Сочинения

Начать чтение

Содержание

Страница 1 из 182 — Сочинения Святой Иоанн Дамаскин — один из самых выдающихся и славных отцов Церкви. «Источник знания» ценен тем, что пред
Страница 2 из 182 — С этого мы и начнем, как с букв, именно с того, что приличествует имеющим еще нужду в молоке, призвав руководителем Хрис
Страница 3 из 182 — Членораздельный знаменательный звук бывает или общим, или частным [единичым]. Общим звуком будет, например, «человек»; ч
Страница 4 из 182 — Способов разделения восемь и по следующему основанию. Все, подлежащее разделению, разделяется или само по себе, т. е. со
Страница 5 из 182 — Достоинство определения заключается в том, чтобы не быть скудным и не изобиловать словами. Недостатком же его является с
Страница 6 из 182 — Первый человек, т. е. Адам, не называется сыном, так как не имел отца, но называется отцом, так как имел сыновей. Сиф же
Страница 7 из 182 — Глава XII. О разности. Разность, качество и свойство в отношении предмета — нечто единое; в отношении же их действия они
Страница 8 из 182 — Глава XVI. О сказуемом синонимическом и омонимическом. Сказуемое бывает синонимическим тогда, когда подлежащее принимает
Страница 9 из 182 — Глава XXV. Сходство и различие между разностью и акциденцией. Сходство между разностью и акциденцией состоит в том, что
Страница 10 из 182 — Самое подобие (omoioths) бывает четырех родов: или в одном виде и в отношении одного качества; как мы называем подобными
Страница 11 из 182 — Глава XXXVIII. О том, что находится в другом. То, что находится в другом, находится в нем одиннадцатью различными способ
Страница 12 из 182 — Глава XLV. О неипостасном. И название «неипостасный» употребляется в двух различных смыслах: иногда оно означает то, чег
Страница 13 из 182 — К раздельному количеству относится число и речь. Числом в данном случае мы называем исчисляемое, ибо исчисляемое, как бы
Страница 14 из 182 — Следует заметить, что каждая категория есть самый общий род и имеет подчиненные и роды, и виды, и разности, разделяющие
Страница 15 из 182 — Следует заметить, что качества не суть тела, но бестелесны, ибо. если бы они были телами, то подходили бы под категорию
Страница 16 из 182 — Что касается противных противоположностей, то одни из них не имеют среднего, другие имеют среднее. Среднего не имеют те
Страница 17 из 182 — Глава LXI. О движении. Движение есть осуществление потенции как таковой. Так, медь потенциально есть статуя, ибо медь мо
Страница 18 из 182 — Следует заметить, что в посылке, будь она утвердительной или отрицательной, подлежащее называется именем, сказуемое же —
Страница 19 из 182 — Что касается соединения через сочетание (kata sunqesin), то оно состоит в рядомположении частей, без какого–либо ущерба
Страница 20 из 182 — Иней есть замерзшая вода, прикрепленная к земле другим влажным предметом. Ливень (ombros) есть масса воды, выделяющейся
Страница 21 из 182 — 20. Иродиане во всем были иудеи, но Христа ожидали в лице Ирода и ему воздавали честь и имя Христа. Вот первое отделение
Страница 22 из 182 — 46. Татиане. Татиан был современником святейшего мученика и философа Иустина. После кончины святого Иустина он растлился
Страница 23 из 182 — 76. Аэтиане: от Аэтия, киликийца, бывшего диаконом при Георгии, арианском епископе Александрии. Они же называются аномея
Страница 24 из 182 — Некий Литой, управляющий церковью мелитинской, украшенный божественною ревностью, увидев, что этой болезнью заразились м
Страница 25 из 182 — Ибо разумное смертное живое существо во мне не есть общее ни с кем другим. Когда страдает, например, какой–либо человек,
Страница 26 из 182 — Итак, скажем мы им: считаете ли вы, что природа и ипостась обозначают одно и то же, различаясь между собою, как имена од
Страница 27 из 182 — И, пустословя в этой книге много других смехотворных вещей, Магомет хвастается, что она ниспослана ему от Бога.
