Страница 18 из 29
Поить миндальным молоком можно, если будет удобно.
От задержания мочи принимать гарлемские капли через день по 15 капель.
Так как поднимать с постели тяжело, то прорезать в кровати отверстие и под кроватью подставлять таз.
Марта 27 дня 1891 г [ода]
[3]. Приезжать в Шамордино с Оль[гой] Соз. не нужно. Когда поправится К., тогда, если будет надобность, то можно.
Приобщать – по усмотрению.
Особоровать – можно.
Постригать – не нужно.
Бог милостив. Поправится.
Поить – чем будет пригодно.
Картофель – можно.
Занавеску вешать – не нужно.
Что рвало вечером после причастия – это ничего.
По усмотрению – дать слабительного.
Заболела, чем помочь ей? Молитвою.
К именинам поготовиться – можно.
Как она хочет – квасу не нужно, а холодной водой можно поить.
М.-ехать к батюшке, в Шамордино – еще погодить. Можно позвать б[атюшку] о. Иос[ифа] ее исповедать, а если откажется, о. Леон, позвать. Бог благословит ей поготовиться. Пусть попробует М.= понемногу того и другого (огурцы и кислую капусту), тогда видно будет.
Если можешь исповедаться у о. Иосифа, то теперь лучше можно поготовиться.
М.- – хоть о. Леон., хоть о. Иос[иф].
Паспорт К. пока у вас пусть сберегается, а когда будет жить в Шам[ордине], тогда и паспорт сюда взять. Если дадут увольнение вместо ежегодных паспортов, то можно молиться Богу и потерпеть.
От крыс купить ельника, он их всех истребит. Молиться Богу и потерпеть.
________________________
Желала, желала да на попятный. Вот видишь: все что ни делает Господь – все к лучшему.
Славление имени святого подает исцеления всем верующим, но кто живет неблагочестиво и несоответственно заповедям Евангельским, тому скажет Господь в день суда: ...не вем вас{1} и т. д. Рассказывают: один странник умел выпросить денег у богатой благочестивой женщины, которая дала ему тысячу рублей с тем, чтоб странник из Иерусалима принес ей частицу мощей. Бывши в Иерусалиме, странник забыл про свое обещание. Когда прожил он там все деньги, вспомнил, что дал обещание ей привезть св[ятые] мощи, но уже достать их не мог, а показаться с пустыми руками не смел. Не зная что делать, он решился на обман: со своей пятки отрезал кусочек тела – кожа наросла у него на пятке, он ее и срезал – и принес той госпоже вместо св[ятых] мощей. Барыня с великим усердием и верою приняла этот кусочек за св[ятые] мощи, молилась, прикладывалась, рассказала другим, и по вере их даже исцеления были. Странник ушел, но его не переставала мучить совесть, так что он решился вернуться и покаяться той госпоже в своем обмане, но барыня не поверила и продолжала молиться по-прежнему. Вот что значит вера! По вере и от грешного человека получают исцеления.
Вот все, о чем мы прочитали во св[ятом] Евангелии, и есть соль, которой в нас недостает, по словам о. Серафима. Если будем исполнять все добродетели, которые предлагаются в Евангелии, то не будем пресны. Соль означает все добродетели. Если в человеке недостает какой-нибудь добродетели, так уж соли нет. Ведь и в кушанье, что бы ты ни положила, если соли мало, весь вкус будет потерян. Соль не только придает вкус пище, но и от порчи сохраняет, мясо и рыбу пересыпают солью, чтоб не заводились черви.
16 июля 1891 г[ода].
Рудновская дача
Мы в твоей келлье окно прорубим. Ты будешь сидеть под окошечком как куколка и смотреть в сад. Никто тебя не тронет. Сидеть не захочешь – ляг и лежи дураком. Належишься – встань, никто тебе слова не скажет. Я тебе говорю: дурак, так будешь жить, что все завидовать будут. Будь покойна!
Месяца мая 1876 г[ода]
Вот ты и напиши родным, что доктор прописал тебе лечиться сосновым воздухом, потому ты и ездишь часто в Оптину пустынь. Ведь и я тоже доктор! Хоть не телесный, а душевный – все же доктор, и могу прописывать лекарства и лечить. В Оптиной воздух очень полезный для здоровья... Вот приезжай сюда и лечись. Ходи больше по воздуху. Здесь воздух соснового леса очень здоровый... Когда идешь в скит, сколько вдохнешь в себя лесного воздуха... вот и питайся им.
