Страница 13 из 13
42. Не тяготитесь жизнью: она несносна только для злочестивых, а кто верует в Господа Иисуса Христа, уповает на Него, любит Его - для того она всегда сносна.
43. Жизнь нам дана только для того, чтобы мы славили Бога, благотворили ближнему и достигали Вечного Царства указанным в Евангелии тесным путем, а не для того, чтобы веселиться в ней: "Блажени плачущий ныне" - а не смеющиеся.
44. Смирение получило свое начало от смирившегося Господа Иисуса и есть венец и красота всех добродетелей. Что засохшей земле - дождь, то человеческой душе - смирение.
45. Смирение есть такая добродетель, которою любуется Сам Бог. "На кого воззрю? - говорит Он. - Токмо на кроткаго и смиреннаго, и трепещущаго словес Моих".
46.
Подобного смирения испрашиваю вам у Господа Бога, чада мои, потому что оно не только избавит вас от греха, но и приведет в любовь к Тому, Кто смирил Себя до смерти, смерти же крестныя.
47. Любовь покрывает множество грехов. Если вы будете печальным - утешением, несчастным - облегчением, бедному - помощию, сироте - отцом и матерью, больному - упокоением, слуге - милостивым, заблудшему - руководителем ко спасению и всякому христианину - усердным по возможности служителем, то за такую любовь вашу к меньшим братиям и членам Господа нашего Иисуса Христа не только изгладятся грехи ваши, но и узрите Господа лицом к лицу и возрадуетесь во веки.
48. Полагайте на уста хранение, упражняйте сердце в молитве Иисусовой, прилежите всякого рода воздержанию - и получите дар бесценный, дар любви Божией к вам.
49. Воздавайте кесарево кесареви, а Божие - Богови. Направляя внешние, относящиеся к общежитию дела, по сердцу непрестанно будьте жертвою Богу и так живите в этом Вавилоне - мире сем, чтобы беспрестанно памятовать о своем горнем Иерусалиме и о своем предназначении.
50. Променяйте благородство ваше на рабство Господу Иисусу Христу. Неге противьтесь, роскоши избегайте и не превозноситесь пред вашими рабами: в высшем они с вами равны, потому что Господь наш призывает и их к святой Своей трапезе теми же словами, как и вас: "Приидите, ядите, сие есть Тело Мое... пиите от нея вси, сия есть Кровь Моя, яже за вы и за многия изливаемая".
51. Долины, лежащие внизу, почти всегда бывают тучны и плодоносны, а высокие горы большею частью сухи и неспособны к плодоношению. Равным образом колос, который держит голову вверх, всегда бывает пуст, а который стоит поникнувши голову, в том много зерен. Имейте сердце смиренное - и обогатитесь всем нужным ко спасению.
52. На долину плодоносную дождь льется и прямо с облаков, и с высоких гор - таково смирение. Под именем дождя я разумею благодать Божию, которая дается смиренным и непосредственно от Бога, и чрез людей, в сей жизни духовно вознесенных Господом, как вознесены горы. Если внутреннее ваше будет смиренно отдано в волю Божию и закрыто для входа врагам его, то приидет к вам Утешитель Дух Святый и вселится в вас.
53. О пространном пути забудьте: Господь, по милосердию Своему, ведет вас тесными вратами в Царство Небесное, а тот путь приведет в пагубу вечную.
54. И вам, и себе желаю в этой жизни только очищения от грехов и прошу Господа Бога, чтобы Он с нами сделал все то, чем угодно будет Ему очистить грехи наши и смыть беззакония, хотя бы для сего нужно было бесчестие и бесславие. И вам, и мне должно жить по заповедям Божиим, а не по толкам человеческим.
55. Для пользы своей души любите уединение и, покорившись совершенно велениям Отца Небесного, приучите свое сердце к непрестанной молитве Иисусовой. От внутреннего пребывания в вас Господа Бога вы соделаетесь во всем терпеливее, любвеобильнее и смиреннее.
56. Берегитесь, чтобы леность не расслабила ваших сил для подвигов духовных: она первый враг для живущих в удалении от Отца; но и не отчаивайтесь в спасении и не печальтесь чрезмерно, если иногда ослабеете в подвигах.
