра Ивановна раздумает поехать в Москву, то можно и прислать провизию, или удобно будет, потому что кн[язь] Ухтомский умер и дети его не захотели заплатить Александре Ивановне долга под разными оговорками и чрез это стеснили очень Александру Ивановну, так что она и не знает, за какие меры приниматься.
Положение твое мудреное. Потому умудряйся сама во спасение, сообразуясь с обстоятельствами, имея в виду одну цель христианскую – чтобы не удалиться от Господа.
Мир тебе!
Многогр. и. Амвросий,
28 января 1867 года
№ 16
Читал письма Пр[еосвященного] Алексия, понял по содержанию.
9 марта 1867 года
№ 17
На средине держать себя. Ни избегать его, ни угождать ему, и кольми паче[66] не соглашаться во всем на деле. По какому случаю брать деньги: по соображению – на месте виднее. Если уже нельзя отказаться, по крайней мере не читать их.
Если будет можно, не езди в Лихвин, зачем насиловать себя.
Можно и оставить, зачем озабочи[ва]ть такими вещами.
На все письма в подробности [отвечать (?)] не могу, а действуй соображаясь с своею пользою душевною. Старайся хранить в себе и при себе страх Божий, и он тебя сохранит от всякого зла.
Если поедешь в Лихвин, то и приехать к нам можешь с кем придется, если будет возможно.
Гр. Амвросий,
апрель 1867 г [ода]
№ 18
Как Бог устроит заехать в Оптину.
Предоставь его и себя всеблагому Промыслу Божию. Собирайся и жди, пока тебя отпустят.
Молись Врачу душ и телес Господу о помиловании души твоей. Оставь его и молись о нем.
По соображению при нем читать для себя. Не оставляй оного чтения.
Как благодарить Господа? Читай псалом: Благословлю Господа на всякое время...[67]и другой: Благослови, душе моя, Господа...[68].
Как хотят.
Филицату Григорьевну приветствую о Господе.
В слабом и обремененном состоянии находится мое здоровье.
Нет! Лучше в будущей...
Послушание, смирение и терпение.
Сколько можно и о сем: о угождении и спокойствии отца, а более о своем здоровье.
Терпеть. Есть и так: от малодушия больна.
Если будет не вредно – по причине холода, – сходить вниз, а вредно – не выходить из своей комнаты.
Хорошо всякий пост говеть. Иногда можно употреблять и святое масло, а иногда и полечиться.
Мир тебе! Терпи и молись, ожидая полезного в свое время, и Господь тебя не оставит.
Гр. Амвросий,
3 сентября 1867 г [ода]
№ 19
Глафира Орестовна!
Письмо твое получил, но не дали мне ответить тебе пространно, как бы хотелось, а вкратце скажу тебе: можешь писать мне, о чем объяснила мне, но только при верной оказии, а по почте писать об этом неудобно. Помыслы же, борющие тебя в настоящее время, можешь открывать духовному твоему отцу.
Мир тебе!
Гр. Амвросий,
13 января [18]68 года
№ 20
Если пред обедом (креститься при других), пояснее бы сказать?
Что-то у тебя рука слаба? Не виновата ли она? Смотри на себя со всех сторон, памятуя, что посреди сетей многих ходим, и ограждайся страхом Божиим.
Гр. А[мвро]сий,
13 июля 1868 г [ода ]
№ 21
По усмотрению креститься.
И не нужно будет заезжать, чтоб после не лгать пред отцом.
Можно пожечь письма.
Скажи, что так думала.
Это обольщение – не чувствовать грехов своих.
Это ослепление было – погибнуть.
Это противоречие.
Это хуже всего – от лукавства.
Старайся хранить совесть и поступать по страху Божию.
Гр. А[мвро]сий,
15 сентября 1868 г[ода]
№ 22
Берту оставь действовать как хочет и как знает. Господь в свое время лучше нашего сделает потребное. О прочем некогда.
Мир тебе!
Гр. А[мвро]сий,
14 мая 1869 г [ода]
№ 23
Подожди и верь, что это устроится в свое время. Силен Господь устроить о нас полезное.
