Страница 14 из 29
Один архиерей был миссионером послан в Сибирь. Пришлось ему зимою ехать ночью сперва на оленях, потом на собаках. Метель была страшная. Алеуты, сопровождавшие его, оставили его одного, ушли разыскивать себе ночлег. Архиерей не в силах был следовать за ними, замерзал от холода, сложил руки и приготовился к смерти, как вдруг заметил вдали кое-где блиставшие огоньки. Поняв, что это волки, несмотря на свою слабость и изнеможение и тяжелую зимнюю одежду, архиерей вскочил и взлез на близстоящее дерево.
Исповедь 16 марта 1884 года
...Уж коли хочешь меня пощадить – ни одного слова...
17 [марта].Надевай мантию, читай. Многи раны грешному... Проказ-то твоих много было, вот теперь и пришлось расплачиваться... Не осуждай. За осуждение Господь такую борьбу посылает... Не осуждай – будешь осуждать – самой придется испытать то же... Не теперь... когда приедет иг[умения], теперь там еще ничего нет. Ступай. Что же без толку спешить? Будет время, уплотим... ведь уж ты попробовала, без толку отдала и разменяли билет... все нужно делать с толком. Ступай. Скажи В[арваре]: «К о. Ан. все пиши... а если я узнаю, что ты будешь писать к о. Т., в келье держать не стану». А за разговоры с мужчинами на поклоны ставь, – прерывай и разговоры, шепчи на ухо: «Вар[вара]! а поклоны?..». Она так и отскочит, испугается. У Троицы был один случай: наместника не было в церкви, послушнику не хотелось читать часы, и потому он очень лениво и вяло читал часы и не заметил, когда вошел наместник, который, проходя мимо него, на ухо ему шепнул: «Поклоны...». Так и встрепенулся послушник и четко, и громко, и хорошо стал читать.
21 марта.Ты послушай: на помыслы не обращай внимания. Видно, было твое согласие с помыслами осуждения, что ты так смущаешься. Оставь прошлое. Забудь все, что было. Давай раскроем Евангелие, что оно нам скажет... Вот видишь... вот и читай... Вот видишь, что значит покаяние... так и ты поступай. Ступай. Ты послушай: ты мучаешься... я понимаю, да можешь ли ты высказать свое мучение? Это невозможно. Старое все оставь, не вспоминай. С [Глафирой] все осталось. Чаще призывай Господа: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас, – вот будешь вместе за себя и за меня молиться.
[Исповедь] 20 января 1884 г[ода]
И тебя поздравляю... поздравляю... поздравляю... Да как тебя зовут-то? Я думал – Анна... Кривая... Ладишь ты с нею? Ну, что твои больные? умирают, а ногой дрыгают?., да и ты с ними, видно, напугалась. Покуда ступай.
Что тебе нужно, говори. Расскажи прежде, как тебя отпустили. Мало ли что ты писала, хоть и читал я, да забыл, а теперь расскажи, мне нужно знать. На срок...
Ну, рассказывай сон... Что ж что писала, расскажи, писала не все, да я уже забыл. Которая монахиня дергала-то? Пчелкина! Какая?.. Чем же кончилось-то? Приобщилась ты или нет?.. Вот если бы ты приобщилась, немудрено и умерла бы теперь, а как кончилось ничем, то, значит, еще поживешь... и схима если откроется, ничего не будет. Ступай! Не оставлю, не бойся... Теперь и оставить-то нельзя, ведь ты к нам прицеплена. Ступай, мне нужно белье переменить. Можно сходить. Тогда сходишь, не вдруг; а платки сама раздай кому знаешь.
Исповедь 26 [января]
Ну, что скажешь хорошенького? Грехов много? Каких? Монахов осуждала, а сама монашка?.. Ну, читай прежде записку свою, а книжку после. Родных своих осуждала, каких? Хоть и последние слова были сестры твоей, а произнесла она их от великой скорби, а не от чего другого... Еще кого осуждала, говори. Сестру... а кого же она осуждала?., а смотрит такою добренькою... Да помнишь ли, как мать-то умерла? бывает, что некоторые помнят. Что ж из этого, что взяла образ, это-то ничего, а за то, что в сердцах взяла, вот это и случилось. Почему же ты до сих пор этого не открывала? Отчего же торг-то происходил?.. Ступай, тогда позову, мне нужно переодеться, постой около Божией Матери.
