Сочинения

14) (Μέγαν) «Мы, три отрока, имеемъ любовь къ Богу горячее огня твоего и жарче пещи. Ты же легко думаешь, какъ безбожный и безумный, что мы, лишившись отечества, лишились и надежды; но ты не посмеешься надъ нами, какъ надъ отверженными; ибо мы имеемъ Того, съ Которымъ мы всегда находимся, созерцая предъ собою Творца нашего; каждодневно служимъ Ему; и не таковъ (Богъ нашъ), какъ твой (кумиръ), котораго слилъ ты, но Онъ превыше всей твари, немолчно воспеваемый! ускори, Щедре, и поспеши, Милостиве, на помощь нашу; ибо можешь, если восхощешь».

15) (Ἅμα) Какъ скоро услышалъ сіе несчастный и безумный, то подобно железу раскалился, и воспылалъ (гневомъ), крича, кипя, тяжело дыша и говоря предстоящимъ: «Въ семь кратъ более разожгите пещь, (прибавивъ) нефти и смолы, и хвороста; разжегши ее огнемъ, вы (темъ самымъ) сравните (ее) съ моею яростію, ибо я подобно ей (пещи) истаеваю; потому что они меня презрели и, можетъ быть, я вместо нихъ изведусь отъ безумія своего, взирая на техъ, которыхъ помиловалъ, къ стыду моему вопіющихъ: ускори, Щедре, и поспеши, Милостиве, на помощь нашу; ибо можешь, если восхощешь».

16) (Νάϕϑα) «Наполните пещь нефтью, грубымъ льномъ и серою, и иными другими веществами, разжегши ее на столько, чтобы одно наименованіе (веществъ) устрашало видящихъ, и чтобы слышащихъ доводило до смерти». Но чтó для всехъ было страхомъ, (симъ) тремъ святымъ (юношамъ) подавало смелость, а столь великая гордость (была для нихъ) предметомъ презренія. Ибо на сорокъ девять локтей выше (самой) пещи разливалось пламя, и тогда какъ все объяты были страхомъ, — отроки оставались безстрашными, потому что они подкреплялись силою (свыше) и разумомъ, съ любовію Божественною взывающіе: «ускори, Щедре, и поспеши, Милостиве, на помощь нашу; ибо можешь, если восхощешь».

17) (Ὃτε) Итакъ, когда разжена была халдейская пещь, а сильнее ея возгорелся гневъ царя, тогда некоторые изъ вельможъ подошли къ юношамъ (съ словами): «добрые, светлые и прекрасные (юноши)! Кто внушилъ вамъ такое безуміе? Какъ, бывши некогда друзьями огня (жертвеннаго), вы явились (теперь) врагами (его), и бывъ учениками, почему (оказались) предателями? Бывъ сильнейшими поборниками царя, какимъ образомъ вдругъ вы стараетесь ниспровергнуть eгo? Для того ли вы молитесь: ускори, Щедре, и поспеши, Милостиве, на помощь нашу; ибо можешь, если восхощешь»?

18) (Ὓβρις) «Кемъ изъ подвластныхъ нанесено вамъ оскорбленіе, и почему вдругъ всехъ насъ вы возненавидели? To, чтó вы теперь делаете, повсюду приноситъ оскорбленіе и народу, и роду нашему, и самому царю; не сделали ли вы члены ваши каменными для сего? Пощадите юность, и пожалейте самихъ себя; нельзя купить жизнь после смерти, ибо нетъ продающихъ ее. Огнь халдейскій не боится и не стыдится Богослуженія еврейскаго, которое вы чтите. Къ кому, наконецъ, вы взываете: ускори, Щедре, и поспеши, Милостиве, на помощь нашу; ибо можешь, если восхощешь»?

19) (Οὓτω) Вельможи, такъ сказавъ тогда юношамъ, подумали, что они достигли, чего хотели. Но мужественные (отроки), какъ крепко (тяжело) мучившіеся, но не убедившіеся (ихъ льстивыми словами), еще смелее отвечали: «Что это», говорятъ они, «мужи! думаете ли, что словами или угрозами вы уничтожите твердое наше произволеніе? Ибо слово наше и вера утвердились, а эта пещь для насъ ничто: есть Богъ Вышній, Который можетъ избавить насъ изъ пещи (сей), когда восхощетъ; посему мы взываемъ: ускори, Щедре, и поспеши, Милостиве, на помощь нашу; ибо можешь, если восхощешь».

20) (Ψόγον) «Итакъ не постыдно намъ умереть за Бога Безсмертнаго и дающаго безсмертіе смертнымъ. Мы за Навуходоносора готовы часто предаваться опасностямъ и самой смерти, — темъ более за Бога нашего. Что же, вы халдеи, и ты, ихъ повелитель? Что вамъ ныне препятствуетъ? Но не будетъ, чего вы хотите». Услышавъ сіе, царь раздражился, и въ изступленіи съ яростію вопіялъ: «свяжите ихъ и отдайте на сожженіе, чтобы, сделавшись добычею пещи, они, бывъ сожжены, не могли восклицать более: ускори, Щедре, и поспеши, Милостиве, на помощь нашу; ибо можешь, если восхощешь».

