Страница 68 из 71
Всеусердный спасения твоего желатель и недостойный богомолец
архимандрит Варсонофий.
12 ноября 1826 года
Письмо 28
Преподобнейшая и вселюбезнейшая мать Варсонофия!
Письмо твое от 13-го я получил 30 декабря. Ты скорбишь, что мать Феофания отлучается в С.-Петербург! Сие ли, чадо, оскорбляет тебя? Так, верю, что нелегко расставаться с любимыми нами и любящими нас людьми. Но все сие терпеши ли Царствия ради Небесного, то есть и внутреннюю борьбу со страстями, и вольную нищету, и всякого рода труды, и уничижение, и пост, и разлуку с отцом и матерью и други? Если любим Христа Единого и Пречистую Его Матерь и Царство Небесное, то земные предметы уже не должны увлекать за собою всего сердца нашего, в противном случае молитвою и терпением вооружаться надобно. Насчет исправления жизни твоей, как ты пишешь, сие пока имей за правило, чтоб на первый раз ни очень жестоко, ни очень слабо себя вести, иди путем царским; а время придет, и Господь тебе откроет очи, то и сама увидишь, как начать и провождать подвижническое и нужное, Царствия ради Небесного, житие. Теперь будь в покорении и послушании. Труднее, будучи свободною, сохранить твердость духа и не расслабеть, то есть не позволять себе никакой отрады в житии сем, но держать плоть в совершенном покорении духу; впрочем, Господь силен все во благое управить, только непрестанно призывать Его на помощь надобно и Божию Матерь. Без сомнения, лакомства удаляться надобно, но если когда и покушаешь, то, по крайней мере, зазри себя и смирись пред Богом и ближними.
Смеха и празднословия берегись, а избавишься от того, при Божией помощи, если будешь держаться кельи и не станешь никуда выходить.
В Тихвин мне ехать далеко, друг мой вселюбезнейший, да притом не знаю, когда вы там будете. Молись Господу Богу и Пречистыя Богоматери, дабы в Царствии Небесном соединил нас Господь, а здесь велит ли Господь видеться или нет, воля Его святая да будет! Прошу о будущем помолиться наипаче, да и здесь чтоб Господь укрепил меня обеты монашеского жития присно памятовать и соблюдать. Третьего дня поехал, а вчера приехал я, по милости Божией, благополучно из Новгорода; ночевал у отца Фотия(281), где застал и графиню Анну Алексеевну(282); ужинал с ними и после заутрени часа два сидели все вместе и о тебе говорили много с любовию, потом поехал домой; озером очень опасно стало ездить, лошади то просовывались, а инде и совсем проваливались. Прости, прелюбезное чадо! Завтра у нас праздник и ярмарка, и уже много наехало, да и сам с дороги устал.
Прости, мир тебе и помощь Божия!
Архимандрит Варсонофий
5 января 1827 года
Письмо 29
Много-много я тебя, возлюбленное и присное чадо, опечалил, прогневал и оскорбил своим молчанием. Но помяни писанное мною еще в начале поступления твоего в монастырь, когда ты писала, что все тебя любят и все стараются тебя во всем успокоить, тогда я тебе кратко отвечал, что будет время, что покажется тебе, будто все тебя оставили и все тебя не любят. Между тем по видимому тебя оставившие и тебя не любящие, тем более близки к тебе бывают и тем более тебя любят, чем более усматривают в тебе терпения и постоянства, когда видят, что ты в счастии не превозносишься и не расслабеваешь, в несчастии не малодушествуешь и не скорбишь. Сам Господь Бог часто, как бы на один произвол нашего разума, нас оставляет, и нам кажется тогда, будто нас Господь совсем оставил; между тем как Он тем более смотрит на нас, какое мы окажем терпение и что сотворим во время такового Его по видимому нас оставления.
