Страница 32 из 37
*
Напомним слова св.ап.Павла, с которыми он обратился к ученику своему Тимофею в послании к нему. Он сказал ему: «Преподаю тебе такое заещание, чтобы ты воинствовал, как добрый воин» (I Тим 1.18). И еще: «Переноси страдания, как добрый воин Иисуса Христа» (2 Тим 2.3).
В лице Тимофея апостол Павел обращается и ко всем нам, всех нас называет добрыми воинами и говорит о том, что мы должны «воинствовать».
Кто же враги наши, с которыми мы должны «воинствовать», как добрые воины? Это, прежде всего, грех. Грех -это самый страшный из наших врагов. Страшен грех потому, что самыми разнообразными путями нападает на человека и подчиняет его себе. Борьба с этим врагом трудна потому, что он никогда не нападает на нас в одиночку: один грех всегда ведет за собой другой. Достаточно вступить человеку на путь лжи, как в его сердце рождаются и осуждение, и клевета, и злоба. Все эти грехи связаны между собой одной цепью.
Этот враг грозен для нас потому, что, подчиняя нас себе, он отнимает от человека то, что является самым дорогим для него: право на вечное спасение. Из кирпичей отдельных грехов и страстей быстро вырастает высокая стена, разделяющая душу человека от Бога. Грех сушит сердце, отнимает дар молитвы, умиления, благоговения - все то, что составляет духовное богатство человека и что верующий человек накапливает в себе годами. Грех лишает человека покоя совести, братского мира в отношениях с ближними: грех ссорит людей между собой, натравливает друг на друга, из друзей делает врагов. Долголетний и нераскаянный грех может довести человека до отчаяния - самого тяжкого из всех грехов. Неисчислимо тяжелы последствия греха и велика его власть над душею человека.
И мы, христиане, будучи добрыми воинами Иисуса Христа, в первую очередь должны вести духовную войну с этим врагом. Мы должны стоять на страже дверей своего сердца, чтобы не давать греху войти в него и возобладать над ним.
Завещая нам вести духовную войну, Господь в руки наши вложил сильное духовное оружие, «щит веры, которым возможем угасить все раскаленные стрелы лукавого» (Ефес 6.16).
Нашу веру слово Божие называет щитом. Какую веру? Веру в то, что Господь Спаситель совершил Свой земной подвиг во имя нашего спасения от греха: Он взял на Себя всю тяжесть наших грехов, чтобы выстрадать за них на Голгофском кресте и, во имя этих страданий и смерти, каждому кающемуся грешнику давать прощение. Наша вера -это щит и потому, что мы по вере знаем о бесчисленных победителях греха в лице святых людей, которые не только нам показывают пример этой духовной брани, не только вдохновляют нас своею жизнью на борьбу с грехом, но и имеют дерзновение оказывать нам в этой войне свою небесную помощь.
В руке каждого христианина есть «духовный меч», это -слово Божие. Слово Божие и устрашает грешника, и ободряет воина в борьбе с грехом, и дает силу и крепость нашему слабому духу. Устрашая, оно говорит нам: «Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Божия не наследуют» (I Кор 6.9-10). Ободряя же и утешая грешника в борьбе с грехом, слово Божие говорит нам: «Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его» (Иак 1.12).
Кроме греха, у нас есть еще другой враг. Это - неизбежные для каждого из нас на земном пути страдания, скорби, болезни, испытания. Многих из них мы не в силах устранить с нашей жизненной дороги, и мы должны их переносить с верою в Промысел Божий. Наша борьба со страданиями и скорбями должна состоять в том, чтобы преодолевать их силу над собой, чтобы не пасть под тяжестью страдания, чтобы устоять духом в любую тяжелую минуту жизни, найти для этого в себе силы. И в этой духовной войне с силою страданий у нас есть то же духовное оружие, - тот же щит веры.
Вера скажет нам, что без воли Божией ничто не совершается в нашей жизни, что Промысел Божий никогда «не 156 дремлет» над нами, что Отец наш Небесный всегда близок к душе человека и, особенно, того страдальца, который ищет у Него для себя подкрепления. Вера всегда будет напоминать нам о страданиях Господа Иисуса Христа, перенесенных Им ради нашего спасения, и научит нас тому, что перенесенные нами страдания с терпением - это лучшее проявление нашего сострадания Спасителю в Его кровавых муках.
