Собрание сочинений, том 2

Жил я в богатом доме, жил и в хижине. Прошло время, и такой покой отступил от меня. Живу ныне в хижине и тесноте, и того не будет. Сидел я за богатой трапезой, сидел и за скудной. Прошли дни эти, прошло и все, что в них было. Это же и ныне случается, и это пройдет. Вкушал я сладости и горести – отступил вкус, отступила сладость и горесть от меня. Слышал сладкую музыку. Прошло время слышания, и перестало мое веселье. Одевался я в хорошую одежду. Прошло это время, отошло то одеяние от меня. Ездил я на колеснице. Прошло то время, и нет того. Сто­яли предо мной слуги и рабы. Прошло то вре­мя, и отступили они от меня. Имел я друзей и приятелей. Прошли те дни, и обратились они кто во врагов моих, кто во лжебратию. Что со мной, то и со всяким случается.

Где то время, в которое счастлив я был, в которое был здоров, весел, радостен, славим, хвалим, почитаем; в которое богатой трапезой и музыкой утешался, ездил на колеснице цу­гом? Прошло время, прошло и все с ним сча­с­тье мое и утешение мое. Где то время, когда я был несчастлив, болен, печален, скорбен, ху­лим и поносим, укоряем и ругаем, и т. д.? Про­шли те дни, прошло и все то несчастье мое. Пройдет и все, что ныне в этом времени слу­чается, как все с преходящим временем про­ходит.

Что один человек на себе узнает, то со вся­ким случается. Нет такого человека, который бы от рождения до смерти в неизменном пре­бывал благополучии или неблагополучии. Как под небом то ведро, то пасмурно, то непогода и буря, то ясно и тишина бывает, так и всяко­му человеку случается то в благополучии быть, то в неблагополучии, то в страхе, то в покое, то в печали, то в радости быть. Но как дни и часы проходят, так всякое счастье и несчастье с ними проходит.

Видишь, христианин, что как вода, мимо текущая, и все по ней плывущее, так время на­шей жизни и все со временем благополучие и неблагополучие наше проходит. Так и вся наша жизнь пройдет. Как ныне у нас прошедшие дни наши, и все в них случившееся, счастье и не­счастье наше прошло, так и вся прочая жизнь наша, и все, что случится в ней пройдет. И как прошедшие дни наши, как во сне, видим, и с ними все благополучие и неблагополучие, так и прочее время при конце жизни, как во сне, будем видеть. И только помнить будем тогда и мечтать, что то-то и то-то с нами было. Та­кова-то наша жизнь в мире этом!

Не такой будет жизнь будущего века, как слово Божие и вера наша нас уверяет. Там жизнь наша однажды начнется, но никогда не кончится, будет непрестанной и непременной. Тело наше не будет иметь немощи, дряхлос­ти, старости, смерти и тления; а будет тело духовное, нетленное, бессмертное, здоровое, сильное, легкое и благоцветущее. Сеется в тлении, восстает в нетлении; сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, вос­стает в силе; сеется тело душевное, восстает тело духовное. Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему – облечь­ся в бессмертие. Когда же тленное сие облечет­ся в нетление и смертное сие облечется в бес­смертие, тогда сбудется слово написанное: по­глощена смерть победою. Смерть! Где твое жало? Ад! Где твоя победа? (1 Кор. 15:42–44, 53–55). Также будет там слава, честь, покой, мир, утешение, радость, веселье и все блажен­ство непрестанно. Непрестанно будут видеть Бога лицом к лицу избранники Божии, и от того непрестанно утешаться, радоваться, ве­селиться; непрестанно будут со Христом, как члены с головою, царствовать. С Ним страда­ем, чтобы с Ним и прославиться (Рим. 8:17).

Также и в неблагополучной вечности непре­станная будет смерть. Однажды умерев, осуж­денные непрестанно будут умирать и желать смерти; непрестанно будут мучиться и стра­дать, и никакого не будут чувствовать утеше­ния, прохлаждения, облегчения. Это смерть вторая, и смерть вечная. Отсюда следует:

1) Поскольку временная наша жизнь непо­стоянна и все в ней изменяется и проходит, то не должны мы к временным и мирским вещам прилепляться, а со всяческим усердием веч­ной жизни и тех благ искать. О горнем помыш­ляйте, а не о земном (Кол. 3:2).

2) Благополучием этого мира, то есть бо­гатством, славой, честью, похвалой и прочим не превозноситься, ибо всякое благополучие временное – как приходит, так и отходит от нас, и бываем как один из несчастливых, ни­щих, бедных и презренных.

3) В неблагополучии не унывать, так как и оно проходит. И как после прошедшей ночи бывает день и после бури и непогоды сияет ведро, так и после скорби и печали ра­дость, а после неблагополучия благополучие приходит.