Страница 28 из 182 — О том, что Божество непостижимо и что не должно с излишним любопытством доискиваться того, что не предано нам святыми пр
Страница 29 из 182 — Как исполнится и то, что Бог проникает и наполняет все, как говорится в Писании: Еда небо и землю не Аз наполняю, рече Г
Страница 30 из 182 — Глава VIII О Святой Троице.
Страница 31 из 182 — Должно знать, что слово αγενητον, когда пишется через одно ν, означает нечто несотворенное, т. е. не происшедшее; когда
Страница 32 из 182 — е. отчеству, сыновству и исхождению, как различаем причину, зависящее от причины и совершенство ипостаси, или образ быти
Страница 33 из 182 — Под ногами и хождением — Его пришествие и присутствие или для вспомоществования нуждающимся, или для отмщения врагам, ил
Страница 34 из 182 — Должно же знать, что Божество неделимо, так что Оно все и везде есть, и не часть в части, разделяемая телесным образом,
Страница 35 из 182 — Считается семь веков этого мира, т. е. от сотворения неба и земли до общего конца и воскресения людей. Ибо есть частный
Страница 36 из 182 — Поэтому они не имеют ни власти, ни силы против кого–нибудь, если не получают позволения от Бога в целях домостроительств
Страница 37 из 182 — Глава VII (21) О свете, огне, светилах, как о солнце, так о луне и звездах. Огонь есть одна из четырех стихий; он легок,
Страница 38 из 182 — Поэтому мы утверждаем, что звезды не бывают причиною ничего совершающегося в мире — ни возникновения возникающего, ни ги
Страница 39 из 182 — Глава IX (23) О водах. Вода также есть одна из четырех стихий, наипрекраснейшее создание Божие. Вода представляет собою
Страница 40 из 182 — Но и теперь звери не бесполезны для нас, так как они наводят на нас страх и побуждают вспоминать о Боге Творце и взывать
Страница 41 из 182 — Таким образом, Бог из видимой и невидимой природы Своими руками творит человека по Своему образу и подобию. Из земли Он
Страница 42 из 182 — С другой стороны, одни удовольствия — истинные, другие — ложные. Те удовольствия, которые принадлежат одному разуму, про
Страница 43 из 182 — Глава XX (34) О способности памяти. Способность памяти есть причина и хранилище памяти и воспоминания. Память есть предс
Страница 44 из 182 — В неразумных животных как скоро возникает какое–либо влечение, тотчас же за ним следует стремление к действию; ибо влече
Страница 45 из 182 — Если, таким образом, невольное бывает двоякого рода — в силу принуждения и в силу неведения, то добровольное будет проти
Страница 46 из 182 — Глава XXVIII (42) О том, что не в нашей власти. Из того, что не находится в нашей власти, часть имеет свое начало или св
Страница 47 из 182 — Раскаяние есть возвращение, путем подвижнической жизни и трудов, из противоестественного состояния в состояние естествен
Страница 48 из 182 — Действительно, после того, как Святая Дева выразила свое согласие, по слову Господню, возвещенному Ангелом, сошел на нее
Страница 49 из 182 — А в том отношении, в каком соединены в Нем естества, Он, — говорим мы, различается и от Отца, и от Духа, и от Матери Сво
Страница 50 из 182 — Таким образом, мы исповедуем, что все естество Божеское совершенным образом находится в каждом из Лиц Божества: все — в
Страница 51 из 182 — Если же кто спрашивает об естествах Господа, — к непрерывному ли, или разрозненному количеству следует их относить? — от
Страница 52 из 182 — Итак, одно и то же — сказать: «(человеческое) естество Слова» и «естество Слова в неделимом». Ибо это выражение в собств
Страница 53 из 182 — Глава XIII (57) О свойствах двух естеств. Исповедуя того же самого Господа нашего Иисуса Христа как совершенным Богом, т
