Слова

Слова

"Печаль многу имам в сердци от вас, чада. Никако же не премените от злобы..."

Печаль многу имам в сердци о вас, чада. Никако же не премените от злобы обычая своего, вся злая творите в ненависть Богу, на пагубу души своей. Правду есте оставили, любве не имате, зависть и лесть жирует в вас, и вознесеся ум ваш. Обычай поганьский имате: волхвам веру имете и пожагаете огнем неповинныя человеки.

Где се есть в Писаньи, еже человеком владети обильем или скудостью? подавати или дождь, или теплоту? О, неразумнии! Вся Бог творит, якоже хощет; беды и скудость посылаеть за грехи наша и наказая нас, приводя на покаянье. О, маловернии, слышасте казни от Бога: в первых родех потопа на гиганты, огнем пожьжени, а содомляне огнем же сожени, а при фараоне десять казней на Егупет, при ханании каменее огненое с небес пусти, при судьях рати наведе, при Давиде мор на люди, при Тите плен на Ерусалим, потом трясенье земли и паденьем града. И в наша лета чего не видехом зла? Многи беды и скорби, рати, голод, от поганых насилье. Но никако же пременимся от злых обычай наших; ныне же гнев Божий видящи и заповедаете: хто буде удавленика или утопленика погребл, не погубите людии сих, выгребите. О, безумье злое! О, маловерье!

Полни есми зла исполнени, о том не каемся. Потоп бысть при Нои не про удавленаго, ни про утопленика, но за людския неправды, и иныя казни бещисленыя. Драчь град 4 лета стоял от моря потоплен бысть и ныне в мори есть. В лясех от умноженья дождя 600 людий потопло, а инии в Перемышли граде 200 потопоша, и глад бысть 4 лета. Тамо же се все бысть в сия лета за грехи наша. О, человеци, се ли ваше покаянье? Сим ли Бога умолите, что утопла или удавленика выгрести? Сим ли Божию казнь хощете утишити? Лучши, братья, престанем от зла; лишимся всех дел злых: разбоя, грабленья, пьяньства, прелюбодейства, скупости, лихвы, обиды, татбы, лжива послушества, гнева, ярости, злопоминанья, лжи, клеветы, резоиманья. Аз бо грешный всегда учю вы, чада, велю вам каятися.

Вы же не престанете от злых дел.

Аще велможа или простый, то весь добытка жалает, како бы обидети кого. Окаянне, кого снедаеши? не таков же ли человек, яко же и ты? Не зверь есть, ни иноверец. Почто плач и клятву на ся влечеши? Или бессмертен еси? Не чаеши ли суда Божия, ни возданья комуждо по делом его? От сна бо востав не на молбу ум прилагаеши, но како бы кого озлобити, лжами перемочи кого.

Аще ся не останете сих, то горшая беды почаете по сем. Но, моляся, вам глаголю: приимем покаянье от сердца, да Бог оставит гнев свой и обратимся от всех дел злых, да Господь Бог обратиться к нам.

Се веде аз, поучаю вы, яко за моя грехи беды сия деються. Придете же со мною на покаянье, да умолим Бога; веде убо, аще ся покаеве, будем помиловани; аще ли не останетеся безумья и неправды, то узрите горша напослед. Богу же нашему слава.

Русский перевод

СЛОВО

Печаль многую ношу в сердце о вас, дети мои. Никак не измените привычки к злобе, все злое творите в противность Богу на погибель душе своей. Правду отринули, любви не имеете, зависть и лесть жируют в вас - и, вознесся ум ваш. Обычай языческий взяли: волхвам верите и сжигаете на огне неповинных людей.

Где есть в Писанье, что люди властны над урожаем или голодом? Могут подать или дождь, иль жару? О неразумные! все Бог сотворяет как хочет, беды и голод насылает за наши грехи, нас наказав, приводя к покаянию. О, маловерные! Слыхали о Божьих вы казнях: в древние времена до потопа на гигантов - огнем сожжены, и содомляне огнем сожжены, при фараоне - десять египетских казней, при Ханаане раскаленные камни с небес напустил, при судьях войны навел, при Давиде - мор на людей, при Тите - плен на Иерусалим, а затем землетрясенье и разрушение града. И в наше время какого еще мы не видели зла? Многие беды, и скорби, и войны, и голод, от язычников насилье. Но никак не изменим злых обычаев наших; ныне же, гнев Божий видя, заповедуете: если кто ни будь висельника или утопленника похоронил, не погубите этих людей, выройте.

О, безумие злое! О, маловерье! Полно зла исполнены и в том не каемся! Потоп был при Ное не за повешенного, не за утопленного, но за людские неправды, как и прочие кары бесчисленные. Город Дураццо четыре года стоял, морем затоплен, и ныне в море лежит. В лесах (в Польше) от обилия дождя шестьсот человек утонуло, а двести других еще в Перемышле утонуло, и голод был четыре года. Там же все это было уж в наше время за наши грехи! О люди, это ли ваше раскаянье? тем ли Бога умолите, что утопленника или удавленника выроете? Этим ли Божию казнь хотите ослабить? Лучше, братья, переменимся от злого, отбросим от себя все злые дела: разбой, грабежи, пьянство, прелюбодейство, скупость, ростовшичество(Прп. Серапион различает собственно дачу денег в долг под расписку - "резы", и взимание процентов - "лихву", причем "лихва" стоит на более значительном месте), обиды, воровство, лжесвидетельство, гнев и ярость, злопамятство, ложь, клевету. Потому, что я, грешный, всегда вас учу, дети мои, велю вам каяться.

