Страница 2 из 5
А вера христианская, явившаяся и последней, стала большей первого и распростёрлась во множество языков. И благодать Христова, объяв всю землю, её покрыла, подобно водам моря. И, отложив всё ветхое, ввергнутое в ветхость злобой иудейской, все новое хранят, по пророчеству Исаии: ветхое миновало, и новое возвещаю вам; пойте Богу песнь новую, славьте имя Его от концов земли, и выходящие в море, и плавающие по нему, и острова все (Ис. 42,9.10).
И ещё: работающие Мне нарекутся именем новым, кое благословится на земле, ибо благословят они Бога истинного (Ис. 65,15.16). Прежде ведь в Иерусалиме только подобало поклоняться Господу: ныне же — по всей земле. И как некогда говорил Гедеон Богу: если рукою моею спасёшь Израиль, пусть будет только на руне роса, а по всей земле — сушь (Суд. 6,36—37), так и произошло.
Ибо прежде пребывала по всей земле сушь, потому что все народы лежали во зле идольском и не принимали росы благодати. И лишь в Иудее ведом был Бог, и «у Израиля велико имя Его» (Пс. 75,2), и в Иерусалиме едином славим был Бог. И ещё говорил Гедеон Богу: пусть будет только на руне сушь, по всей же земле — роса (Суд. 6,39). Так и произошло.
И иудейство прекратилось, и закон миновал, жертвы неугодны, ковчег и скрижали и очистилище отняты. По всей же земле — роса (Суд. 6,39): и по всей земле распростёрлась вера, дождь благодати оросил народы, купель возрождения облекает сынов своих в нетление. И, как говорил Спаситель самарянке: близится время, и ныне пришло, когда не на горе сей и не в Иерусалиме будут поклоняться Отцу, но будут истинные поклоняющиеся, которые поклонятся Отцу в духе и истине, ибо таковых поклоняющихся Ему и ищет Отец (Ин. 4,21.23)
, — то есть Отец с Сыном и Святым Духом,— так и произошло. И по всей земле уже славится Святая Троица и поклонение приемлет от всей твари. Малые и великие славят Бога, по пророчеству: и не научит каждый ближнего своего и брат — брата своего, говоря: «Познай Господа»,— ибо все познают Меня от мала до велика (Евр. 8,11; Иер. 31,34; греч.: Иер. 38,34).
И как Спаситель Христос говорил Отцу: «славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил cиe от мудрых и разумных и открыл то младенцам; ей, Отче, ибо таково было Твое благоволение» (Мф. 11,25—26). И столь помиловал преблагой Бог человеческий род, что и чада плоти чрез крещение и добрые дела становятся сынами Божиими и причастниками Христу (Евр. 3,14).
Ибо, как говорит Евангелист, «тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились» (Ин. 1,12— 13), действием Духа Святого в святой купели. И всё это явил Бог наш. Который на небесах и на земле то, что восхотел, то и сотворил (Пс. 113,11; 134,6). И потому кто не прославит Его? Кто не вознесёт Ему хвалу? Кто не поклонится величию славы Его?
И кто не подивится безмерному человеколюбию Его? Предвечно от Отца рождённый. Бог и Сын Божий, единосопрестольный Отцу, единосущный. Ему, как и свет — солнцу, сошёл на землю и посетил народ Свой. Не разлучившись и с Отцом, Он воплотился от Девы, Девы чистой, безмужной и непорочной, войдя в лоно Её образом, ведомым Ему одному. Прияв плоть, Он исшел, как и вошёл.
