Страница 31 из 98
Милости Божией и душевнаго спасения тебе желаю.
Письмо твое получил. Что на душе мир и со всеми покойна, то Бога благодари и всеми силами сей мир хранить старайся, ибо он Бога вводит в душу. Смирение второе, которое есть совершенное, приходит чрез первое, когда душа утвердится в первом. Спрашиваешь, как же можно приписывать что-либо себе? – Приписывать-то, пожалуй, и не будешь, а услаждаться сделанным станешь, как в конце письма упоминаешь, то этим наветуется смирение. Но нам далеко до второго. Дал бы Бог приучиться к первому как следует. Смотреть надо свои недостатки, опущения и по причине их сходить в смирение, укоряя себя, принося Богу покаяние, и стараться исправляться. А исполнения свои всячески стараться забывать, и не останавливаться на них мыслию или приписывать их себе.
Если только желала положить на имя племянника деньги, то желание свое можешь и не исполнить; но если обещала, то надо исполнять. А если они не будут принимать сие или отговаривать будут, тогда можешь не класть.
В описанных прегрешениях да простит Господь.
Келейной игуменской заметила справедливо. Но чтобы не оскорбить, старайся не резко говорить.
Чувствуешь удовольствие, когда хвалят. Это и показывает, что нет второго смирения. Скорее каяться надо в этом чувстве.
Паше и Евстолии посылаю благословение.
Призывая на тебя мир и Божие благословение, остаюсь с желанием спасения.
210. Ночныя искушения подробно не обясняй, а еще более смиряйся. Силен Господь помиловать того, кто обратится к Нему
М. Св. о. н. г. И. Х. Б. н. п. н.
Сестра о Господе м. Магдалина!
Милости Божией и душевнаго спасения тебе желаю, и помощи Божией в трудах твоих, наипаче в служащих ко спасению души твоей и прочих.
Письмо твое получил, также и от твоей тети 100 р. Спаси Господи за усердие. Бедныя монашенки о спасении твоем молиться будут. Поблагодари тетю от меня.
Пишешь, что нагрешила много. Ну и покаяние сугубое приносить надо. Да простит тебя Господь во всем.
Искушения ночныя подробно обяснять не надо, а более смиряться и памятию Божиею ограждаться надо.
Брата твоего Владимира да помилует Господь и исцелит от болезней душевных и телесных. Надо бы ему куда-нибудь на богомолье сездить, и там поговеть, и Св. Таин приобщиться. Силен Господь помиловать его, если он обратится к Нему.
Здоровье мое так себе, понемногу брожу.
Описание твое видел. Да простит Господь во всем.
Спрашиваешь, как быть с Евстолией. – Потерпеть надо и приложить старание, как к немощной. Слава Богу, что кается и прощения просит. В этом надежда есть. А оттого и враг борет ее, что неприятно врагу это делание и не терпит он гласа откровения.
Пашу да успокоит Господь от смущающих ее помыслов. Вразумляй ее на полезное. Наипаче пусть смиряется и волю свою отсекает.
Ей и Евстолии посылаю благословение и желаю душевнаго спасения.
Призывая на тебя мир и Божие благословение, остаюсь с желанием спасения.
211. Кто свои подвиги замечает и труды считает, тот в гордость впадает. От считающаго себя безгрешным Господь молитвы не принимает. Кроткое обращение с ближним скорее достигает цели
М. Св. о. н. г. И. Х. Б. н. п. н.
Сестра о Господе м. Магдалина!
Милости Божией и душевнаго спасения тебе желаю и помощи Божией в трудах твоих.
Письмо твое получил. Слава Богу, что познаешь свои недостатки. Это есть начало здравия души. То же и Евстолии пишу, чтобы больше грехи свои и неисправления замечала, а не подвиги. Кто свои подвиги замечает и труды считает, тот в гордость впадает. А кто видит свои только грехи и кается в них, тот получает милость Божию, как и Господь указал в притче о мытаре и фарисее. Скажи ей это, и пусть она не унывает, что у нея не стало ни молитвы, ни подвигов. Те подвиги, о которых она много думала, не подвиги были, а искушения от врага на ея пагубу. Пусть она считает себя ничего не стоящей, самой последней и грешной, пусть всегда кается о своих недостатках и неисправлениях и смиряется пред всеми, и это будет Господу приятнее всех ея самочинных подвигов. Не трудам, а смирению дает Господь награду. Правило же молитвенное назначь ей по своему усмотрению и по силам ея, и чтобы она сама ничего себе не прибавляла без твоего благословения. Принимай со снисхождением и, выслушивая немощи, укоряй себя, ставя себя хуже ея, и не возносись мыслию. Скажи ей еще, что кто не считает себя грешным, от того Господь и молитвы не приемлет. Господь да помилует ее и исцелит от душевной болезни. Посылаю ей благословение и желаю спасения и мира души.
