Страница 5 из 10
Но если он в каком-то безумии, как бы, в каком-то духовном самоубийстве, отойдет от Бога и Его Святыни, то превратится он тогда в одну лишь плоть, и будет он иметь тогда только одну видимость жизни, как лишь видимость жизни имеют эти сорванные ветви и цветы. "Дух животворит — сказал Спаситель — плоть не пользует ни мало". Если ты, брат мой, хочешь полноты жизни неизбывной, которая цвела бы в тебе неувядающим цветом, то склонись молитвенно, смиренно перед Богом, не отходи от Его Святыни, не угашай в себе Его Духа. Тогда в твоей душе загорится тот свет жизни вечной, о котором, как сказано сегодня в Евангелии, Христос возгласил в последний великий день пятидесятый: "Я — Свет миру! Кто последует за Мною, тот будет иметь свет жизни! "
4. Недели после Пятидесятницы
"О преклоняющих свои сердца пред Богом и колена Господу помолимся". Через несколько минут мы услышим это моление Церкви и затем, по Ее призыву, впервые после Пасхи склонимся коленопреклоненно в наших молитвах к Богу. "О преклоняющих свои сердца пред Богом и колена!"... Чье сердце, чье колено не склонялось перед Богом? Как деревья рвутся к теплу, к свету, простирая свои ветви к солнцу, так душа человека жаждет Бога, ищет веяния Его Духа, стремится к небу, в горний мир. Не угасить в человеке этой жажды духа, как не убить на земле живой жизни. Пусть не говорят, что наука, богатство, слава или сила уводят человека далеко от Бога. Настанет время, — придут болезни, скорби, старость, почувствует человек приближающийся холод смерти, и оглянется тогда он на себя и на свою жизнь. И что же он увидит? Его ученость, — не капля ли это знаний в целом океане тайн, неведомых, непостижимых? Его богатство — не убогая ли это котомка странника, нищего, бездомного? Его слава, — не отгремевший ли это гром грозы вчерашней? Его сила, — не жалкое ли это бессилие пред чем-то неизмеримо могучим. властным? Вся его жизнь — не миг ли это перед вечностью, у которой нет ни начала, ни конца? И смирится тогда человек перед Богом, склонит он пред Ним свои колена, и из глубины сердца скажет". "Боже, милостив будь ко мне грешному!" Ищет человек Бога, ищет он Его Святыни.
Но если он в каком-то безумии, как бы, в каком-то духовном самоубийстве, отойдет от Бога и Его Святыни, то превратится он тогда в одну лишь плоть, и будет он иметь тогда только одну видимость жизни, как лишь видимость жизни имеют эти сорванные ветви и цветы. "Дух животворит — сказал Спаситель — плоть не пользует ни мало". Если ты, брат мой, хочешь полноты жизни неизбывной, которая цвела бы в тебе неувядающим цветом, то склонись молитвенно, смиренно перед Богом, не отходи от Его Святыни, не угашай в себе Его Духа. Тогда в твоей душе загорится тот свет жизни вечной, о котором, как сказано сегодня в Евангелии, Христос возгласил в последний великий день пятидесятый: "Я — Свет миру! Кто последует за Мною, тот будет иметь свет жизни! "
Праздник всех Святых
"Ты моя крепость, Господи! "Как бы ни относиться к окружающей нас действительности, одно несомненно: власть мира над нами становится все сильнее и сильнее, и мы, христиане, которые должны были бы быть светом и солью мира, подчиняемся ей все больше и больше. Начинается обыкновенно с малого: с какого нибудь модного покроя одежды, а кончается тем, что некогда подумать, помолиться, нет возможности уделить от своего избытка бедным. Начинается обыкновенно, с соблюдения правил вежливости, совпадающих, как-будто, с правилами нравственности, а кончается нарушением в угоду требованиям света — самых главных основ Правды Христовой. Стыдно, например, унизить себя до дружбы с простым, неграмотным человеком, — а разве не простые, безграмотные Галилейские рыбаки были первыми учениками и друзьями Христа? Стыдно быть в дружеском общении с заведомыми грешниками и преступниками, — а разве не силою Своей Дружбы и Любви, Христос обращал людей с пути греха, порока, на путь святой, богоугодной жизни?