Страница 54 из 182 — И наоборот: если, — как говорят отцы, — различие естества не могло бы проявиться в едином хотении, то необходимо (одно и
Страница 55 из 182 — Действованием называется [также и] то размышление, какое прежде всего в нас происходит. И оно есть действование простое
Страница 56 из 182 — Если действование Владыки Христа — едино, то оно было бы или сотворенное, или не сотворенное. Среднего между ними действ
Страница 57 из 182 — Глава XVI (60) Против тех, которые говорят: если в человеке — два естества и два действования, то во Христе необходимо п
Страница 58 из 182 — А что человек — живое существо, одаренное мышлением и разумом, — никто не будет возражать. В самом деле, как Бог мог бы
Страница 59 из 182 — Должно еще знать, что святой ум Христов и естественные свои действия совершает, мысля и разумея, что он есть ум Божий, и
Страница 60 из 182 — Есть еще боязнь, происходящая от помрачения помыслов, неверия и неведения часа смертного, когда, например, мы устрашаемс
Страница 61 из 182 — Глава XXVIII (72) О тленности и нетлении. Слово тленность имеет два значения. Прежде всего, оно означает страдательные с
Страница 62 из 182 — О, Христе, Божие Слово и мудрость и сила. Боже Вседержителю! Чем мы, бедные, воздадим Тебе за все это? Ибо все — Твое, и
Страница 63 из 182 — Он своим страданием избавил нас от тления; из святого и непорочного ребра Своего извел нам источник отпущения: воду для
Страница 64 из 182 — Итак, должно поклоняться самому этому досточтимому и поистине драгоценному древу, на котором Христос принес Себя в жертв
Страница 65 из 182 — Итак, если Слово Божие — живо и действенно (Евр. IV, 32) и вся, елика восхоте Господь, сотвори (Пс. CXXXIV, 6); если Он
Страница 66 из 182 — Образами же будущего (хлеб и вино) называются не в том смысле, будто они не суть поистине тело и кровь Христова, но пото
Страница 67 из 182 — Глава XV (88) О почитании святых и их мощей.
Страница 68 из 182 — Подобным образом подвиги святых мужей возбуждают нас к мужеству, к соревнованию, к подражанию их добродетели и к прослав
Страница 69 из 182 — Речения, приличествующие Христу до соединения (естеств), конечно, могут относиться к Нему и после соединения; а приличес
Страница 70 из 182 — Итак, все высокое должно приписывать Божескому естеству, бесстрастному и бестелесному; все же уничиженное — человеческом
Страница 71 из 182 — Глава XXII (95) О законе Божием и законе греховном. Божество — благо и преблаго; такова же и воля Его. Ибо то, что Бог ж
Страница 72 из 182 — Люди плотские и сластолюбивые хулят девство и в доказательство ссылаются на (слова) проклят всяк, иже не восставляет сем
Страница 73 из 182 — В церкви Божией — не в нашей, но в древней, иудейской; ибо он придет не к нам, но к иудеям; не за Христа, но против Хрис
Страница 74 из 182 — Но речет некто: како востанут мертвии (1 Кор. XV, 35)? О неверие! О, безумие! Кто единым хотением превратил прах в тело,
Страница 75 из 182 — (5) Если спросит тебя сарацин и скажет: «Кем ты считаешь Христа?», отвечай ему: «Словом Божиим, и думаю, что ни в чем зд
Страница 76 из 182 — Итак Господь наш для того приемлет тело, дабы явиться на земле, и пожить с человеками; для того приемлет душу, дабы поло
Страница 77 из 182 — Но Господь не вразумиль упорных своею притчею. Ибо они закрыли глаза свои, чтобы не видеть, и заткнули уши, чтобы не слы
Страница 78 из 182 — Богатый и могущественный своими победами над противниками, страшный на войнах, славившийся великим ростом и красотою лиц
Страница 79 из 182 — Как мы можем поддерживать ее, а не напротив, отрицать и дружбу, и любовь, и почтение со стороны детей, и другое, (если т
Страница 80 из 182 — Благочестивый муж не придал никакого значения этим словам, однако велел отвести его в свой дом и окружить нужным попечен