21) (Ἄραντες) Схвативши отроковъ, те, которымъ было повеленіе на это, связываютъ руки и ноги, и бросаютъ ихъ въ пещъ. Принимаетъ она трехветвенный сей корень; не сожигаетъ же (ихъ), но сохраняетъ, боясь Сохраняющаго: действительно, пламень, по действію Божественному, превратившись въ дуновеніе росы, чрезъ сіе самое, прохлаждалъ (сіи) святыя отрасли. И странно было видеть! Ибо огнь какъ бы забывалъ свое природное (естество), и сделался источникомъ, более прохлаждая, чемъ пожигая техъ, которыхъ ввергли (въ нее), и охранялъ ихъ какъ виноградъ, трижды въ годъ приносящій плоды; ибо (сіи) три такъ воспевали: «ускори, Щедре, и поспеши, Милостиве, на помощь нашу; ибо можешь, если восхощешь».

22) (Λέλυτο) Внезапно была разрушена сила (этой) геенны: ибо ангелъ (Божій) вдругъ сошетъ съ небеси въ средину ея, и всю ее укротилъ, — соделалъ для святыхъ пещь наподобіе рая, и они попирали угліе, какъ розы, и наслаждались огненными искрами, какъ цветами. Огненное место сделалось (для нихъ) молитвеннымъ, и пламень, дышущій смертію на окружающихъ и на отдаленныхъ, для нихъ сделался росохожденіемъ, не причинивъ имъ никакого вреда (въ самой средине), убоявшись того, чтó они пели: «ускори, Щедре, и поспеши, Милостиве, на помощь нашу; ибо можешь, если восхощешь».

23) (Μόνον) Какъ скоро сошелъ съ небеси ангелъ къ сотоварищамъ Азаріи, — съ песнопеніемъ вывелъ ихъ, говоря: «святые отроки, послушайте моего слова: я исполняю, чтó мне повелено; а вы сему были научены. На подобіе пламени въ пещи (такъ сильно) отверзите уста (свои) къ безумному (царю — мучителю); устрашите его будущею (вечно) горящею геенною, (сами) же не страшитесь. Огонь вреда вамъ не приноситъ, а враговъ вашихъ побеждаетъ; я повелелъ ему воздержаться, подобно какъ вы воздерживаетесь, и безнадежно (на веки) пожрать сыновъ погибельныхъ, не воспевающихъ съ вами: ускори, Щедре, и поспеши, Милостиве, на помощь нашу; ибо можешь, если восхощешь».

24) (Ὅλην) «Итакъ все сердце предавая къ песнопенію, сложите песнь Создавшему сердца; призовите и тварь къ прославленію Творца, — и вся дела Господня да благословятъ Господа; поелику огнь делается источникомъ, а пещь орошаетъ верующихъ въ Него и избегающихъ обольщенія (неверныхъ): ибо все покоряется темъ, которые почитаютъ Господа, какъ Творца и Бога. Илія (пророкъ) получилъ господство надъ вышнимъ и нижнимъ; потому что, находясь среди безбожныхъ, умолялъ Бога: ускори, Щедре, и поспеши, Милостиве, на помощь нашу; ибо можешь, если восхощешь».

25) (Στήσαντες) И такъ, отроки, составившв ликъ въ средине пещи, сію пещь соделали небесною церковію, поя вместе съ ангеломъ Творцу ангеловъ и во всемъ песнопеніи подражая безтелеснымъ; и потомъ, отъ (сего) служенія (Богу) исполнившись тогда Всесвятаго Духа, видели еще более изумительное (явленіе): ибо Самъ Оный, Котораго они видели въ образе ангела, постоянно изменялъ (свой) видъ, и показывался иногда какъ Богъ, иногда же какъ ангелъ, — и притомъ, то повелевалъ, то вместе (съ отроками) молился: «ускори, Щедре, и поспеши, Милостиве, на помощь нашу; ибо можешь, если восхощешь».

26) (Ὃϑεν) Тогда Седрахъ, Мисахъ, и (съ ними) другой (отрокъ), бывъ изумлены, пришли въ необыкновенное состояніе духа, и говорили между собою: «Что это такое»? — говорятъ они — «это не ангелъ, но Богъ ангеловъ: въ образе ангела является намъ (именно Онъ), имеющій придти въ міръ и угасить геенну идольскую, подобно какъ сію пещь. Онъ Самъ явился намъ, и показалъ намъ образъ будущихъ (событій); ибо какъ вполне Онъ теперь орошаетъ пещь, такъ хощетъ, подобно дождю, снизойти, и орошать поющихъ: ускори, Щедре, и поспеши, Милостиве, на помощь нашу; ибо можешь, если восхощешь».

27) (Ὓμνος) «Песнь Благоутробному, и хвала Человеколюбцу! Поелику Онъ удостоилъ насъ великой благодати Своей. Пріиди вся тварь; будемъ молиться (Господу) управляющему тварію и объемлющему (все) естество (человеческое): «Ты, Который подле насъ, и вверху, и на каждомъ месте, неприступный и владычествующій (надъ нами), вместимый и невместимый, на крылахъ ветра носимый, не подобный людямъ въ искустве, — Ты Который управляешь устройствомъ неба, земли и моря, и судьбами людей, утешься отъ нась: — ускори, Щедре, и поспеши, Милостиве, на помощь нашу; ибо можешь, если восхощешь».