Русские в Северной Африке

Страница 4 из 11

Источники:

Володиевский Ф. Установление диалога или главная цель визита. - //Школа, 1997, N 4.

Колупаев В.Е. Русский приход в арабской стране. -// Русская мысль. - Париж, 1999, N4289, 21-25 окт.

Колупаев Ростислав, игумен. Церковь и дети. - // Школа. - М., 1999. N 3. - с.75.

Лагутин В. Завершился визит в Марокко митрополита Кирилла. - Сообщение ИТАР-ТАСС.

КОБЕЛЯНСКИЙ

С 1921 в Египте, в беженских лагерях, в результате эвакуации с юга России, осуществленной английскими военными кораблями. Регент русского храма, устроенного в помещении клиники, открытой русскими врачами в Каире.

Источники:

Ковалевский П.Е. Зарубежная Россия и культурно-просветительская работа русского зарубежья за полвека (1920 - 1970). - Paris, Librairie des cinq continents, 18, rue de Lille (7-е.).

КОЗМИН

Архитектор и строитель русского храма в честь Воскресения Христова в г. Тунисе. Торжественное богослужение и закладка храма была совершена 11 октября 1953 епископом Нафанаилом (Львовым).

Источники:

Кафедральный собор в Африке. - // Русская мысль. - Париж, 1953, N 600 (25.10.).

КОЛАРОВИЧ П.Н.

Русский эмигрант первой волны. Проживал в Касабланке, Марокко. Принимал участие в изготовлении иконостаса русской церкви Успений Божией Матери, открытой с 1935. Безвозмездно выполнил резьбу Царских Врат храма.

Источник:

Записка по истории Касабланского прихода. - Успенский храм, Касабланка, Марокко. Архив. Фонд не описан.

КОЛТОВСКИЙ М.М.

Приехал в Марокко в составе большой группы русских, из беженских лагерей в Германии в 1947(48)г. Активно трудился над украшением и оформлением русских храмов Св. Троицы в поселке Бурназель и Успения Божией Матери в Касабланке, Марокко.

Источник:

Р. Лохмач. Касабланский русский храм под угрозой. - // Русская мысль. - Париж,1952.21.7.

КОСЕНКО М.М., художник

Источник:

Р. Лохмач. Касабланский русский храм под угрозой. - // Русская мысль. - Париж,1952.21.7.

КРЕТЬЕН ГРИГОРИЙ, священник

Отец Григорий Кретьен, - француз, принявший православие. Помимо служения в Воскресенском храме Рабата, о. Григорий опекал общину в Танжере, совершал службы в домовом храме Киприана Карфагенского (до 1962). Этот священник положил в Марокко добрую традицию совершения некоторых богослужений на французском языке, что позволило объединить, с большой легкостью православных людей разных национальностей. Особое внимание он уделял молодым прихожанам и детям. Архиепископ Николай /Еремин/, писал о том, что "не знающие ни русского, ни славянского языков, дети могут понимать и участвовать в молитве, только совершаемой на французском языке. Оставить их вне понимания, а потому вне молитвы и литургии, мы не имеем права и, если бы так сделали, то это было бы значительной несправедливостью". В последствии, вернувшись во Францию, о. Григорий Кретьен перешел к епископу Иоанну /Ковалевскому/ РПЦЗ, руководившему приходами Французской Православной Церкви западного обряда.

Источники:

Bulletin de la Paroisse Orthodoxe de la Sainte Resurrection, 1955, N5. - р. 2 - Воскресенский храм, Рабат, Марокко. Архив. Фонд не описан.

Колупаев Ростислав (Игумен). Русские в Магрибе. -// Вече. - Мюнхен, 1998, N 62. - с.191-210.

Письмо архиепископа Николая священнику Николаю Шкарину, 1955.22.11. - Отдел внешних церковных связей (сношений) Московского Патриархата. Архив. Дело Воскресенского храма в Рабате, Марокко.

ЛЕВ (ЦЕРПИЦКИЙ), архиепископ

В сане архимандрита проходил служение в должности настоятеля Воскресенского храма в Рабате, Марокко. С 1987г. епископ Ташкентский и Среднеазиатский, с 1990 г. епископ Новгородский и Старорусский, с 1995 г. - архиепископ.

ЛОГОДОВСКИЙ Е., протоиерей

Настоятель храма в честь Св. Троицы, устроенного общиной русских эмигрантов в Алжире. Адрес храма: 39 Bd. du Telemly, Alger, N-Afrique

ЛОГОДОВСКИЙ, архитектор

Источники:

Кафедральный собор в Африке. - // Русская мысль. - Париж, 1953, N 600 (25.10.).