Страница 81 из 182 — У него был один воспитатель, которого он любил больше всех и с которым был в самых близких отношениях. Призвав его к себ
Страница 82 из 182 — Воспитатель отвечает ему: «Я вижу, что у тебя крепкий и зрелый ум, но твои слова мне кажутся чрезмерно хвастливыми. Я не
Страница 83 из 182 — Иоасаф сказал ему на это: «Все это сказано тобой хорошо и уместно, но одно я хотел бы знать: кто твой Господь, о Котором
Страница 84 из 182 — И Дух Святый сошел на Него в виде голубя. Христос начал творить великие и изумительные чудеса: мертвых Он воскрешал, сле
Страница 85 из 182 — Потом, через много лет, придет Христос, Бог наш, в страшной и невыразимой славе Своей, судить мир, устрашась Которого не
Страница 86 из 182 — Всеми приведенными и многими другими словами Спаситель высказал, как прочны и верны награды за добрые дела. Но, вместе с
Страница 87 из 182 — Он и на тебя излил богатство Своего милосердия и призвал тебя, далеко отстоящего от Него в мыслях и поклоняющегося чужим
Страница 88 из 182 — На это Варлаам ему отвечает: «Выслушай, что надо делать после крещения. Следует воздерживаться не только от всякого грех
Страница 89 из 182 — И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его. Сын же сказал ему:
Страница 90 из 182 — Одни из них даже в течение целой недели оставались без пищи и только в воскресный день позволяли себе прикасаться к ней;
Страница 91 из 182 — По моему мнению, люди, порабощенные таким суровым и дурным тираном, безумно отступившие от человеколюбивого и всеблагого
Страница 92 из 182 — Но как–то раз гражданам того города попался умный и смышленый царь, который не чрезмерно увлекался выпавшим на его долю
Страница 93 из 182 — Таким образом, ты, раздав богатство этого мира, (в порабощение которого ты уже достаточно бедствовал), будешь достаточно
Страница 94 из 182 — Тогда Иоасаф спросил его: «А мой отец никогда не слышал ни о чем подобном?» Варлаам ответил: «Определенного и ясного он
Страница 95 из 182 — Ты будешь наследником всего моего состояния». Наследовав эти богатства, юноша сделался первым богачом во всей той стране
Страница 96 из 182 — Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец — жизнь вечная. Ибо возмезд
Страница 97 из 182 — С Божией помощью и ты сам будешь обладателем такого духовного богатства. Это сокровище ты будешь стараться сохранить нев
Страница 98 из 182 — Знай, что нет другого Евангелия, другой истинной веры, кроме возвещенной нам Апостолами и утвержденной на различных собо
Страница 99 из 182 — Но без подготовления подвизаться в такой молитве ты не можешь. Молясь так, ты сможешь сказать подобно Давиду, который, б
Страница 100 из 182 — На это ему старец возражает: «Мне нельзя взять от тебя новое платье, а взамен его дать старое и порванное, чтобы я не бы
Страница 101 из 182 — Розыски св. Варлаама и мученическая кончина других божественных отцов Царь очень обрадовался такому плану, питая пустые
Страница 102 из 182 — Тогда царь грозно говорит ему: «Перестань болтать вздор и тотчас скажи мне, где Варлаам, или ты испробуешь таких наказан
Страница 103 из 182 — Я прославляю и поклоняюсь одному Богу в Трех Лицах, Троице Единосущной и нераздельной, не сотворенной, бессмертной, вечн
Страница 104 из 182 — Царь сообщил другу своему Арахии о содержании своей беседы с сыном, о его резкой откровенности, когда Иоасаф выразил всю
Страница 105 из 182 — По повелению Божию, один из Архангелов затрубит в трубу, и небо тотчас отверзется подобно книге, земля же исторгнет все
Страница 106 из 182 — В присутствии царя, сидевшего на троне, царевича, сидевшего, как мы сказали, и близ него множества языческих ораторов, н
