Страница 5 из 5
Святый же Авъксеньтие, многиа ради старости и великих трудов не могий ити на собор святых отець, егда собрашася на Несторьеву ересь, повелев супруг волов привести, и себе повести на собор, еретики осужати и проклинати. Тако же и святый Данил столпъник, не моги ходити на ногу своею многиа ради немощи и повеле народом повести себе на собор святых отець еретики осужати и проклинати.
Тако же творяше и Сава освященный, и яко виде ересь Севирову множащуся, от Иерусалима в Констянтин град отходит ко царю Анастасию, и сего молит, еже еретики судити и проклинати. Великий же Феодосие, егда виде Севирову ересь, множащуся по вселеней, тогда оставляеть манастырь, и исходит от пустыня, и обходит села и грады, яко да верныя утвердить, и еретики осудит и посрамит, потом же собрав вся иноки, приходит во Иерусалим с Савою священным, и входят в церь ковь, имуща последствующа себе ученики своя иноческое множество, яко до десяти тысущь.
И великий убо Феодосие и освященный Сава восходят на амбон и осужают и проклинають Севира [м]и всех, иже тая же мудрствующих[м]. Тако же и на шестом соборе, вместо патриарха Александрийскаго, Петр мних прииде со святыми отци, еретики осуди. Святая же мученица Феодосия девица, иже родися по обещанию святыя мученица Анастасии, и седми лет пострижеся во иноческий образ, и оттоле пребываше неисходна от манастыря, и яко же услыша Лва царя, и еже от Исаврия, пославша своего спафариа, яко да иже на медных вратех градных образ владыки Христа, еже на иконе, низложити и сокрушити, святая же Феодосиа притече на место, яко виде спафариа, трищи ударивша секирою во образ спаса Христа, абие поврьже лествицу на землю, и спафария горцей смерти предасть, и отшед в патриархию[н] камением биаше[о] патриарха Анастасия иконоборца, и на том месте от злочестиваго царя убиена бысть за образ господа нашего Иисуса Христа.
И яко да не начнут неции глаголати, яко Христова мученица Феодосия сие дело сотвори не по божественому повелению, яко человека своима рукама смерти предаст, сего ради преблагий владыка Христос и по смерти ея прослави ю многими чюдесы и страшными знаменьми, и тело ея цело и нетленно соблюде, яко всем приходящим к гробу ея исцеления примати от всяких недуг.
И святии же и божествении отци песньми и похвалами и каноны и трепарьми сию почтоша и равно с великими мученики и мученицами Христовыми повелеша память ея празновати майя в двадесять девятый. И со святою Феодорою царицею и с благочестивым царем Михаилом, собрашася святии велиции постници и чюдотворци, великий Аникие, и Арсакие и Исакие и Феофан исповедник, и инии мнозии, иже манастыря и пустыня оставиша, и приидоша во град, яко да еретики осудят и прокленут.
Но и всех вселеньских и поместных соборех приходяще иноци, монастыря же и пустыня презирающе[, ]и ко градом притичюще.
Та коже и князи и воеводы и прости людие мужие и жены и всяк православный, со святители и со священники, еретики осужающе, и от святаго и животворящаго духа научени быша, написаша божественая правила. Еще же и градскиа законы съчетавше божественым правилом, яко еже еретики не токмо осужати, но и проклинати и казнем лютым предавати[п]
Примечания
[1 ]Т перед этим слово 10.
[а-а] Е на двух
[2] Так Т; Р поверьте на вклеенных листах.
[б-б] Е в составе текста на вклеенных листах. Понеже убо ныне явльшиеся еретици толико пагубу душевную и вред сътвориша, и толико православных в жидовство отведоша, яко ниже[ ]исчести можно, сего ради да потщиться всяк православный, еже сих лукавство, испытывати и искоренити, яко да того ради причастник будет небесного царства; ЕМН в тексте.
[3] Так Т; Р отступльшь
[в] ЕЕ1 вставлено на поле в посланиих в слове 21; МН эти слова в тексте.
[4] Так Т; Р учини.
[5] Так Т; Р възъбра им.
[г] Е далее на поле паче иже закона Моисеева отвергъшихся; Е1МН эти слова в тексте.
[д] Е Устин исправлено на Устиан; Е1 Устиан; МН Устиниан.
[е] ЕЕ1МН возбрани ему.
[ж-ж] Е И святый Порфирие...
смерти предаст зачеркнуто; E1MH этих слов нет.
[6] Так Т; Р слово.
[7] Так Т; Р ерети.
[8] Р и Ариева вписано на поле; Т в тексте.
[з-з] Е или казнем предавающих повинных зачеркнуто; на поле вставка и молитвою смерти предавающих. Моисей убо молитвою фараона победи, прочая же врагы оружием победи. Великий же в пророцех Илья, два пятидесятника помолився огнем небесным сожже и скверныя иерея четыреста мечем изсече.
Иисус Наввин Иерихон скиа стены молитвою низложи, а иже в нем люди мечем иссече; ЕМН эта поправка внесена в текст.
[и-и] Е и яже убо от сих до зде зачеркнуто; Е1МН этих слов нет.
[к] Е таковому исправлено на таковым; ЕМН таковым.
[л] Е далее на поле великий Василие пребываше в Понте в молчаньи живы, тако же и святый Григорие Богослов, егда услышаша множества еретическая в Кесарию пришедша, тогда оставляют своя жилища и в Кесарию приходят, и тамо пребывают, дондеже вся еретикы отгнаша; Е1МН эти слова в тексте.
[м-м] Е и все иже тая же мудрствующе зачеркнуто; вписано и вся еретики; Е1МН поправка внесена в текст.
[н] Е на поле далее со иными инокинями; ЕМН эти слова в тексте.
[о] Е исправлено на биаху; E1HM биаху.
[п] Е на этом кончается текст на л. 185 об. (поставлен знак окончания); на л. 186: Се убо явьственно есть и известно воистину всем человеком, яко и святителем и священником и иноком, и простым человеком, и всем, иже християньская мудръствующим, подобает осужати и проклинати еретики и отступники, царем же и князем и судиам земьским, подобает сих и в заточение посылати, и казнем лютым предати.
Богу нашему слава и ныне и присно и вовеки веком. Аминь; ЕМН эти слова непосредственно продолжают предыдущий текст.
_uacct = "UA-261055-2"; urchinTracker();