С. Рансимэн

388 Benz ?. Wittenberg und Byzanz. S. 94 ff., где приводится письмо Меланхтона.

389 Ibid. Р. 71–72; Karmiris J. ?. '????????? ??? ???????????????. ?. 36.

390 Benz ?. Wittenberg und Byzanz. S. 73 ff.

391 Об Унгнаде и Герлахе см.: Benz ?. Die Ostkirche im Licht der Protestani?schen Geschichtsschreibung. S. 24–29. Пространный дневник Герлаха не был опубликован до его смерти; но Крузий в своей Turco?Graecia часто цитирует Герлаха в качестве источника информации. Иеремия II не говорил на иностранных языках. Когда Филипп дю Фресне посетил его в 1573 г., Феодор Зиго–мала и его отец присутствовали в качестве переводчиков. См.: Du Fresne Са–п ауе P. Voyage du Levant/Ed. ?. ?. Hauser. P. 106–108.

392 Benz ?. Wittenberg und Byzanz. S. 94 ff. О тексте и переписке см. ниже.

393 В этом письме Иеремия II дает самое полное изложение вероучения в ответах на лютеранские догматы. В 1582 г. оно было опубликовано иезуитом Соколовским, и, таким образом, лютеране были вынуждены издать всю корреспонденцию. См. ниже, гл. 6.

394 См. ниже, гл. 6.

395 См. ниже, гл. 6.

396 См. ниже, гл. 9.

397 Sokolowsky S. Censura Orientalis Ecclesiae – De principiis nostri seculi haereticorum dogmatibus – Hieremiae Costantinopolitani Patriarchae, judicii et mutuae communionis caussa, ab Orthodoxae doctrinae adversariis, non ita pridem oblatis. Ab eodem Patriarcha Constantinopolitano ad Germanos Graece conscripta – a Stanislao Socolovio conversa. Cracow, 1582; с посвящением папе.

398 Acta et Scripta Theologorum Wirtembergensium et Patriarchae Constanti?nopolitani D. Hieremiae. Wittenberg, 1584, passim. См. также: Legrand ?. Op. cit. Vol. II. P. 41–44, где приводится список различных писем.

399 Именно Крузию мы обязаны изданием так называемой Historia Politica и Historia Patriarchica; воспроизведение этих изданий опубликовано в Боннском Корпусе. Их соотношение с Ekthesis Chronica (опубликована С. Лампросом в Byzantine Texts/Ed. J. В. Bury) и «Хронике 1570 г.», описанной Т. Прегером в Byzantinische Zeitschrift. Bd. XI, еще предстоит изучить. Historia Patriarchica так же связана с «Хроникой 1570 г.», как «Хроника» Дорофея Монемвасийского, но и здесь следует еще немало поработать, чтобы выяснить их соотношение. См.: Papadopoullos Т. Н. Studiesand Documents relating to the History of the Greek Church and People under Turkish Domination. P. XVIH?XX. Интересно отметить, что Маргуний, который тоже состоял в переписке с Крузием, докладывал Иеремии II, что Turco?Graecia имеет скрытую антиправославную направленность. См.: Fedalto G. Ancora su Massimo Margounios//Bolletino dell'Istituto di Storia Veneziano. 1964. Vol. V?Vl. P. 209–213.

400 Schweigger S. Ein newe Reyesbeschreibung auss Teutschland nach Con?stantinopel und Jerusalem. См. также: Benz ?. Die Ostkirche im Licht der Protestantischen Geschichtsschreibung. S. 29–38.

401 Gabriel Severus. ????? ????? ?? ??????? ??? ?????? ???????? ??? ????? ?? ???? ? '????????? '???????? ?? '???????; работа была опубликована в томе трактатов Никодимом Метаксасом, о чем см. ниже. По существу это было сочинение против римских догматов, но по случаю затрагивались и лютеранские заблуждения.

402 О семинаре в Галле, который проводился в 1728–1729 гг. см.: Wolf ?. Halle//Die Religion in Geschichte und Gegenwart. Bd. III. Идея семинара была подана востоковедами J. ?. и С. В. Michaelis и сыном его создателя J. D. Michaelis.

403 Gerganos ?. Catechismus Christianus. 1622. См.: Legrand ?. Bibliographie Hellenique: description raisonnee des ouvrages publies en Grec par des Grecs au 17е siecle. Vol. I. P. 159–170; Caryophyllus John Matthew. "??????? ??? ???????????????? ?????????? ???????? ??? ????????. Издана на греческом и латинском языках в Риме в 1631 г. О Критовуле см. ниже, гл. 6–7.