Страница 107 из 182 — Вторым богом у них считается Зевс, который воцарился над всеми их богами, Они же говорят о нем, что он принимает различн
Страница 108 из 182 — Христиане имеют написанными в сердце своем заповеди Самого Господа Иисуса Христа, исполняют их, ожидая воскресения мертв
Страница 109 из 182 — Одно только еще хотел Иоасаф иметь в этой жизни: свидание со своим учителем Варлаамом. Он запечатлел его слова в своем с
Страница 110 из 182 — Словом, царевичу показывали всевозможные вещи и животные. Сопровождавшие царевича царские слуги говорили ему потом по ег
Страница 111 из 182 — Так говорила девушка по наставлению злого духа угодное ему, ибо этот творец и учитель зла был сведущ в Св. Писании. Гово
Страница 112 из 182 — И вы не стыдитесь, жалкие люди, подобно халдеям поклоняться безжизненным деревянным обрубкам, творению рук человеческих,
Страница 113 из 182 — Учение же нашей веры, не имея никакой поддержки со стороны людей, воссияло ярче солнца и властвует над всем миром. Если
Страница 114 из 182 — Между тем, Авенир после такого исхода дел был совершенно в беспомощном состоянии, и душа его была, по–видимому, погружен
Страница 115 из 182 — Обращение царя Авенира в христианство и просвещение всей страны Слава об Иоасафе распространилась скоро по всей вселенно
Страница 116 из 182 — Всюду в той стране строились храмы Божии: епископы, скрывавшиеся из страха гонения, выходили из своих убежищ и получали
Страница 117 из 182 — Иоасаф же им отвечал: «Напрасно вы трудитесь: не надейтесь более иметь меня своим царем». Уступая только их горячим и не
Страница 118 из 182 — Такою невыразимою любовью ко Христу были воодушевлены Апостолы и мученики, которые презрели все видимое в сей временной
Страница 119 из 182 — — Прекрасный путь ты себе избрал, возлюбленный сын мой, дитя Божие, наследник царствия небесного, чрез Господа нашего Ии
Страница 120 из 182 — Так возражал со слезами Иоасаф, старец же кротко, снисходительно прервал его, говоря: «Мы не можем, дитя, противиться ре
Страница 121 из 182 — После смерти Варлаама Иоасаф до конца жизни вел истинно ангельский образ жизни, проводя еще более строгую аскетическую ж
Страница 122 из 182 — 4. Я знаю Того, Кто неложно сказал: Господь Бог твой [ [235]] Господь един есть; и: Господа Бога твоего да убоишися [ [2
Страница 123 из 182 — 11. Потом, в свою очередь, изображениями являются видимые вещи, телесно выражающия те предметы, которые невидимы и лишен
Страница 124 из 182 — 17. И всюду ставим чувственно выраженный образ Его, освящая [чрез это] первое [из наших чувств]; ибо первое из наших чув
Страница 125 из 182 — 22. Конечно, некогда не ведуще Бога, они служили не по естеству сущим богом [ [308]]. Теперь же, познав Бога, лучше же:
Страница 126 из 182 — IV. Но демон, враг истины и неприязненно относящийся ко спасению людей, много раз прельстивший не только язычников, но и
Страница 127 из 182 — X. Заметил ты, как обнаружилась идея Писания для тех, кто разумно ее исследует. Ибо должно знать, возлюбленные, что во в
Страница 128 из 182 — Разве не вещество — животворящая трапеза, доставляющая хлеб жизни? Разве не вещество — и золото, и серебро, из которых у
Страница 129 из 182 — Господь ответил: яко Моисей по жестосердию вашему повеле вам пустити жены ваша: из начала же не бысть тако (Мф. XIX, 7–8
Страница 130 из 182 — Ибо как сведущий врач не всем и не всегда дает один и тот же вид [лекарства], но каждому дает лекарство необходимое и по
Страница 131 из 182 — IX. Не сотвори себе, говорит [Писание], куми–ра, ни всякого подобия. Когда Бог повелел это, сотвори, говорит, ко входу с
