Страница 37 из 54
Франция
В настоящее время во Франции существует шесть русских православных монастырей и скитов. Это половина всех действующих в этой стране монашеских обителей.
Одним из самых знаменитых монастырей Русского Зарубежья является Леснинский женский монастырь в Провемоне. Этот монастырь пережил сложную историю своего бытия.
Обитель во имя Леснинской иконы Божией Матери была основана в 1885 году в Лесне, деревне, расположенной между Холмом и Люблином, в нынешней Польше, а тогда еще Российской империи. Во время I мировой войны насельницам монастыря пришлось эвакуироваться в Петроград (в 1915 году), где они жили до революции 1917 года. Затем - новые испытания и переезд в Бессарабию.[638]
В 1920 году сестры Леснинского монастыря получают приглашения от югославского короля Александра поселиться в Королевстве сербов, хорватов и словенцев, на что те согласились. В ноябре 1920 года они очутились в Ново-Хопово. В 1923 году 20 из 80 монахинь Леснинской обители переселились в обновленный монастырь Кувеждин, став своеобразной закваской для возрождения женского монашества в Югославии.[639] Безмятежная жизнь Леснинского монастыря в единоверной Югославии продолжалось до 1941 года, когда она была оккупирована немецкими войсками. В 1943 году сестры вынуждены были покинуть Ново-Хопово и переехать в Белград, где они жили сначала в общежитии богословского факультета, а затем в доме для престарелых, на окраине Югославской столицы.
Установление коммунистического режима в Югославии и ряд других обстоятельств вынудили леснинских монахинь в 1950 году выехать из Югославии во Францию. Здесь, близ французской столицы, в селе Фурке им удалось в декабре 1950 года найти подходящий дом для жилья (бывшая католическая семинария). Русскому монастырю хотели помочь все - и русские, и французы. Они жертвовали для него старую мебель, посуду, одежду. Даже католические монахини всячески помогали им встать на ноги.
При монастыре был участок земли, на котором сестры Леснинской обители выращивали огородные культуры, клубнику и малину. Удалось завести даже кур, коз и пчелиное хозяйство. Материальные трудности заставляли монахинь заниматься некоторым производством: шить облачения, писать иконы, изготавливать свечи, выполнять работы на заказ.
В бывшей учебной аудитории сестры устроили домовой храм, в котором был установлен иконостас, присланный в подарок обители епископом Женевским Леонтием.
В 50-х - первой половине 60-х годов русский монастырь в Фурке под Парижем стал поистине настоящим очагом русской православной жизни во Франции. Сюда приезжали многочисленные паломники, чтобы поговеть и побыть в обстановке настоящего русского монастыря.
Но сестры Леснинской обители не остались в Фурке. Хозяева дома предложили монастырю или купить дом, или покинуть его. Начались поиски нового пристанища. Оно было найдено после того, как русские монахини у села Провемон, находящемся в 100 километрах от Парижа, между Руаном и Парижем, в Нормандии, увидели статую Пресвятой богородицы. Рядом находилось старинное поместье, которое, как нельзя кстати, подходило сестрам. В нем находилась большая 200-летняя католическая церковь.
В сентябре 1968 года на праздник Леснинской иконы Божией Матери архиепископ Женевский и Западно-Европейский Антоний освятил церковь, приобретшую православный облик. В храме был установлен дубовый иконостас с иконами в древнерусском стиле, сооруженный по проекту русского архитектора М.Ф.Козьмина.[640]
Первая служба в Провемоне была совершена в день памяти святого праведного Иоанна Кронштадского, который в свое время покровительствовал Леснинскому монастырю.[641]
Обитель в Нормандии окружена обширным парком в 13 гектаров. Здесь всегда царит благодатная тишина, нарушаемая только звоном монастырского колокола. Сестры обители бережно хранят свои главные святыни - чудотворную икону Божией Матери, мощи преподобного Афанасия Брестского, преподобномученицы Анастасии Римляныни, великомученика Феодора Тирона, первомученика Стефана и др.[642]
В 1987 году Леснинские сестры начали реставрацию своего домового храма. Они устроили новый иконостас, с иконами написанными православным чилийцем Иосифом Муньосом.[643]
В настоящее время Леснинский монастырь является одним из духовных центров Русской Православной Церкви Зарубежья, местом различных встреч и конференций. В обители постоянно проживает правящий архиерей Западно-Европейской епархии Русской Зарубежной Церкви.