404 Самое авторитетное изложение судьбы Кирилла Лукариса содержится в кн.: Collectanea de Cyrillo Lucario, опубликованной в 1707 г. Томасом Смитом, бывшим английским капелланом в Константинополе. В ней есть: жизнеописание Кирилла, написанное самим Т. Смитом, которое заимствовано из приложения под названием «Состояние Греческой церкви при Кирилле Лу–карисе», уже ранее опубликованном в его кн.: An Account of the Greek Church (латинский вариант – 1678; английский вариант – 1680); длинное письмо Корнелиуса ван Хаага, датского посланника в Константинополе в патриаршество Кирилла; «Fragmentum Vitae Cyrilli», написанный другом Кирилла, Антуаном Leger, кальвинистским капелланом в Константинополе; «Narratio epistolica Turbarum inter Cyrillum et Jesuitas», о котором см. ниже. Смит прибыл в Константинополь через тридцать лет после смерти Кирилла. Вряд ли он получил много информации от местных греков, для которых богословие Кирилла было по–прежнему шокирующим. Но он имел доступ к архиву посольства и читал большую часть того, что было уже опубликовано о Кирилле в католических источниках, таких как Алляций и Арнольд (Arnauld А. La Perpetuite de la Foy. Pts. III, IV; Preuves authentiques de l'Union de Г Eglise d' Orient avec l'Eglise. 1670) и у враждебно настроенных протестантских писателей, таких как Гроций (см.: Smith Т. An Account of the Greek Church. P. 276, 280).

Кроме того, он общался с Эдвардом Пококом (см. ниже, гл. 7), который был в Константинополе на момент смерти Кирилла; он почерпнул многое из краткого жизнеописания Кирилла в кн.: Hottinger J. ?. Analecta Historico?Theologica. 1652. P. 552 if. Он отмечает, что Хоттингер был близким другом Leger'a, у которого он черпал сведения {Smith. Op. cit. P. 282). В кн.: Аутоп J. Monuments authentiques de la religion des Grecs et de la faussete de plusieurs confessions de foi des Chretiens. 1708 дается разная информация о Кирилле, в том числе некоторые его письма. Дальнейшие сведения даются в письмах сэра Томаса Роэ, написанных в то время, когда он был послом в Константинополе. Больше всего сохранившихся писем самого Кирилла приводится в кн.: Legrand ?. Bibliographie Hellenique: description raisonnee des ouvrages publies en Grec par des Grecs au 17е siecle. Vol. IV. Письма к Роэ не опубликованы, они хранятся в: Public Record Office, State Papers 97. Самое полное современное жизнеописание Кирилла следующее: Hadjiantoniou G. A. P rotestant Patriarch. Эта книга полна полезной информации, но с тенденциозными предрассудками в отношении Латинской и традиционной Греческой церквей; кроме того, на нее нельзя полностью положиться в отношении деталей и исторических сведений. Дата рождения Кирилла указывается архи–еп. Лаудом «около 1558 г.» в заметке, опубликованной Смитом (Collectanea. Р. 65).

Но дата 13 ноября 1572 г., которая приводится в: Leger. Ibid. P. 77, почти наверняка верна.

405 См.: Geanakoplos D. J. G reek Scholars in Venice. P. 45–47; Miller W. Essays on the Latin Orient. P. 177–180.

406 О Маргуний см. выше.

407 Legrand ?. Bibliographie Hellenique au 17е siecle. Vol. IV. P. 177–178. О монастыре св. Екатерины см.: Geanakoplos D. J. B yzantine East and Latin West. P. 141–142, 165, 168.

408 Papadopoulos N. C. H istoria Gymnasii Patavini. Vol. II. P. 292–293.

409 Legrand ?. Op. cit. Vol. IV. P. 190–195.

410 О Портусе см.: Legrand ?. Op. cit. Vol. II. P. VII?XX; Vol. III. P. 93–133; Geanakoplos D. J. B yzantine East and Latin West. P. 158–159. Сам Портус умер в 1581 г. Его место в Женеве занял его ученик, Исаак Касаубон.

411 Legrand ?. Op. cit. Vol. IV. P. 214–215.

412 Smith T. Collectanea. P. 7, 77. Мелетий Пигас несомненно был местоблюстителем в следующее междупатриаршество с марта 1597 по март 1598 гг. (Le Quien ?. Oriens Christianus. Vol. I. P. 331).

413 Столетний возраст Константина Острожского происходит, вероятно, от смешения автором двух лиц с одинаковым именем: Константин Острожский (ок. 1460/63–1530), староста Брацлавский и Винницкий, гетман Литовский, воевода Трокский, и его сын Константин Острожский (1526–1608), Киевский воевода, глава ревнителей православия, о котором и идет речь в тексте (Прим. Пер.).

414 Smith Т. Collectanea. Р. 9–10; Regenvolscius. Op. cit. P. 466.

415 Smith Т. Collectanea. Р. 10–12, 78–79; Legrand ?. Op. cit. Vol. IV. P. 220–221, 225–229. См. также: Winter ?. Op. cit. P. 58–60. Проповеди Кирилла воспроизводятся в Кодексе Святогробского подворья в Константинополе, № 408. Л. 44–49.

416 Smith Т. Collectanea. Р. 11–12.

417 Smith Т. Collectanea. Р. 12–13, 79–80. См. об этом ниже.

418 Smith Т. Collectanea. Р. 12–13, 79–80. См. об этом ниже.

419 Legrand ?. Op. cit. Vol. IV. P. 215.

420 Allatius Leo. De Ecclesiae Occidentalis atque Orientalis Perpetua Consen?sione. Vol. III. P. 1072; Smith T. Collectanea. P. 13, 80.