Страница 7 из 11
Родился в 1877, в семье священника Гродненской епархии, окончил Литовскую духовную семинарию и Московскую духовную академию. После получения образования и принятия сана 29 июля 1903, долгое время был законоучителем, где приобрел педагогический и методический опыт. Преподавал в Учительской семинарии в Поневеже, в Виленском Реальном училище, Техническом железнодорожном и Химико-Техническом, с 1914 в Виленском военном училище. Одновременно с этим опекал тюремный храм. Архиепископ Литовский Тихон (Белавин) подарил о Георгию наперсный крест с мощами святых мучеников Евстафия, Антония и Иоанна. С 1915 - законоучитель во вновь открывшемся Севастопольском Морском кадетском корпусе. С 1917, по приглашению контр-адмирала А.В. Колчака, - главный священник Черноморского флота. В качестве флотского делегата, отец Георгий принимает участие в заседаниях Поместного Собора 1917-1918. В 1920 в составе русской эскадры эвакуировался в Бизерту, Тунис, где проявил себя, как организатор церковной жизни в эмигрантской среде, особое значение уделял воспитательной и образовательной работе среди детей и юношества. По заказу о. Георгия написана специальная икона Божией Матери "Светлая Обитель странников бездомных", которой он составил Акафист, имевший хождение в эмигрантской среде. С 1923 священник проходил свое служение во Франции, сначала разъездным священником.
В это время, он организовал приходы в Монтаржи, в 2-3-х часах езды от Парижа, где был завод по производству резины. Тут трудилось много русских, в т.ч. матушке Спасской пришлось также работать на этом заводе, затем в г. Канн и Коломбель (Нормандия), освящал Никольский храм в Сансе. С 1925 - штатный священник Александро-Невского собора в Париже, где заметно оживил приходскую жизнь, читал лекции, проявил себя, как прекрасный оратор, публицист, руководил сестричеством, привлекал массу народа на свои служения молебнов с акафистом. Отец Георгий был духовником Ф.И. Шаляпина. Скоропостижно скончался 3/16 января 1934 от разрыва сердца во время чтения лекции. Погребен в усыпальнице при Успенской церкви на кладбище в Sainte-Genevieve des Bois под Парижем. Автором надгробия о. Георгию является скульптор Альберт Бенуа.
Сочинения:
Спасский Георгий, прот. Сборник. - Париж, 1938.
Спасский Георгий, протоиерей. Акафист Пресвятой Богородице Светлой обители странников бездомных. - (Издание 30-х гг. на Пряшевской Руси, Карпаты). 2-е изд. -// Военно-исторический архив. - М., 2004, N1 (49). - с.25-30.
Источники:
Евлогий (Георгиевский), митр. Путь моей жизни. - М.: Московский рабочий, 1994.
Колупаев В.Е. Русские в Северной Африке 1919-1999 гг.: Диссертация на соискание ученой степени кандидат исторических наук. - М., 1999.
Колупаев В.Е. Русский флот в Африке. -// Военно-исторический архив. - М., 2002, N8 (32). - с.22-33.
Колупаев Ростислав, игумен. Русская школа в диаспоре: На примере северной Африки. - // Школа. - М., 1999, N 6. - с.30-31.
Колупаев Ростислав, игумен. Через Море в Африку. - //Мир океанам. - М., 2002, N18. - с. 113-118.
СТЕФАНОВСКИЙ АЛЕКСАНДР ФЕОДОРОВИЧ.
Староста Воскресенского храма в Рабате. Родился 2/15 июля 1884 г. в Киеве, окончил гимназию, Михайловское артиллерийское училище, женат на Елене Николаевне Вишневецкой. Капитан артиллерии участвовал в походах, был ранен, имел знаки отличия. Участвовал в Добровольческой армии. В составе Русской эскадры эвакуировался из Крыма в Бизерту, Тунис. Эмиграция разлучила с семьей, жена осталась на родине. Продолжил службу на линейном крейсере "Генерал Алексеев". Здесь пригодились навыки и знания офицера-артиллериста. В 1921 г. уволен с Эскадры для проживания своим трудом. В составе русской партии А.Ф. Стефановскнй прибывает во французскую зону Марокко, где устраивается топографом. Видя острую нужду для русской колонии в моральной поддержке со стороны церкви, инженер, излагает все обстоятельства и условия существования своих соотечественников в письме высокопреосвященному архиепископу Вениамину (Федченкову) викарию митрополита владыки Евлогия (Георгиевского). Внимая его просьбе, из Парижа присылают в Марокко священника, и начинает зарождаться церковная жизнь. В исторической записке о Воскресенском приходе говорится: Вся русская община объединилась вокруг церкви. Старостой храма до конца своей жизни был Александр Федорович Стефановский. Свои, нелегко собранные денежные средства он пожертвовал на строительство колокольни.