Прошу, убо, во-первых, простить меня, что я чрез силу опечалил тебя, столь долго не говорил с тобою чрез писание ничего, во-вторых, взять от сего вину к перенесению, при Божией помощи, терпеливому огорчений и в других случаях. Не умаление моей к тебе о Бозе любви, но за недосугами отлагательство от почты до почты, было причиною столь долгого моего молчания. Прости, Господа ради, не по разуму тебя оскорбившего! С самой Пасхи даже доселе занимаюсь то постройкою, то отделкою, и одно только скажу тебе в свое оправдание, что имею всегдашнее желание тебе во всем служить, тебя во всем утешать и во всех твоих подвигах содействовать, сколько мне Господь помощи дал бы, но не вижу и сам, как время летит, и все я безответен пред тобою. По крайней мере, твердо будь уверена, что я никогда не оставлял и не оставляю тебя поминать в своих грешных и недостойных молитвах при всяком случае. Равным образом уверен я, что и ты меня поминаешь в своих молитвах к Богу. Прошу о сем и на будущее время. Ты спрашиваешь: скорбь, от уединения происходящая, обратится ли тебе в пользу душевную? Весьма обратится. Помнишь писанное в житии Арсения Великого: "Пей, ешь, спи и ничего не делай, только из кельи никуда не выходи". Тебя желает видеть мать твоя родная? Если у нее нет намерения отвлечь тебя от монастыря, то можешь с нею повидаться.
В Москву тебе ехать для свидания с матерью я совета тебе не даю для того, что ты не совершенно еще утвердилась в монастырской жизни. Лучше б матери твоей приехать с кем-нибудь к тебе на неделю какую-нибудь. А всего лучше то, как матушка твоя тебе пишет, если ты и она съедетесь повидаться в Ростове. Тут ни ей, ни тебе медлить нельзя, а непременно суток через трое должны расстаться и ехать каждая в свое место, ничего с собою не взявши, кроме большей противу прежней скуки и печали о разлучении одной от другой.
По твоему письму от 25 апреля, преподобнейшего монаха Паисия, по плоти и по духу брата матери Феофании, почившего в Бозе, поминаю сколько могу. В последнем письме уведомляла ты о пречестнейшем отце Феофане(283); как для меня чувствительно и больно, что силы его телесные начали ему изменять! Желал бы я от всей души, чтоб Господь Бог подкрепил оные и продлил жизнь его, полезную для других, еще на многие годы. Господи! Милостив буди ему же и нам и во временной сей жизни, и в час разлучения душ наших от телес, и на Страшном и праведном суде Своем!
Страхи ночные на тебя находят, без сомнения, по действу диаволю, чтоб отвлечь тебя от молитвы или чтения душеполезных книг. Умер кто? Уж не может восстать. Земли и предается тело, от земли взятое, а дух, отлучившись от тела, отходит до времени в другое, от Бога уготованное место. Чего, убо, бояться усопших? Житию твоему да даст Господь Бог исправление и укрепит тебя во всем, по воле Его святой ходить! Читай жития святых и подражай вере и трудолюбию их. В церковь тщись ходить всею силою, та бо есть очистилище грехов наших. Тебя все оставили, говоришь ты? Прочти житие Симеона, Христа ради юродивого, и Иоанна, спостника его, и стяжи терпение их. Что тебе нужды, что люди оставили, когда тебя Господь принял под кров Своей благости и имеешь хранящую тя Пресвятую Госпожу Богородицу?
Мир тебе, чадо, и благословение.
Архимандрит Варсонофий
26 августа 1827 года
Письмо 30
Преподобнейшая мать Варсонофия!
Матушка твоя Параскева и сестрица Александра записаны с моими родителями и поминаются у меня в церкви и на ранней, и на поздней обеднях, также и панихиду служил я по обеим: Царство им Небесное! Нас да сподобит Господь в мире и покаянии скончать остальное время жития нашего на земле и улучить конец благий! Ах! надобно трудиться, доколе дает Бог время на труды; придет конец, тогда и захотели б потрудиться, но уже не возможем. Марко Фраческий пред кончиною своею ублажал и глаза свои, отрясавшие сон во время бдения, и нозе свои, не утрудившиеся в стоянии на молитве, и чрево свое, не изнемогшее от алчбы и жажды, и ум свой, не в суетах мирских, но в страстях Спасовых всегда упражнявшийся, и помыслы, не принимавшие прилогов сатанинских. Воистину, блажен человек, тако поживший! Вера правая, молитва посильная, смирение пред Богом и всеми людьми от души, томление себя, по возможности, алчбою и жаждою, самоукорение, послушание беспрекословное, незлобие и простота сердечная в отмщение за обиды, мудрость и хранение опасное себя от грехопадений плотских и душевных, поучение себя в законе день и нощь, в свободное от церковной молитвы и послушаний время; сие и сему подобное человека, призывающего на помощь Бога, спасают и от трудов временных на покой вечный призывают.