Страница 36 из 54
В Австралии, в штате Новый Южный Уэльс, вот уже около пятидесяти лет существует русское благотворительное общество во имя преподобного Сергия Радонежского, целью которого является оказание помощи пожилым, одиноким, немощным, пенсионерам и нуждающимся в помощи людям, в основном, русского происхождения.
При женской обители "Новое Шамордино" в Кентлине братство Святого Креста содержит русский православный поселок и дом для престарелых.
В том же штате Новый Южный Уэльс при спортивном центре в Брокен-Бэй для детей от семи лет и старше устраивается детский церковный лагерь. Существует также русская спортивная ассоциация, занимающаяся организацией всевозможных состязаний и строительством спорткомплексов. В настоящее время предполагается строительство Русского спортивного центра.
Австралийская епархия издает с 1956 года свой печатный орган "Церковное слово".[628] В Австралии существует и Русский дом. Он находится в Мельбурне. Именно в нем проходил фестиваль русских поэтов 1970 года.[629]
В июне 1997 года в Бразилии, в городе Сан-Паулу, состоялся VIII Всезарубежный Съезд русской православной молодежи, рассматривавший проблемы современной молодежи в преддверии грядущего 2000-летия христианства. В этом съезде принимала участие и делегация из Австралии. Съезд сопровождался молебнами и акафистами. Время проведения съезда совпало с празднованием престольного праздника Сергиевского храма.
В русском зарубежье существует и организация православных скаутов - ОРЮР. В 1996 году она пыталась войти во всемирную организацию скаутов, но не нашла поддержки у священноначалия. Мотивация иерархии была простой: всемирная организация скаутов не имеет своей целью достижение христианских идеалов.
К сожалению, в Австралии, как, впрочем, и в России, русская православная молодежь не ограждена от влияния западного мира. Особенно это касается нецерковных молодых людей. Рок-музыка и современная культура пагубно отражаются на молодом организме, "и нужно чудо Божие", - как говорил отец Никита Чемодаков из Ферфильда (пригород Сиднея), - чтобы Господь коснулся сердец этих молодых людей".[630]
Напротив, церковная молодежь остается верной христианским идеалам, верной своей Православной Матери-Церкви. Так, в Аделаиде еще в 1957 году был основан кружок молодежи во имя равноапостольного князя Владимира. С самого начала его создания молодые люди принимали участие в церковном хоре, в чтении и прислуживании в храме, преподавали в церковно-приходской школе, состояли членами приходского совета Свято-Никольского храма и ревизионной комиссии. На Рождество Христово (в Австралии в это время самый разгар лета) юноши и девушки ходили со звездой славить Христа, а на Пасху посещали больных.
Особенно вспоминаются 60-е годы, когда кружок постоянно устраивал беседы на духовно-просветительские темы, вечера и спектакли с благотворительными целями и ежегодно принимал активное участие в программе вечера Дня русской культуры.
На празднике святого равноапостольного князя Владимира при большом количестве гостей устраивалось чтение докладов и чаепитие. Праздник всегда открывался торжественным молебном небесному покровителю прихода.[631]
Нужно сказать, что на русскую диаспору в Австралии большое влияние оказала эмиграция соотечественников из Китая в конце 50-х - начале 60-х годов. И это сказывается до сих пор. Дело в том, что эти эмигранты лучше, чем в других местах рассеяния, сохранили русский дух. Отчасти это объясняется тем, что там существовал больший контраст между русской православной культурой и местной китайской - буддийской и конфуцианской. Поэтому, когда они приехали в Австралию, то казалось, будто они приехали из России.
В отличие от Америки, в Австралии сохраняется больше очагов близкого поселения русских. Такие локализированные общины есть, например, в Джилонге и Донденонге (около Мельбурна), в Кабраматте и Кройдоне, где находится сиднейский кафедральный собор.