Пишешь, что твое усердие пропало. – То и ты укоряй себя, и покаяние Богу приноси, и нерадивой себя считай, и по силе своей себя на труды понуждай.
Варваре говори, что находишь нужным, только одной, а не при всех, и с кротким духом. Кроткое обращение скорее достигает цели.
Племянника твоего Сергия да помилует Господь и укрепит здоровье его.
Паше благословение посылаю. На горение духа и на усердие в молитве пусть со смирением смотрит. Это дает Господь по милости Своей, а если гордиться этим будет, то отнимется у ней это. Говорить молитвенныя чувства духовной матери следует, а разсказывать каждому не должно.
Просить у родных, в чем имеешь нужду, можно.
С келейной своей обращайся мирно, носи немощи ея и считай себя грешнее ея. Необходимое же надо говорить.
Паша пусть понуждает себя ко всему: и к молитве, и к чтению, и к послушанию. Нуждницы наследят Царство Небесное .
Призывая на всех вас мир и Божие благословение, остаюсь с желанием спасения.
212. При опущении молитвеннаго правила можно впасть в нерадение. В обращении с сестрами держись смирения и кротости. Откровение смущающих помыслов дает успокоение душе
М. Св. о. н. г. И. Х. Б. н. п. н.
Сестра о Господе м. Магдалина!
Милости Божией и душевнаго спасения тебе желаю.
Получил от тебя два письма. Господь да простит тебя в прегрешениях, которыя описывала, и ревность даст тебе к богоугождению. Приноси покаяние в своих неисправностях и понуждай себя по силе своей исполнять должное. Помни, что нудится Царство Небесное .
Правило молитвенное старайся не опускать, а то можно в нерадение придти.
С келейными твоими да подаст тебе Господь мир и согласие. Молись о сем Богу. И в обращении с сестрами держись смирения и кротости, и да поможет тебе в этом Господь.
Скорби все с терпением переноси и благодари за них Бога.
Монаху давать деньги мирским людям, хотя бы и родным, св. Отцы запрещают, говоря, что это больше вред приносит тем, нежели пользу.
Евстолии и Паше посылаю благословение. Господь да утведит их и укрепит. Евстолия пусть понуждается открывать смущающия ее помыслы. Чрез это найдет успокоение душе своей.
Паше да подаст Господь облегчение от болезни и терпение в ней. Надо молиться Богу и не унывать. Надо лечиться. Если [есть] необходимость, то можно попроситься к родным, если ты найдешь это поленым для нея. А если видишь почему-нибудь неудобным, то пусть тут лечится.
С принятием Св. Таин поздравляю тебя.
Призывая на тебя мир и Божие благословение, остаюсь с желанием спасения.
213. Исповедовать помыслы надо с сердечным сокрушением. Выслушивать исповедь нужно с молитвою. Чтобы избежать пристрастия, посерьезнее надо быть с духовными чадами
М. Св. о. н. г. И. Х. Б. н. п. н.
Сестра о Господе м. Магдалина!
Милости Божией и душевнаго спасения тебе желаю. В смущении твоем да успокоит тебя Господь. В страстных и греховных помыслах не должно разбираться, но употреблять против них меч духовный. Это тебе и В–е говорю, а размышлять о страстных помыслах и разбирать их – только усиливать их. От пристрастия да хранит всех Господь. Исповедовать свои помыслы надо с сердечным сокрушением, с сознанием своей греховности, с покаянием, также и выслушивать исповедь надо с молитвою, то и вреда не будет. А лишних разговоров или подробных разяснений не надо делать. Старайся святую ненависть иметь особенно к тем, кто очень льнет к тебе, чтобы отталкивать от себя, чтобы искали только духовнаго, а не празднаго препровождения времени. Посерьезнее и погрубей будь с духовными чадами, чтобы они не смели себя держать с тобой, как с равной им, или признаваться в любви. И мы любили своих отцов духовных и старцев, но никогда не смели говорить им об этом. Если любят, то пусть Богу молятся да слушаются, а не любезничают. Совет твой правильный относительно пристрастия. Так и говори, чтобы избегали того лица и не думали об нем.