57. Не дела собственно спасут нас, а милость Божия, если мы творим дела только во имя Господа Иисуса Христа, Который да не лишит вас, другов моих, милости Своей во все дни живота вашего. Слабы ли вы, дурны ли - все прибегайте к милосердому Господу Иисусу Христу и надейтесь на Него крепко: эта надежда не посрамит вас во веки.
58. Не презирайте слов моих и не считайте их трудными к исполнению: для Господа и с Господом все трудное нетрудно и все скорбное нескорбно.
Иго бо Его благо и бремя Его легко есть.
Старец Алексий Зосимовский
В ответ на слова духовной дочери, что она живет совершенно не так, как ей хотелось бы, живет совершенно не жизнью духа, что жизнь заставляет ее все время лишь думать о куске насущного хлеба, батюшка всегда говорил: "Вот и скорби, скорби, только так и очистишься".- "Да как же я очищусь, батюшка, когда я все больше погрязаю?" - "Ну, ну, погрязнешь и вылезешь, а то, знаешь, бывает и наоборот: вылезает, а вдруг и погрязнет: не спеши вылезать, так-то вернее будет, а тебе нужно узнать всю изнанку жизни, хоть ты и нежный цветочек. Не бойся грязи, грязи, видимой в человеке, - значит, он спасен, когда вся грязь наружу, то есть когда духовная грязь в нем уже заметна, - этим он искупает вполне свое недостоинство; а вот надо бояться той грязи, до которой трудно докопаться, той грязи, которая гнездится в таких тайниках нашего сердца, где никакая человеческая помощь не сможет заставить ее обнаружиться во всей ее закоснелости, где может помочь лишь десница Божия".
Осуждаем, детынька, оттого, что за собою не смотрим и себя наперед не осуждаем. Не осуждай никого, не клевещи и не давай неправильных советов ближним, ну, а если тебе придется сделать это, то спеши исправить зло. Скажи, что ты неправильно сказала, предупреди, извинись письмом, наконец, если сама не можешь увидеть их, а то, знаешь, много неприятностей от этого бывает.
На вопрос духовной дочери, можно ли играть на рояле и танцевать, батюшка сказал: "Играть на рояле благословляю тебя только классические вещи, например Бетховена, Шопена и др. Есть и легкие вещички некоторые хорошие, но вообще легкая музыка служит только страстям человеческим, там, знаешь, и аккорды-то все страстные... Ну а танцы - это совсем дело бесовское, унижающее достоинство человека. Знаешь, я как-то, когда был еще в миру, смотрел раз из своего окна и увидел напротив в окне бал. Так мне со стороны смешно даже смотреть было - кривляются люди, прыгают, ну точь-точь как блохи".
Преподобный Лаврентий Черниговский
"Как, батюшка, спастись?"- спрашивает женщина старца. "Ходи да пой: "Слава в вышних Богу и на земли мир". Нужно, чтобы в душе был мир. Спасение не тяжелое, но мудрое. При этом времени нужно быть мудрым, и спасешься",- сказал старец.
Протоиерей Алексей Мечев
И в миру, и в монастыре есть отречение от мира; в миру - чтобы нас не захватывало то, что делается кругом нас: нет Бога и пр. И в миру, и в монастыре есть общение с людьми, поэтому и тут, и там надо бороться со своим "Я". Молитесь внимательно утром и вечером, представляйте себе, что вы стоите перед Господом; это заставит вас и днем чаще обращаться ко Господу с сердечной молитвой. Как какой соблазн, какой-нибудь случай ко греху, вспомните: "А как же я вечером буду молиться, какими глазами взгляну на икону?"- и вам захочется удержаться от греха и днем чаще сердечно будете обращаться ко Господу: "Господи, помоги мне", "Владычице, помоги мне быть Твоим чистым сыном или дочерью", а потом эта работа над собой, эти труды вас завлекут, что вы не будете уже жалеть, что вы не устроились замуж... и куда бы вы ни пришли, везде будет хорошо... Может быть, и в монастырь из вас кого-нибудь Господь благословит, и туда вы пойдете уже готовые, и там будете солнышками, которые всех согревают, всех объединяют. Хотя теперь монастырь должен быть в миру. Мирской должен быть монастырь. Я над этим давно работаю и думаю, что у нас стена уже есть... остается внутреннее устройство.