Тебе тяжело? Вера поможет тебе понять, что Ты - грешник и что лучше тебе понести наказания за грехи твои здесь, в земной жизни, чем унести их с собою в вечную жизнь. Тебе тяжело? Вера научит тебя тому, что скорби и страдания - это неизбежний путь к Царству Небесному. «Многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие», - говорит слово Божие (Деян 14.22). Страдания закаляют нашу веру, твердость нашего духа, и в то же время делают наше сердце восприимчивее к страданиям других. Они помогают нам душу свою готовить для вечности. - Будем же добрыми воинами Иисуса Христа!
***
В день памяти святых мучеников за веру Христову
Верующее православное сердце питает особую любовь к святым мученикам Церкви Христовой. Чем привлекают к себе наши сердца святые мученики?
Мы их любим за их жертвенный подвиг, за их верность Христу до смерти. Им предлагался выбор: или отречься от Христа и получить свободу и материальное благополучие, или принять пытки. И они избирали последнее.
Православное верующее сердце окружает память святых мучеников особенной своей любовью и за то, что они в своем мученическом подвиге проявили всю красоту души, осуществили высшие священные добродетели христианской жизни, составляющие самую душу христианства - веру, любовь, надежду. Они шли на свой подвиг полные пламенной, убежденной веры в истинность и непреложность слов Господа Иисуса Христа: «Кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет свою душу ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее» (Мр 8.35): «Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным; а кто отречется от Меня пред людьми, стрекусь от того и я пред Отцем Моим Небесным» (Мф 10.32-33). Эта вера настолько воодушевляла их, что они безмолвно, без стонов переносили самые тяжкие пытки и предсмертные страдания, умирая с улыбкой не покидавшей их духовной радости.
Мы не только прославляем святых мучеников, как носителей высочайшего подвига и нетленной духовной красоты, - мы смотрим на них и как на наших учителей. Конечно, не в мученическом подвиге их мы можем им подражать: к этому подвигу пока никого из нас не зовет наш Господь. Но мы можем и мы должны подражать их вере, их любви, их надежде.
Надо иметь крепкую и убежденную веру в истинность каждого слова нашего Спасителя, в близость к нам нашего Небесного Отца, в Его отеческую любовь к нам, в силу крестного искупительного подвига Христа Спасителя за наше вечное счастье. Такая вера всегда будет для нас источником духовной силы, источником ни с чем несравнимых радостей и светочем, ведущим нас к вечной жизни.
Подражая святым мученикам, надо гореть любовью ко Христу, подобной их любви. Пусть любовь к храму Божию, любовь к нашим святым небесным друзьям, к нашей общей Небесной Матери, к Небесному Отцу никогда не угасает в наших сердцах!
Согревая свое сердце любовью ко Христу, будем укреплять это сердце, подобно мученикам, надеждой на милосердие Божие. У нашего Небесного Отца не может быть отчаяния для самого тяжкого грешника. Мы знаем, что приходящий к Нему и в одинадцатый час своей жизни получит ту же награду, что и пришедший в третий час, если он придет к Нему с верой, любовью и надеждой. Вера, надежда и любовь - это душа и сердце всей духовной жизни православного человека. Это три самые высокие, основные добродетели христианской жизни.
Дадим же обещание никогда не забывать уроков жизни святых мучеников Церкви Христовой, их мученического подвига. Будем молить их, чтобы они никогда не забывали и нас пред Престолом Божиим.
* * *
Промысел Божий
Наша святая вера учит нас тому, чтобы мы, надеясь на свой разум, на свои силы, на свои труды, больше всего надеялись на всеобъемлеющий Промысел Божий и всемогущую силу Божию, ибо все в руках Божиих, все зависит от воли Божией.
Еще в дни Ветхого Завета говорил Господь через пророка избранному Своему народу иудейскому: «Ты - Мой. Будешь ли переходить через воды, Я с тобою; через реки ли,
- они не потопят тебя; пойдешь ли через огонь, не обожжешься, и пламя не опалит тебя» (Ис 43.1-2). Так образно Господь говорил о том, как Он защищает и охраняет в путях Своего Божественного Промысла верного раба Своего. Верующий в Бога - во всем видит действие Промысла Божия и знает, что ничего случайного нет.