Страница 132 из 182 — XIV. Но так как речь — об изображении [или иконе] и поклонении, то постараемся определить надлежащим образом и пространн
Страница 133 из 182 — Поэтому или отмени всякое изображение и издай закон вопреки Повелевшему, чтобы это было, или принимай всякое изображение
Страница 134 из 182 — XXXI. Четвертый род — тот, который мы употребляем при недостатках [в благах] и в надежде [на получение] благодеяний, соо
Страница 135 из 182 — страх, страх; кому честь, честь (Рим 13: 7); и: Отдавайте кесарево кесарю (Мф 22: 21), как говорит Господь, и Божие Богу
Страница 136 из 182 — VI. Св. Василия, из слова на [день] мученика Гордия. При одном только воспоминании о тех отменных деяниях, какия соверше
Страница 137 из 182 — XVа. Леонтия, епископа города Неаполя на острове Кипре, из слова против Иудеев о поклонении кресту Христову и изображени
Страница 138 из 182 — XVII. Из жизнеописания Иоанна Златоуста, [где] буквально написано так: …Блаженный Иоанн очень возлюбил [ [387]] послания
Страница 139 из 182 — Благословляемый нами венецъ — Христосъ, какъ однолетный агнецъ, добровольно заклался за всехъ въ очистительную Пасху, и
Страница 140 из 182 — О какъ непостижимы чудеса Приснодевы и Богоматери! Вселившись во гробъ, она соделала (его) раемъ; предъ нимъ предстоя ны
Страница 141 из 182 — (2) Итак, спросим еретиков: говоря, что Христос из двух природ, о каких природах вы говорите? Они ответят: о Божестве и
Страница 142 из 182 — (8) Еще: как одна и та же природа будет иметь противоположные сущностные различия? Ведь если даже несущностные различия
Страница 143 из 182 — Что есть и какова жизнь наша? Едва выйдет человек из одного гроба (утробы матерней), как спешит опять в другой, чтоб пот
Страница 144 из 182 — (8) Манихей: Так что же, твой Бог, и Сын Его и Дух Его, разве не подпадают под это же рассуждение? Православный: Никоим
Страница 145 из 182 — И если употребим любовь и вожделение для Бога, единого по природе вожделенного, и для ближнего согласно закону Божию, эт
Страница 146 из 182 — Так что у кого есть начало, обязательно есть и конец, и у кого конец, у того обязательно и начало. И по природе безначал
Страница 147 из 182 — (29) Православный: Если, согласно божественному апостолу, нет общения у света с тьмою (2 Кор.6:14), как произошло слияни
Страница 148 из 182 — (34) Манихей: Почему Бог, провидя, что диавол будет зол, сотворил его? Православный: Он сотворил его по преизбытку благо
Страница 149 из 182 — (46) Серафимы далее отстоят от Бога, чем Злой от серафимов. Поэтому если бы не возник диавол, тот, кто перед ним, оказал
Страница 150 из 182 — И опять–таки: если состав наш от сущности добра и зла, то мы не создания, а чада, и нет в мире творения. И вновь: если н
Страница 151 из 182 — Похитило и захватило, говорит он, зло частицу от Бога, и из–за этого посылает Бог, захватывает и похищает похищенную у Н
Страница 152 из 182 — (71) Бог и диаволу всегда предоставляет блага, но тот не хочет принять. И в будущем веке Бог всем дает блага — ибо Он ес
Страница 153 из 182 — (79) Итак, Бог, предвидя то, что мы совершим добровольно, то есть то, что зависит от нас, — я имею в виду добродетель и
Страница 154 из 182 — (87) Итак, усилием, происходящим от любви, и молитвою, которая от смирения и бегства чувственных, и уклонением от сожите
Страница 155 из 182 — О блаженнейшая и непорочнейшая чета, Иоаким и Анна! От плода чрева вашего мы познаем вас, как негде сказал Господь: от п
Страница 156 из 182 — Ты будешь иметь жизнь лучшую жизни естественной, будешь иметь ее не для Себя только Самой, потому что Ты не для Себя Сам
Страница 157 из 182 — Когда Бог, по беспредельной благости Своей, восхотел привести человека из небытия в бытие, то прежде небо распростерто,