Батюшка добавил к тому, что говорит авва Дорофей о хранении совести в отношении к Богу, людям и вещам: "Еще надо хранить совесть и в отношении к духовному отцу".
Воспитывая в жизни духовной, батюшка любил, чтобы внешне человек не изменялся, оставался бы таким, какой он есть. Нужно смиряться, нужно иметь почтение к старшим, можно говорить слово "простите", "благословите", а в остальном надо оставаться таким, как прежде. "Не одежда делает монаха",- говорил он.
Нужно избегать плохих товарищей, а то можно привыкнуть к плохому. Сначала для вас будет казаться странным, как это люди делают худое, а потом привыкнете и не станете замечать, что сами плохо делаете, а отвыкнуть будет очень трудно. Вот у одних богатых родителей сын попал в дурную компанию, его затащили на Хитровку, и он привык там болтаться. Родители разыщут его, домой привезут, оденут, обуют, а он недели две поживет и опять туда сбежит. Говорит: "Я там привык и никак не могу измениться".
Когда при отношении с ближними начинается злоба на них, или что-нибудь в этом роде, или обуревает блудный помысел, тотчас же необходимо обратиться с молитвой к Иисусу Сладчайшему, Трифону мученику, святителю Николаю и к своему святому. А в тяжелых случаях тотчас погрузиться в чтение Евангелия и других святых книг и постараться пережить то, что в них написано, - и так направить мысли в другую сторону. Очень полезно призывать в это время имена родителей и духовного отца.
Старец иеросхимонах Сампсон
Как нужно беречь каждый день, как нужно выжигать из себя гордыню, как нужно следить за своей ревностью и совестью, как нужно себя прибрать, себя подобрать, чтобы быть готовой для вечности; знать, что малейшая гордыня - и нас задержат. Какое должно быть тщание и как нельзя отставать! Иначе бесы прибьют. Пример - военнопленные. Когда их гонят - проходят до ста километров в день, и, если кто отстает, его убивают, записывая: "Убит за попытку бежать". Так точно и бесы поступают.
Чтобы блюсти себя от греха - все надо делать пред лицом Божиим.
Если кто-то что-то спросит, надо ответить с любовью, очень кратко. Идешь по улице, встретится кто-нибудь - тут же спроси себя, а как это будет пред Богом; всегда говорить, всматриваясь в себя, чтобы не было лести, чтобы не было лжи, не было человекоугодничества, была одна голая правда.
Если встанет вопрос и не сможешь ответить - чтобы не солгать и не обмануть, не схитрить, не слукавить, говори просто: я не знаю, не могу на это ответить, другого спросите, опытного или умного.
Вот тогда на самом деле будет жизнь пред лицом Божиим, и всегда будет радостно и весело, и эта мирность никогда не покинет.
Никогда не показывать свое настроение. Гордый человек, себялюб, заботится только о себе, не замечает окружающих, любви в нем нет. Тот никогда не будет соделывать свое спасение. Это эгоистическое состояние, то есть языческое.
Нудить себя, всегда быть внешне мирным, чтобы людей не огорчать. Боязнь огорчить человека - это и есть христианство.
А обидеть человека - даже и в мысли не должно быть. Это первейшая забота христианства, мерка христианства.
Самогрызение - это покаяние бесовское, от своего гордого "Я". Человек упрекает себя, зачем, почему пошел, тогда бы не встретил там искушения. Никого не винить, ни демона, ни человека, и не корить себя. Нам дано только право через способность протестовать и оберегать себя от греха не поддаваться искушению при помощи Божией, оберегая себя молитвенным строем, через смирение.
Ежедневно помните, что счастье в дружбе, в постоянном доверии друг другу, любуясь друг другом и уступая друг другу (как правило), да не будет кто командующим из вас. Сладость кротости да будет с вами. Если кто от усталости или расстройства душевного гневлив, раздражителен, немирен, то только кротость может успокоить расстроенного. Помните везде присутствие Божие. А посему молиться утром, днем и на сон непременно-обязательно. Лень оскорбляет и оскорбит Бога. А соблюдение поста в среду и пятницу непременно, чтобы не оскорбить Вездесущего.