Один из Святой Троицы, Он — в двух естествах. Божестве и человечестве, совершенный, а не призрачный человек — по вочеловечению, но и совершенный Бог — по Божеству, а не простой человек, явивший на земле свойственное Божеству и свойственное человечеству: как человек, Он, возрастая, ширил материнское лоно — но, как Бог, исшел из него, не повредив девства; как человек, Он питался материнским млеком (Лк. 11,27)
,— но, как Бог, повелел ангелам с пастырями воспевать: «Слава в вышних Богу» (Лк. 2,14); как человек, Он был повит пеленами (Лк. 2,7.12) — но, как Бог, звездою путеводил волхвов (Мф. 2,2.9); как человек, Он возлежал в яслях (Лк. 2,7.12.16),— но, как Бог, принял от волхвов дары и поклонение (Мф. 2,11); как человек, Он бежал в Египет (Мф. 2,13—14)
,— но, как Богу, поклонились Ему рукотворения египетские (Ис. 19,1); как человек, Он пришёл воспринять крещение (Мф. 3,13),— но, как Бога, устрашившись Его, Иордан обратился вспять; как человек, обнажившись, Он вошёл в воду,— но, как Бог, приял свидетельство от Отца: «Сей есть Сын Мой возлюбленный» (Мф. 3,17)
; как человек, Он сорок дней постился и взалкал,— но, как Бог, победил искусителя (Мф. 4,1— 11); как человек, Он пошёл на брак в Кане Галилейской,— но, как Бог, претворил воду в вино (Ин. 2,1—11); как человек, Он спал в корабле,— но, как Бог, запретил бушевать ветрам и морю — и они повиновались Ему (Мр. 4,35—41)
; как человек, Он прослезился, восскорбев о Лазаре,— но, как Бог, воскресил его из мертвых (Ин. 11,32—44); как человек, Он воссел на осля,— но, как Богу, Ему возглашали: «Благословен Грядущий во имя Господне!» (Мф.21,7—9; Мр. 11,7—10; Лк. 19,29—38; Ин. 12, 12—15); как человек, Он был распят (Мф. 27,35; Мр. 15,25; Лк. 23,33; Ин. 19,18)
,— но, как Бог, Своею властью распятого с Ним благоразумного разбойника ввёл в рай (Лк. 23,43); как человек, Он, вкусив оцта, испустил дух,— но, как Бог, помрачил солнце и потряс землю (Мф. 27, 45—54; Мр. 15,36—37; Лк. 23, 44—46; Ин. 19,28—30); как человек, Он положен был во гробе — но, как Бог, разрушил ад и страждущие там души освободил (Мф. 27,60; Мр. 15,46; Лк. 23,53; Ин. 40—42; 1 Петр. 3,19—20)
; как человека, запечатали Его во гробе (Мф. 27, 66),— но, как Бог, Он исшел, целыми печати сохранив; как человека, тщились иудеи утаить воскресение Его, мздовоздавая страже (Мф. 28,11—15),— но, как Бога, познанием и ведением Его исполнились все концы земли (ср.: Ис. 11,9). Поистине, «кто Бог так великий, как Бог наш»! Он — «Бог, творящий чудеса» (Пс. 76,14.15)
— крестом и страданиями на Лобном месте (Мф. 27,26—50; Мр. 15,15—37; Лк. 23,25—46; Ин. 19,16—30) свершил «спасение посреди земли» (Пс. 73,12), вкусив оцта и желчи (Мф. 27,34.48; Ин. 19,29—30; ср.: Пс. 68,22), да вкушением горечи упразднит преступление и грех сладостного вкушения Адамова от древа познания добра и зла (Быт. 2,9.17; 3,1—7). А сотворившие Ему сие преткнулись о Него, как о камень преткновения (Рим. 9,32.33; 1 Петр. 2,6—8; Ис. 28,16)
, И сокрушились, как и говорил Господь: «тот, кто упадёт на этот камень, разобьётся, а на кого он упадёт, того раздавит» (Мф. 21,44). Ибо пришёл Он к ним во исполнение пророчеств, прореченных о Нём, как и говорил: «Я послан только к погибшим овцам дома Израилева» (Мф. 15,24; см.: Мф. 10,6); и ещё: «не нарушить пришёл Я закон, но исполнить» (Мф. 5,17)
; и хананеянке, иноплеменнице, просившей об исцелении дочери своей, говорил: «не хорошо взять хлеб у детей и бросить псам» (Мф. 15,26). Но они называли Его обманщиком (Мф. 27,63) и от блуда рожденным и говорили: Он изгоняет бесов силою веельзевула (Мф. 12,24; Мр. 3,22; Лк. 11,15). Христос у них отверзал очи слепых, очищал прокаженных, исправлял согбенных, исцелял бесноватых, укреплял расслабленных, воскрешал мертвых (Мф. 11,5; 12,22; 20,34; Мр. 8,23; 10,52; Лк. 7, 21—22; 13,11—13; Ин. 5,8; 9,6; 10,21 и др.).
Они же, как злодея, предав мучениям, пригвоздили Его, распяв на кресте (Деян. 2,23). И потому пришёл на них гнев Божий, который поразил их до конца (1 Фее. 2,16). Они и сами ведь свидетельствовали о своей погибели. В то время как Спаситель, предложив им притчу о винограднике и виноградарях, вопросил их: что же хозяин виноградника сделает виноградарям тем?
— они ответствовали: «злодеев сих предаст злой смерти, а виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды во времена свои» (Мф. 21,41), — и сами были пророками своей погибели. Спаситель ведь пришёл на землю, чтобы, посетив, помиловать их, но они не приняли Его. Поскольку были их дела темны, они не возлюбили свет, чтобы не стали явными дела их, ибо они темны (Ин. 3,19—20).
И потому, приблизившись к Иерусалиму и увидев город, Иисус прослезился, говоря о нём: «О, если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему! но это сокрыто ныне от глаз твоих; ибо придут на тебя дни, когда враги твои обложат тебя окопами и окружат тебя, и стеснят тебя отовсюду, и разорят тебя, и побьют детей твоих в тебе, (...)
за то, что ты не узнал времени посещения твоего» (Лк. 19,42—44). И ещё: «Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели! Се, оставляется (...) дом ваш пуст» (Мф. 23,37—38)! Так и произошло.