МАЛИЖЕНОВСКИЙ КОНСТАНТИН, митрофорный протоиерей

Военный священник на одном из кораблей Черноморского флота, в составе русской эскадры эвакуировался в Бизерту, Тунис в 1920. С 1922 в столице г. Тунисе, для проживавших там русских, устроил домовый храм, по адресу rue Selliers, 60. Храм оборудовали утварью взятой из корабельной церкви. Принимал активное участие в жизни русской общины Туниса, устраивал и реализовывал различные социальные, благотворительные и детские проекты в русской беженской среде. В 1938 совершал закладку храма-памятника в честь святого Александра Невского в Бизерте, в память о русской эскадре. Отец Константин сослужил епископу Нафанаилу (Львову) 11 октября 1953 г. в день закладки Воскресенского храма в Тунисе и далее трудился под его руководством над строительством. В последствии служил в этом храме.

Источник:

Бизерта. - //Русская мысль. - Париж, 1953, N516. - с.4.

Кафедральный собор в Африке. - //Русская мысль. - Париж, 1953, N 600 (25.10.).

Колупаев В.Е. Русские в Северной Африке 1919-1999гг.: Диссертация на соискание ученой степени кандидат исторических наук. - М., 1999.

Комитет по сооружению храма в Бизерте. - //Морской журнал. - Прага, 1937, N 1. - С.16.

Малиновский С., прот. Тунис. - //Русская мысль. - Париж, 1951, N322. - с.4.

Панова М. Русский Тунис. - //Русская мысль. - Париж, 1998, N4247 (02.12).- с.14

Празднование юбилея Навигацкой школы. - //Русская мысль. - Париж, 1951, N322. - с.4.

МАРКОВ АНАТОЛИЙ Л.

Псевдоним ШАРКИ, ротмистр, с 1921 в Египте, в беженских лагерях, в результате эвакуации с юга России, осуществленной английскими военными кораблями. Одним из первых русских в Александрии ему удалось устроиться, на службу в полицию порта, что обеспечивало постоянный заработок и некоторые возможности содействовать соотечественникам. Далее, занял крупный пост в полиции г. Александрии. Благодаря его статьям сохранилось немало интересных сведений о жизни русской колонии в Египте, по истории региона в целом, он писал о православии, на темы истории церкви на Востоке. Анатолий Марков, овладел арабским языком, что позволило ему принимать участие в работе американской научной экспедиции в сотрудничестве с Каирским университетом, занимавшейся исследованиями в древних христианских монастырях Египта и Синая.

Сочинения:

Марков А. Книжные сокровища. (Патриаршая библиотека в Александрии и русские документы). - // Русская мысль. - Париж, 1952, N501. - с.6.

Марков А. Колокола. - // Россия и Вселенская Церковь. - Брюссель, 1960, N 5 (48). - с.26-29.

Марков А. Монастыри пустыни. - //Русская мысль. - Париж, 1950.12.4.

Марков Анатолий. Мечети Каира. - //Русская мысль. - Париж, 1954, N7. 05. - с.3.

Шарки. Большевики в Египте - египтяне в Москве. -//Русская мысль. - Париж, 1953, N547. - с.6.

Шарки. Большевики и Православная Церковь. - //Русская мысль. - Париж, 1953, N568. - с.3.

Шарки. Восточные Церкви, Россия и СССР. - //Русская мысль. - Париж, 1952, N 445. - с.2.

Шарки. Египетские события. - //Русская мысль. - Париж, 1953, N574. - с.3.

Шарки. Индийская Православная церковь. - //Русская мысль. - Париж, 1952, N487. - с.6.

Шарки. Королевство Ливия. - //Русская мысль. - Париж, 1952, N473. - с.6.

Шарки. О.Н.Е.М.S. На службе египетского короля. - //Русская мысль. - Париж, 1955, N751. - с.5.

Шарки. Русские в Египте. - //Русская мысль. - Париж, 1954, N637. - с.2.

Шарки. События в Египте. - //Русская мысль. - Париж, 1952, N497. - с.4.

Шарки. События в Египте. - продолжение. - //РУССКАЯ МЫСЛЬ. - ПАРИЖ, 1952, N498. - с.3.

Источники:

Абданк-Косовский В. Русская эмиграция. Итоги за 35 лет. - //Возрождение, Париж, 1956, N51 (март). - с.134.

Колупаев В.Е. Под солнцем Африки. -// Военно-исторический архив. - М., 2004, N 1 (49). - с.11.

Луконин Ю.В. С нансеновским паспортом на берегах Нила. - В кн.: Российская диаспора в Африке 20-50-е годы. - М.: Восточная литература, РАН, 2001. - с.32-33.

МИТРОФАН (ЗНОСКО-БОРОВСКИЙ), епископ