Надевай теперь мантию, читай свою записку. Кого же ты осуждала! Мы – иезуиты, стало быть и ты иезуитка, ведь и ты в монастырь пошла. Ты послушай: здесь есть один иеромонах о. Игнатий, – знаешь ты его или нет? высокий, худощавый такой? Он про себя рассказывал: когда еще был в мире, терпеть не мог монахов, никогда не принимал и очень бранил всех вообще монахов. А один раз случилось, что отказавши одному монаху-сборщику, он выжидал его в воротах и, долго не видя его, смекнул, что монах на заднее крыльцо пробрался к матери его, которая всегда принимала монахов. Он бросился на заднее крыльцо выгнать монаха, который, строго на него посмотревши, погрозил пальцем и сказал: «Сам в монастыре будешь». 0[тец] Иг[натий] рассказывает: «Точно он словами этими вложил в меня желание пойти в монастырь»...
Читай дальше. Зачем же ты затаила этот помысл? почему не открыла? Ступай. Да, будешь ходить к нему. Сними мантию, посиди около Божией Матери.
[Исповедь] 11 сентября 1879 года
Если бы тебя потребовали к Царю и ты вместо того, чтобы внимать Ему, стала бы представлять в себе разные образы – не осталась ли бы виновною перед Ним?
Бог есть Дух вечный, всемогущий, вездесущий, неизменяемый, необъятный, непостижимый... Изобразить Его мы не можем. Мы оскорбляем величие Его, если в каком бы то ни было виде представляем себе Бога. Поклоняться Ему мы должны в духе и истине.
Мы должны знать, что почитаем не иконы, но святых, на иконах изображенных. Человек состоит из тела и души, и потому, когда мы призываем Бога или святых, должны внимать словам молитвы, если же представляем себе в воображении св[ятые] иконы, мы погрешаем. Иконы служат только для чувственных глаз наших, чтобы удобнее было удалить рассеянность, ум и сердце устремить на призывание Бога или святых, на иконе изображенных, в душе же внимать словам молитвы. Мы не знаем, когда и как бывают приняты наши молитвы.
Я взял книгу почитать, и так хорошо открылось, что оставил до тебя. Читай! «Кто ближе всех предстоят пред Господом? Апостолы и девственники. Грешники, восчувствовав и раскаявшись в своих прегрешениях, такую милость получают от Господа, что равняются девственникам и сподобляются вместе с апостолами и девственниками занять первое место у Христа.
Св[ятый] Апостоле, девственниче и возлюбленный учениче Христов Иоанне Богослове! Зачем допускаешь жену грешную и блудницу касаться пречистых ног Христовых? Тогда, как Ангелы, Архангелы и все Небесные Силы взирают со трепетом, – грешница приближается, целует ноги Христовы, возливает миро и отирает своими волосами...
Ты, первоверховный Апостоле Петре! Имея ключи Царства Небесного, как даешь место рядом с собою грешнице?.. Так велико покаяние, что истинно кающимся грешникам уступают свое место апостолы».
Будь милостива к живущим с тобою, и ты получишь такую же милость Божию и будешь в Царстве Небесном.
Что ж, если и сядет на диване, ты можешь показать ей другое место. Ты знаешь: грубые люди необыкновенно верны бывают, а это разве безделица? Где ты найдешь теперь хорошую прислугу? Рассказывают: у митрополита [Филарета][46]был келейник хохол, очень грубый. Митрополит подошел к окну, смотрит, как набираются облака и сделалось пасмурно, да и говорит: «Дождь пойдет непременно». Келейник это услыхал и начал спорить: «Не будя». Митрополит говорит, что будет, а хохол спорит: «Не будя». Митрополит, чтоб прекратить спор, велел келейнику пятьдесят поклонов положить, если пойдет дождь. В это время стал накрапывать дождь. Митрополит и приказал ему класть пятьдесят поклонов, а хохол ему ответил: «Не буду, сам клади двадцать пять, не дождь идет, а трошки». Видишь ли, митрополиту как отвечали, где ж нам-то требовать, чтоб не грубили.
Хоть лежи и ничего не делай, только Бога помни...
Исповедь 1 сентября 1878 г[ода]
Не малодушествуй! Молись так: «От тайных моих очисти мя и от чуждих пощади рабу Твою». Прочитай в 13-й гл.: Любы долготерпит и т. д.[47]– есть ли в тебе все это? Ты выпиши это, повесь на стенке, и как придут помыслы – подойди и прочитай.
Пел батюшка о. Пахомий:
Боже, зри мое смирение,
Зри Ты мое огорчение...
И меня не обвини,
Что я, грешная тварь, дерзаю
Говорить с моим Творцом,
Что я называю
Беспорочного Отцом.
Ты меня, Боже, не остави,
Коль оставил человек.
Ты же, Господи, Царю Небесный,
Не забудь меня вовек,
Что я грешный,