Что это на тебе лица нет? или ты нездорова? Мужик привез на базар свинью продавать и совсем было ее продал, да на слова покупателя: «Что это она у тебя плоховата?» – ответил: «Болезнь-то ведь не красит»... Как покупатель узнал, что свинья была больная, не купил ее, и она осталась на руках у мужика.
Что это у тебя губа болит? Лихорадка обметала. В одно семейство к больному позвали доктора. Когда приехал доктор, больной не стал у него лечиться, сказал: «Какой он доктор, когда у самого губа болит».
26 марта 1881 г[ода]
Ты очень слаба. Сегодня-то еще веселей смотришь, а вчера на тебе лица не видно было. Или ты от неудовольствия? Живи проще: хочется есть – ешь, хочется спать – спи. Не притворяйся. Не выказывай веселости, когда ее нет.
27 февраля 1877 г[ода]
Молись так: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня грешную». Ударяй на слове «грешную». Вспоминай грехи, которыми оскорбляла Господа, и смиряйся.
Действие благодати Божией и прозорливости в старце иеросхимонахе Амвросие
В 1864 году батюшка Амвросий обличил меня в одном грехе. Не сознавая его за собою, я отперлась. Батюшка продолжал спрашивать: «Может так, может этак, а может и так не согрешила ли?». Я ответила: «Это и за грех я не считала».
Потом я в Оптиной пустыни заболела. Прихожу к батюшке, а он мне говорит: «Тебя за этот грех Господь наказывает...». Не чувствуя сознания, пришло мне на память евангельское сказание, и из глубины души я воздохнула и подумала: как тогда фарисеям Господь открыл их грехи, силен и мне открыть мою совесть. И, из уважения к словам старца, я ответила: «Виновата». Как только выразила я это слово, вспомнила грехи и ужаснулась в своем упорстве, нераскаянности и [поразилась] милосердию Божию. Батюшка спросил: «А разве ты забыла: Иже бо весь закон соблюдет, согрешит же во едином, бысть в сем повинен[53]!». Я ответила: «Забыла» – и получила от старца прощение и разрешение.
Беседы преподобного Амвросия Оптинского с Глафирой Ждановой
21 октября 1862 года
Батюшка о. Амвросий при первом с ним нашем свидании спросил у нас всех наши имена и, повторяя каждое имя, обратил внимание на сестру мою: "Градислава! Имя-то какое хорошее... Гряди — слава!.. Смотри, береги славу, а то потеряешь — не вернешь... разлетится по лесам... Впрочем, если земную славу и потеряешь, небесную храни и береги".
10 марта [18]63 [года]
Будь ты Анна, будь Аннушка, не будь Анета. В Анетах пути нету! Правда это?.. (Барышню, у которой спросил батюшка: правда ли это? — звали Анной. Она вышла замуж и через полгода развелась с мужем.) Что ж она сама-то не пришла? Больна... На, вот ей письмо и четки.
18 дек[абря] 1864 г[ода]
С кем ты приехала? Где же он? Сюда-то с кем пришла? Одна?.. Вот смелая какая...
Как же тебе идти замуж, когда ты больна? Ведь и пословица есть: муж любит жену здоровую, а брат сестру богатую. К тому же желаешь в монастырь. Тем, которые желают в монастырь да выходят замуж, — не бывает счастия. Множество случаев я знаю, да вот и недавно был такой случай. М[ать] Митр. ждала к себе свою сестру, которая желала поступить в монастырь; келлия для нее была готова, и только бы ей поступить в монастырь, как присватался к ней жених, и она вышла замуж. Что же ты думаешь? С первого же дня своей свадьбы потеряла спокойствие духа. Я получил от нее слезное письмо. Да она-то еще здорова... а ты больная...
Обещания в монастырь ты не давала? Как так уверена была, что пойдешь в монастырь? Я этого не понимаю. Да это больше обещания. Это призвание Божие. Сам Господь тебя избирает Себе на служение. Сама рассуди: посланная тебе радость на молитве действительно есть указание на монастырь и дается не всем, а только тем, кого Он Сам избирает Себе на служение. Царь царей тебя зовет к Себе на служение... Обещания не исполнить грешно, а ведь это гораздо важнее — презреть звание Божие. После этого можешь ли ты надеяться получить счастие в замужестве? Ты не будешь счастлива в замужестве ни в каком случае потому, что желаешь в монастырь. Хорошо бы было, если бы твой жених сам сюда приехал. Ступай! Утро вечера мудренее! Приходи завтра. Сколько тебе лет? Шестнадцать! Как еще ты молода...