В начале 30-х годов близ русского военного кладбища в Сент-Илер-ле-Гран был основан скит, живший по афонскому уставу. Скит входил в юрисдикцию митрополита Евлогия и своей строгостью не мог привлечь новых насельников. Он прекратил свое существование в 1986 году с кончиной архимандрита Иова.[644]
Еще в 80-ые годы в 50 километрах от Парижа существовала женская обитель Розэ-ан-Бри. Осенью 1945 года она во главе с игуменьей Меланией вместе с митрополитом Евлогием вошла в лоно Московского Патриархата, но после разрыва епархиального управления на рю Дарю с Московским Патриархатом в октябре 1946 года, монастырь переходит юрисдикцию митрополита Владимира.[645] В настоящее время обитель в Розэ, как и Казанский скит в Муазенэ,[646] не существуют.
Сейчас в юрисдикции Русского Экзархата Константинопольского Патриархата находится только один монастырь во Франции - это женская обитель в Бюси-ан-От в Бургундии. Она была основана в 1946 году[647] во имя Покрова Пресвятой Богородицы. 25 ноября 1948 года владыка Владимир (Тихоницкий) освятил новоустроенный храм Покровского монастыря, а матушка Евдокия была возведена в сан игумении.[648]
Покровский монастырь в Бюси является самым многочисленным монастырем Русского Экзархата. В нем проживает 14 монахинь.[649] Все они помимо молитвенного делания занимаются типографским ремеслом, иконописью др.[650]
На территории Франции расположены также три монастыря и один скит Московского Патриархата.
Свято-Духовский скит, основанный в 1936 году протоиереем Андреем Сергеенко, находится в небольшом живописном местечке Мениль-Сен-Дени близ Парижа. Он состоит из храма и келий, расположенных рядом. Вокруг скита растет лес под названием дю Фэ.
После Второй Мировой войны основатель скита о. Андрей уехал на Родину, став профессором сначала Ленинградской, а затем Московской Духовной Академии. Перед отъездом он поручил руководство скитом архимандриту Сергию (Шевичу), духовным чадом которого являлся знаменитый монах-иконописец Григорий (Круг).[651] Монах Григорий расписал храм скита Святого Духа. Прожив 20 лет в скиту, он до конца дней своих оставался верным сыном Русской Православной Церкви Московского Патриархата. Скончался инок-богомаз 12 июня 1969году.[652]
С умножением насельников в Свято-Духовском скиту были построены новые келии, а у входа в него сооружен деревянный грот. Как и в любой другой обители, скитские монахи совершают богослужения и выполняют различные послушания.
Свято-Духовский скит тесно связан со Святой Горой Афон; часть его братии в свое время стала насельниками афонских монастырей.[653]
В небольшом городке Ла-Траверсе, в 500 километрах от французской столицы, расположен женский монастырь во имя иконы Божией Матери "Знамение". Недалеко от монастыря находится город Клермон-Ферран. В 1996 году сестры обители получили новый храм. Его освятил в присутствии 300 паломников епископ Корсунский Гурий в сослужении с клириками Корсунской епархии Московского Патриархата. Церковь была освящена во имя Всех Святых. Большую роль в строительстве Всехсвятского храма Знаменского монастыря сыграл духовник женских монастырей Корсунской епархии игумен Варсануфий (Феррье).[654]
В 1987 году Корсунская епархия Московского Патриархата пополнилась еще одним женским монастырем - Корсунской иконы Божией Матери. Местом размещения новой обители стал город Грассак (департамент Шарант), расположенный в 30 километрах от Ангулема. Монастырь был основан по благословению митрополита Владимира (Сабодана), тогда еще Экзарха Московского Патриархата в Западной Европе.
В 1994 году в Корсунском монастыре началось строительство нового храма. Храм был сооружен в традиционном русском стиле. 27 апреля 1996 году состоялось его освящение во имя Успения Пресвятой Богородицы. К этому времени сестричество обители насчитывало три монахини и три послушницы, целью жизни которых является не только участие в богослужении, но и помощь больным и престарелым, проживающим вокруг монастыря.[655]