Современное положение русской диаспоры в Австралии диктует новые условия литургической жизни. Это, в частности, касается перехода к богослужению на английский язык. Особенно это актуально в тех местах, где проживает много эмигрантов первой волны, а также сербов, македонцев, болгар, румын, австралийцев, которые ходят в русские храмы, но не понимают славянского языка. Что же касается замены церковнославянского языка на русский, такой проблемы в Австралии вообще не существует, поскольку никто не выдвигает подобного требования.[632]
В отличие от Сербской Церкви, в Русской Церкви нет пока единства. Она расколота на три части - Московский Патриархат, Русскую Зарубежную Церковь и Русскую Архиепископию Константинопольского Патриархата в Западной Европе. В Австралии насчитывается 27 русских приходов и 3 монастыря (2 мужских и 1 женский). Из них 23 прихода и все монастыри относятся к Русской Зарубежной Церкви, и, естественно, ей мы и посвятили этот рассказ. В Аделаиде один русский приход входит в юрисдикцию Константинопольского Патриархата, а в Мельбурне также один приход подчиняется Болгарской Церкви. Покровский в Сиднее и Троицкий в Мельбурне - приходы Московского Патриархата - совсем молодые да к тому же и малочисленные. Покровская община в Сиднее была принята в лоно Московского Патриархата 2 сентября 1987 года.[633] Пока они испытывают большие затруднения со священниками. Существуют и другие проблемы, связанные с отсутствием храмов как таковых.
Хочется надеяться, что прогресс на пути сближения хотя бы двух частей Русского Православия все же будет достигнут. Мы знаем, что в Германии диалог уже ведется довольно широко. Может быть, и далекая некогда Австралия объединит русских людей в России и в рассеянии сущих в их вечном стремлении к единству.
Новая Зеландия
Начало русской Православной Церкви в Новой Зеландии относится к августу 1950 года, когда епископом Феодором сюда был командирован в качестве миссионера священник Алексей Годяев.
К этому времени русских в стране насчитывалось всего 150 человек. Часть из них прибыла сюда еще после революции 1917 года, а часть в июне 1949 года, с первой партией беженцев из Европы. Все они были рассеяны как по крупным городам - Веллингтону, Окленду, Крайсчерчу, Данидину - так и по мелким городкам и селениям. В 1950 году в этих городах были организованы церковные общины. Данидинская община была создана в феврале 1952 года. Вскоре в Новую Зеландию прибыла вторая партия беженцев. Их разместили в лагере вблизи небольшого городка Пахиатуа, где также стало совершаться богослужение.
В столице страны - Веллингтоне - богослужение первоначально совершалось в англиканском храме, но уже в 1951 году был приобретен в центре города двухэтажный церковный дом.
В городе Окленде храм был заложен в 1955 году, через год он был освящен. В Крайсчерче богослужение с 1951 года совершалось в помещении бывшей оранжереи, а с 1963 года в новоосвященном храме. Долго не имевшая своего собственного храма Данидинская община, самая маленькая русская община в Новой Зеландии, ютилась в местном сирийском храме.
Еще в 60-е годы под юрисдикцией Русской Зарубежной Церкви на территории Новой Зеландии находилось 500 православных.[634]
Глава V. Монастыри Русского Зарубежья
Монастыри всегда были светочем Православной Церкви, куда стремились все жаждущие успокоения, пребывания в молитве со Христом и спасения. Русские люди в рассеянии сущие также не забывали об исконных традициях Святой Руси, созидая рукотворенные обители в самых дальних уголках земного шара. Эти монастыри никогда не были большими, иногда они ограничивались несколькими насельниками, но везде их обитатели строили свою духовную жизнь согласно заповедям Спасителя и монашеским уставам Православной Церкви.
К 2000 году в Русском Зарубежье существует 43 монастыря и скита. Из них 30 входит в юрисдикцию Русской Православной Церкви Зарубежья,[635] 10 - МосковскогоПатриархата[636] и 3 - Русского Экзархата[637]Константинопольского Патриархата. Территориально монашеские общины разделились следующим образом: Западная Европа - 13 общин (6 - Московской Патриархии, 4 - РПЦЗ, 3 - Русский Экзархат КП), Азия - 8 общин (4 - Московской Патриархии и 4 - РПЦЗ), Австралия - 4 (РПЦЗ), Северная Америка - 17 общин (РПЦЗ), Южная Америка - 1 община (РПЦЗ). Больше всего насельников проживает в русских православных монастырях в Святой Земле, США и Франции.