Стыдно отказаться, во имя светских представлений о достоинстве и чести, от убийства на дуэли, — а разве не Христос сказал: "Если кто ударит тебя в правую щеку, подставь ему и левую?!" Стыдно вырваться из оков опошлившейся и опустившейся семьи, и выйти на простор творчества жизни по заветам правды Божьей, — а разве не Христос сказал, как вы слышали в Евангелии сегодня: "Я пришел разлучить человека с отцом его, и дочь с матерью ее.... И враги человеку домашние его "? Велика власть мира над человеком, и люди, подчиняясь этой власти, становятся поистине безумны: среди них нет места живой мысли, живому чувству, нет места живым творческим запросам духа. Велика власть мира; поистине нужно быть героем духа, чтобы вырваться из-под этой власти и ее законов. Вот таких то героев духа и празднует наша Церковь сегодня — в первое воскресенье после Сошествия Св. Духа. Но смотрите, как мир мстит этим героям духа. Эти герои, которых, по слову Апостола в сегодняшнем апостольском чтении, весь мир недостоин, они скитаются в горах, пустынях, они скрываются в вертепах и пропастях земных, подвергаясь лишениям. и оскорблениям. Их перепиливают, побивают камнями, усекают мечами. Они — отребья миру, прах попираемый доныне.
И вот этот-то прах, эти-то отребья миру, — они-то и являются живыми членами Христова Тела, которых Апостол проникновенно называет царственным священством, святым народом, людьми обновления. Их и вспоминает Св. Церковь сегодня. И этот праздник всего ярче, всего сильнее оттеняет всю правду слов Христа: "Что высоко у людей, то мерзость перед Господом". При свете этих слов Христа расценим всю неправду нашей жизни, помня что жизнь не широкий путь тупоумного самодовольства, и мещанского приволья. Жизнь — узкий путь нравственного самоусовершенствования, подвига, борьбы. И вот, имея пред собою, как говорит Апостол, этот "светлый облак свидетелей", всех этих пророков, апостолов, святителей, мучеников и преподобных, — "в терпении течем на предлежащий подвиг, взирая на Начальника и Совершителя веры Господа Иисуса". "Ты моя крепость, Господи, Ты моя и сила! "
5-я неделя по Пятидесятнице: Гадаринские бесноватые
По исцелении Господом гергесинских или гадаринских бесноватых, гадаряне, — говорит евангелист, — вышли навстречу Христу, и просили Его отойти от пределов их. Эта просьба со всею ясностью вскрыла духовное ослепление гадарян, и их полную невосприимчивость к Силе и Славе Божьей. Они жаждут лишь наживы, которая обеспечила бы их земное благополучие. Для них сытое довольство выше неба, и дороже самого Христа. Христос с Его учением о безусловной ценности человеческой личности, хотя бы и в образе бесноватых, личности, для блага которой нужно жертвовать всем, тем более свиным стадом, Христос для них — нежелательный гость. Его слово может прервать греховный сон их уснувшей совести. Его слово может внести в их душу немало тревог, волнений, опасений, а потому подальше от Христа, и поближе к заботам о свиньях. И Христос здесь не молится за своих гонителей, как на Голгофе, — Он от них просто уходит. Гадаринская история, полна скрытого, глубокого трагизма, она повторяется в жизни в разных видах. Современный человек, своими идеалами, совершенно оторвавшийся от Неба, и грузно осевший на землю, он всем укладом своей жизни, личной, семейной, общественной, гонит от себя Христа. Современная цивилизация не с мольбою, но с наглой дерзостью кричит: прочь от Христа! долой Христианство!
И вот Христос уходит из жизни, и жизнь становится бурным морем, в котором люди кишат, как взбесновавшияся свиньи, и над землею нависает кровавый ужас, вопиющий о попрании в человеке Образа Божия и высших запросов Духа. Но уйдя из жизни в ее целом, Христос остался с каждым из нас. За каждого из нас Он молится Своей первосвященнической молитвой: "Не о всем мире молю, но о тех, которых Ты Мне дал". У дверей сердца каждого из нас Он стучит всеми страданьями, всеми несчастиями, выпавшими, на нашу долю. Он стучит этим страхом грядущего дня. Он стучит, говоря нам: "Без Меня вы не можете ничего делать. Придите ко Мне, и Я вас упокою". Пусть каждый из нас спросит себя, слышит ли он, и хочет ли он слышать этот стук и этот зов.