Страница 158 из 182 — Радуйся, Мария, или лучше Мириа (беспредельная), по беспредельному величию славы. Хотя бы кто приписал Тебе бесчисленное
Страница 159 из 182 — Радуйся чертог, украшенный девственными дарами для Того, кто говорить в Песнях: внидох в вертоград Мой, сестро Моя невес
Страница 160 из 182 — Чтобы еще яснее познать страсти по тричастности души, мы разсудили вкратце приложить и следующее. Душа разделяется на тр
Страница 161 из 182 — Все это мы, какъ люди простые, изложили просто, начертавъ удобопонятно и ясно слово о добродетеляхъ и о страстяхъ и поро
Страница 162 из 182 — Да бежатъ демоны, да возрыдаютъ, подобно древнимъ Египтянамъ, окаяннейшіе Несторіане и вождь ихъ — этотъ новый фараонъ,
Страница 163 из 182 — Прииди, благочестивое собрание, составим ныне празднество, прииди, восторжествуем ныне с вышними Силами. Приидите послуш
Страница 164 из 182 — О нем же благоволих, потому что по благоволению Отца воплотился Единородный Сын Его, благоволение Отца в Единородном Сын
Страница 165 из 182 — И такимъ образомъ, ставши посредникомъ между Богомъ и человеками, Ты разрушилъ вражду и привелъ отступниковъ къ Отцу Тво
Страница 166 из 182 — Ты Едемъ мысленный, священнейшій и божественнейшій Едема древняго, потому–что въ древнемъ водворялся перстный Адамъ, въ
Страница 167 из 182 — Посему, когда твое священное и всенепорочное тело предаваемо было честному погребенію, Ангелы предшествовали (ему), окру
Страница 168 из 182 — О если бы намъ, кои покланяемся кресту, получить часть со Христомъ распятымъ! Аминь. Печатается по изданiю: Святаго Іоан
Страница 169 из 182 — Но, если угодно, мы расскажем, насколько в наших силах, кто Она и откуда, как Она была предоставлена миру сему в качеств
Страница 170 из 182 — Не Тебя ли предвозвестила печь, явившая огонь, одновременно орошающий и пылающий, — — образ Божественного Огня, в Тебе О
Страница 171 из 182 — 13. О, как небо приняло Ту, которая пространнее небес! Как гроб содержал в себе вместилище Бога? Но [небо] приняло, но [
Страница 172 из 182 — 3. В древности Господь Бог, изгнав, заставил удалиться из Эдемского рая родоначальников [всех] смертных, злоупотребивших
Страница 173 из 182 — Ты — мост к жизни: и лестница к небу; смерть будет для Тебя переправой к бессмертию. Подлинно блаженна Ты, всеблаженная.
Страница 174 из 182 — 14. Оттуда тело переноситсяк священнейшей Гефсимании. Вновь лобзания и объятия, похвалы и священные гимны, обращения и с
Страница 175 из 182 — 18. Вы видите, возлюбленные отцы и братцы, с какой пространной речью к нам обратился всесильный гроб. И что это [действи
Страница 176 из 182 — 2. Ныне умственная одушевленная лестница, спустившись по которой, Вышний явился на земле и обращался между людьми (Вар.
Страница 177 из 182 — Придите, обступим этот чистейший гроб и почерпаем от него божественной благодати. Придите, возьмем руками души присно де
Страница 178 из 182 — Именно такое отождествление и составляет главную заслугу Леонтия Иерусалимского. Он прямо и недвусмысленно заявил, что ч
Страница 179 из 182 — Сами монофиситы осудили такие взгляды на соборе в Александрии в 616 г., однако Филопон, один из лучших логиков своего вр
Страница 180 из 182 — 41 Афанасий Александр., Слово 2–ое против ариан. 22 42 Григорий Богослов, слово 30. Дионисий Ареопагит, Об именах Божиих
Страница 181 из 182 — 171 Григорий Богослов, слово 30, 45. Иоанн Златоуст. Беседа LXIII на Евангелие Иоанна. 172 Григорий Богослов, слово 30.
Страница 182 из 182 — 329 «Достойно внимания — то, что говорится о Германе. Ибо Феофан и другия византийские историки, а также и греческая Мин

Претензии к содержанию