4) Клевету, хуление, укоренив и поношение своевольных и беззаконных людей великодуш­но терпеть и не огорчаться, ибо и это все про­ходит. Силен же Бог и клятву их во благослове­ние нам обратить, по сказанному: Они прокля­нут, Ты же благословишь (Пс. 108:28).

5) Кто в терпении, в благополучии и небла­гополучии равно постоянен будет, тот в тиши­не, покое и мире всегда будет пребывать; и бла­гоприятное, сладкое, Христову житию подобное и сообразное, будет иметь житие; и на земле небесную будет чувствовать радость, и во вре­менной жизни вечной жизни сладости вку­шать.

Господи, помози ми! И да возвеселятся упо­вающие на Тебя, вовек возрадуются, и Ты все­лишься в них, и похвалятся о Тебе любящие имя Твое (Пс. 5:12).

98. Ныне ты от всех бед освобождаешься

Бывает, что люди в различных случаях го­ворят: «Ныне ты от всех бед освобождаешься». Говорится так тому, кто в плену был, но из него уходит. Хотя это слово и говорится людям, в этом мире живущим, однако не совсем оно приличествует им. Невозможно человеку, в этом мире живущему, от всех бед освободить­ся. Бывает, что от одной освободился беды, так другая встречает его. Как мореплаватели все­гда ожидают непогоды и бури, так и живуще­му в этом мире всегда надо ожидать беды и на­пасти. Одна беда прошла, тут нечаянно и дру­гая наступает – мир без того не бывает. Потому слово это: «ныне ты от всех бед освобожда­ешься», приличествует только человеку вер­ному и благочестивому, при кончине своей на­ходящемуся. Он действительно тогда от всех бед освобождается.

Возлюбленный христианин, оканчиваю­щий уже многобедную жизнь эту, ты ныне от всех бед освобождаешься. Родился ты, что­бы тебе умереть – умираешь ныне, чтобы жить. Родился ты на беды и скорби – конча­ешь ныне жизнь твою, кончаются и беды и скорби твои.

Был ты в многоразличных бедах и напас­тях – теперь уже не увидишь их.

Плакал ты и болел – теперь уже с тобой не будет этого.

Терпел ты болезнь душевную и телесную – теперь уже не будешь чувствовать этого.

Терпел ты скуку и скорбь – теперь уже не будет тебе она докучать.

Терпел ты всякий недостаток и тесноту – теперь уже она отступает от тебя.

Боролся ты не без скорби и труда против плоти со страстями и похотями – теперь уже она тебе не будет докучать.

Терпел ты нападение дьявола и злых его ду­хов и сражался против них, – теперь уже ос­тавят они тебя.

Терпел ты обиду и озлобление от злых лю­дей – теперь уже они не будут обижать тебя и причинять зло.

Трудился ты и не имел истинного покоя – теперь уже в истинном покое будешь.

Опасался ты всего смертного и вредительного – теперь уже без страха и в безопасности будешь.

Требовал ты пищи, питья и одежды для не­мощного тела твоего – теперь уже не потре­буешь.

Видел ты нехотя и соблазны мира этого – теперь уже не увидишь.

Слышал ты нехотя и богопротивные и па­губные слова своевольных людей – теперь уже не услышишь.

Терпел ты укорение и хуление врагов сво­их – теперь уже не будет тебе этого.

Разлучаешься ты с отцом и матерью, но к Богу, Отцу Вечному, идешь. Оставляешь и дру­зей и братьев твоих, но Ангелы и лики святых будут друзьями твоими.

Не увидишь солнца этого, но Христос Гос­подь, Солнце Праведное, воссияет тебе, Кото­рый и умер за тебя, и смертью Своею оживил тебя. Оставляешь мир этот, но с миром и все беды и напасти оставляешь, и в царствие Божие войдешь. Кончаешь временную жизнь, но вечную и блаженную начинаешь. Вкушаешь временно горести смертной, но вечной жизни сладости вкушать будешь.

Ночи и дня не увидишь, но всегда и не­престанно день будет тебе сиять. Тело твое, как персть, персти предается, но гласом Сына Божия пробудится и восстанет, и тленное облечется в нетление, и смертное облечется в бессмертие, и душевное облечется в духов­ное, и немощное восстанет в силе, и бесслав­ное восстанет в славе. Благодарение Богу, да­ровавшему нам победу Господом нашим Иису­сом Христом! (1 Кор. 15:57). «Блажен убо путь, воньже пойдеши, душе: яко уготовася тебе место упокоения». Туда пошли, и пришли, и упокаиваются там все святые, патриархи, пророки, апостолы, святители, мученики, преподобные и все, от века верою угодившие Богу. Туда идешь и ты, туда, где все святые упокоеваются.