Оставь это на волю Божию...
Оставь его, он по-своему спасается и верует.
Потерпи мало.
Нисколько не стыдно перед отцом.
Не малодушествуй, а надейся лучшего.
Мир тебе!
Гр. Амвросий,
13 марта 1870 г [ода]
№ 24
Молись Царице Небесной, да Ее содействием избавишься от такой беды душевной.
Можно.
Если кончила годовой срок, можешь класть не обязательно.
Слегка разве – попроситься. Можешь надеяться, а подождать нужно, чтобы не испортить дело докучливостью отцу.
Несбыточная мысль (в Ив. устроить монастырь).
Самой лучше не доить коров.
Не нужно учиться печь хлебы.
Напрасно – угостить хорошенько.
Здоровье мое неисправно.
22 мая 1870 года
№ 25
И я поздравляю вас с наступающим праздником Рождества Христова и Новым годом.
Господь да простит в чем сознаешь себя виновною! Жаль Наталью Ор[естовну], что здоровье ее расстроилось до такой степени, и может болезнь усиливаться от подозрения и ревности.
Гр. Амвросий,
24 декабря 1870 г [ода]
(Адрес). От иеромонаха отца Амвросия Орестовной Глафире Ждановой.
№ 26
Да что и как с папашей твоим уладишь! лучше пока потерпи.
Больше сиди дома.
Повремени иметь старицу.
Видно, уже по смерти отца.
Поэтому пока живи хоть безбрачно, ожидая, как устроит тебя Господь согласно воле Своей.
Вкратце тебе пишу по недосугу и немощи. В двусмысленном твоем положении молись искренно Господу: ...скажи мне, Господи, путь, в онъже пойду... – и на какую сторону более будет перевеса, ту и можешь избрать, если обстоятельства подадут к тому руку; а если будет препятствие, то, значит, воли Божией нет на это.
Гр. Амвросий,
10 июня 1871 года
№ 27
Хорошо.
Всеблагий Господь да устроит о вас полезное по воле Своей святой.
Гр. Амвросий,
10 июня 1872 года
№ 28
М. с. о. н. Г. И. X. Б. н. п. н.
Чадце скорбящее и недоумевающее, Глафира Орестовна!
С подателем получил от тебя подсвечник и носочки. Благодарю за усердие твое.
По причинам, которые описываешь, советую тебе не настаивать, чтобы везли тебя к архиереям или отделили часть имения. Теперь все это неблаговременно по изъясненным тобою причинам. Ни отцу, ни Иванским ничего не говори, а потерпи еще и подожди, молясь с верою Господу и Царице Небесной, чтобы устроили о тебе полезное, как будет Им угодно. В твоем положении человеческими средствами неудобно ничего делать, а скорее можно испортить дело. Если же потерпишь и подождешь, тогда в благоприятное время можешь и поступить и требовать своего с принадлежащим тебе правом.
Мир тебе!
Многогр. и. Амвросий,
5 декабря 1872 г[ода]
№ 29
М. с. о. н. Г. И. X. Б. н. п. н.
Глафира Орестовна!
Получил от тебя целую кучу писем, но прежде не мог тебе отвечать по крайнему недосугу, да и теперь пишу тебе вкратце, потому что очень занят исповедниками и утомлен до изнеможения.
Спрашиваешь: ехать ли тебе в Москву лечиться? Если прежде тебе там доктора помогли и если болезнь такая, что требует лечения, то и поезжай. Если же прежде московское лечение нисколько тебе не помогло и если болезнь такая, что терпимо или нет особенной надобности в лечении, то можно и не ездить. Еще спрашиваешь: не проехать ли тебе из Москвы совсем в Оптину и далее. Не советую тебе теперь это делать, так как сама пишешь, что отец твой очень слаб, так что со слезами книги читает. Потерпи еще и потяни: Бог весть, сколько его жизнь продлится. Касательно замужества Маши и выбора жениха, – пусть смотрит она сама и мать ее.