Вы же не отстанете от злых дел. И если когда на нас казнь какая от Бога придет, еще больше прогневляем Бога, полагая приметы: из-за этого - засуха, из-за этого - дождь, из-за этого хлеб не родится!.. Распоряжаетесь божьим созданием, но о безумье своем почему не скорбите? Даже язычники, Божьего слова не зная, не убивают единоверцев своих, не грабят, не обвиняют, не клевещут, не крадут, не зарятся на чужое; всякий неверный не продаст своего брата, но если кого-то постигнет беда - выкупят его и на жизнь дадут ему, а то, что найдут на торгу, - всем покажут; мы же полагаем себя верными, во Имя Божье крещены и, заповеди Его слушая, неправды всегда преисполнены, и зависти, и немилосердья: братию свою грабим и убиваем, язычникам их продаем; доносами, завистью, если бы можно заели бы друг друга, - да всех Бог охраняет! Вельможа или простой человек - каждый добычи желает, ищет, как бы обидеть кого. Окаянный, кого поедаешь?! Не такого ли человека, как ты сам? Не зверь он и не иноверец. Зачем ты плач и проклятье на себя навлекаешь? или бессмертен ты? или не ждешь ни Божиего суда, ни воздаянья каждому по делам его? Ибо - от сна восстав, не на молитву ты ум направляешь, а как бы кого озлобить и ложью кого пересилить.

Если не перестанете, то горшие беды узнаете потом! Но с мольбой говорю вам: примем покаяние от сердца - что бы Бог оставил свой гнев, отвратимся от всех злых дел - и Господь Бог да обратится к нам.

Поучаю вас тому, что знаю, как за мои грехи все эти несчастья творятся. Придите же со мной на покаяние, что бы умолить Бога, ибо я знаю: если покаемся - будем помилованы; если же не оставите безумия и неправды, то после увидите худшее. Богу же нашему слава

"Слышасте, братие, самого господа, глаголюща в евангелии; И в последняя лета будет знаменья..."

Слышасте, братье, самого господа, глаголяща въ Евангелии: «И въ послЂдняя лЂта будет знаменья въ солнци, и в лунЂ, и въ звЂздахъ, и труси по мЂстомъ, и глади». Тогда реченное господомь нашимь ныня збысться — при насъ, при послЂднихъ людех. Колико видЂхомъ солнца погибша и луну померькъшю, и звЂздное премЂнение! НынЂ же земли трясенье своима очима видЂхомъ; земля, от начала оутвержена и неподвижима, повелЂньемь божиимь нынЂ движеться, грЂхы нашими колЂблется, безаконья нашего носити не можеть. Не послушахомъ Еуаггелья, не послушахомъ Апостола, не послушахомъ пророкъ, не послушахомъ свЂтилъ великих, рку: Василья и Григорья Богословца, Иоана Златоуста, инЂхъ святитель святыхъ, ими же вЂра оутвержена бысть, еретици отгнани быша, и богъ всЂми языкы познанъ бысть, и тЂ оучаще ны беспрестани, а мы — едина безаконья держимся! Се оуже наказаеть ны богъ знаменьи, земли трясеньемь его повелЂньемь: не глаголеть оусты, но дЂлы наказаеть. ВсЂмъ казнивъ ны, богъ не отьведеть злаго обычая. НынЂ землею трясеть и колЂблеть, безаконья грЂхи многия от земля отрясти хощеть, яко лЂствие от древа. Аще ли кто речеть: «Преже сего потрясения бЂша и рати, и пожары быша же», — рку: «Тако есть, но — что потом бысть намъ? Не глад ли? не морови ли? не рати ли многыя?

Мы же единако не покаяхомъся, дондеже приде на ны языкъ немилостивъ попустившю богу; и землю нашю пусту створша, и грады наши плЂниша, и церкви святыя разориша, отца и братью нашю избиша, матери наши и сестры в поруганье быша». НынЂ же, братье, се вЂдуще, оубоимъся прещенья сего страшьнаго и припадемъ господеви своему исповЂдающесь: да не внидем в болши гнЂвъ господень, не наведемъ на ся казни болша первое. Еще мало ждеть нашего покаянья, ждеть нашего обращенья. Аще отступимъ скверныхъ и немилостивыхъ судовъ, аще примЂнимьсякриваго рЂзоимьства и всякого грабленья, татбы, разбоя и нечистаго прелюбодЂиства, отлучающа от бога, сквернословья, лжЂ, клеветы, клятвы и поклепа, иныхъ дЂлъ сотониных, — аще сихъ премЂнимся, добрЂвЂдЂ: яко благая приимуть ны не токмо в сии вЂкъ, в будущии, самъ бо господь рече: «Обратитеся ко мнЂ, обращюся к вамъ, отступите от всЂхъ, аз отступлю, казня вы». ДоколЂ не отступимъ от грЂхъ нашихъ? Пощадим себе и чад своих: в кое время такы смерти напрасны видЂхомъ? Инии не могоша о дому своемь ряду створити — въсхыщени быша, инии с вечера здрави легъше — на оутрия не всташа: оубоитеся, молю вы, сего напраснаго разлученья!