О том, как это происходило, остались воспоминания архимандрита Варсонофия: "В начале 1932 г. окончена была постройка храма, но не было при нем колокольни, на которую из-за неимения средств нельзя было рассчитывать. В это время небогатый топограф А.Ф. Стефановский выразил желание построить колокольню на свои скромные средства. Выполнить план колокольни взялся подрядчик итальянец за 25 000 франков". Стефановский служил в топографическом управлении Марокко, вышел на пенсию в 1948 г. В апреле 1955 г. награжден грамотой архиепископа Клишского Николая /Еремина/, - "Во внимание к Вашему многолетнему служению Церкви Божией в должности церковного старосты храма Воскресения Христова в Рабате, преподается Вам наше архипастырское благословение". Скончался Александр Феодорович в Рабате 20 марта 1957 г., погребен в русской часовне на европейском кладбище.
Источники:
Евлогий (Георгиевский), митр. Путь моей жизни. - М.: Московский рабочий, 1994.
Выписка из клировой ведомости. - Воскресенский храм, Рабат, Марокко. Архив, Фонд не описан.
Историческая записка о жизни православного русского прихода в Марокко и о создании постоянного храма в Рабате. - Воскресенский храм, Рабат, Марокко. Архив, Фонд не описан.
Грамота. - Воскресенский храм, Рабат, Марокко. Архив, Фонд не описан.
Опись вещей, оставшихся после смерти А.Ф. Стефановского. - Воскресенский храм, Рабат, Марокко. Архив, Фонд не описан.
Колупаев Ростислав (Игумен). Русские в Магрибе. -// Вече. - Мюнхен, 1998, N62. - с.191-210.
Колупаев Ростислав, игумен. Через Море в Африку. - //Мир океанам. - М., 2002, N18. - с.113-118.
Колупаев В.Е. Русские в Северной Африке 1919-1999 гг.: Диссертация на соискание ученой степени кандидат исторических наук. - М., 1999.
Приказ за N 690, от 31.10.1921г., за подписью контр-адмирала М.А. Беренса. - Воскресенский храм, Рабат, Марокко. Архив, Фонд не описан.
Сертификат, 1921.14.11, Бизерта. - Воскресенский храм, Рабат, Марокко. Архив, Фонд не описан.
Удостоверение, 1921.14.11. - Воскресенский храм, Рабат, Марокко. Архив, Фонд не описан.
СТРЕКАЛОВСКИЙ В.Н.
С 1921 в Египте, в беженских лагерях, в результате эвакуации с юга России, осуществленной английскими военными кораблями. Художник, принимал участие в оформлении русской домовой церкви в помещении клиники, устроенной русскими врачами в Каире.
Источники:
Ковалевский П.Е. Зарубежная Россия и культурно-просветительская работа русского зарубежья за полвека (1920-1970). - Paris, Librairie des cinq continents, 18, rue de Lille (7-е.).
Колупаев В.Е. Под солнцем Африки. -// Военно-исторический архив. - М., 2004, N 1 (49). - с.8.
СУХОРЖЕВСКИЙ Н.С., полковник, военный-инженер
Автор проекта и руководитель строительства русской церкви в честь святого Александра Невского в Бизерте. Храм строился на пожертвования, поступавшие из разных мест русской эмиграции, в 1937-1938, как памятник русского Черноморского флота, пришедшего на последнюю стоянку в порт Бизерты в Тунисе, где находилась французская военно-морская база на Средиземном море. Торжественное освящение храма состоялось 10 сентября 1938. Адрес храма: Eglise Russe, rue d'Espagne prolongee, Bizerte, Tunisie, N-Afrique.
Источники
Колупаев В.Е. Русские в Северной Африке, 1920-1998: Диссертация на соискание ученой степени кандидат исторических наук. - М., 1999.
Комитет по сооружению храма в Бизерте. - //Морской журнал. - Прага, 1937, N 1. - С. 16.
ТЕРЕШКЕВИЧ АВРААМИЙ, иеромонах
Отец Авраамий приехал в Марокко в 1930г. Митрополит Евлогий, в своих воспоминаниях оставил о нем лестную характеристику. Он пишет о батюшке, как о умном, красноречивом, тактичном человеке. Молодой иеромонах окончил Богословский институт в Париже. Прежде он служил на одном из приходов во Франции. "Молодой настоятель, живой, горячий, но приятный в обращении, сумел сплотить прихожан вокруг себя: К сожалению, через несколько лет (я) огорчил приход, отняв от него о. Авраамия: Я послал его в Африку с миссионерской целью, считая ее соответствующей его монашескому пути. Однако там никакой миссионерской работы нет, а прихожан мало", - сознавался митрополит спустя годы.