Страница 27 из 37
С какими скорбями вступает в вечную жизнь душа грешника, не раскаявшегося в своих грехах, не омывшего их благодатью покаянья, забывшего и о Боге, и о своей бессмертной душе! И какая радость, какое утешение - удел той праведной Господу души, которая готовила себя к жизни будущего века! Вот почему и говорит нам слово Божие: «Блаженны мертвые, умирающие в Господе». Не сказано: «блаженны мертвые», и больше ничего; но добавлено: «умирающие в Господе». Перейдя в жизнь, не знающую конца, они вошли в Дом своего Небесного Отца.
Умирающий в Господе - это тот, кто в своей земной жизни устремлялся душой к Богу, кто жил верой в Него. Оканчивает свой земной подвиг в Господе тот, кто, исполняя заповедь Христову о любви к ближнему, спешил стереть слезы плачущему, помочь неимущему, от всего сердца прощая обиды, огорчения, оскорбления, никогда не платил за добро злом, не отвечал на зло злом. Целью его жизни было сделать как можно больше добра людям. О таком человеке и враг его не мог бы сказать иначе, чем сказал Саул пророку Давиду, будучи злейшим его врагом: «Ты правее меня, ибо ты воздал мне добром, а я воздавал тебе злом» (I Цар 24.18).
Достойно вступает в жизнь вечную тот, кто, по заповеди Христовой, искал прежде всего Царства Божия и правды Его. Переходит «от смерти в жизнь» (Ин 5.24) тот христианин, кто был послушен Святой Церкви, приходил в святой храм Божий, любил святые праздники и верующей душой переживал священные события, воспоминаемые в дни этих праздников; почитал угодников Божиих, - наших старших небесных братьев и молитвенников.
Жаждущий умереть истинным христианином - в течение всей своей жизни ищет у ног Христовых оправдания своим беззакониям и греховным сквернам, не откладывает покаяния во грехах на неведомое «завтра». Со страхом, верой и любовью он принимает Святые Тайны Христовы, как залог вечной жизни и вечного общения со Сладчайшим Господом.
О том, что мы должны умирать в Господе, напоминают нам все святые угодники; напоминают нам наши благочестивые предки, которые умели жить по-Божьи и умирали с Господом в сердце.
Силою и действием Святаго Духа, обитающего в истинно верующей душе, дни нашей земной жизни да соделают нас достойными войти в жизнь вечную. А всех тех, кто с верою и надеждой на милосердие Божие ушел в вечность, да упокоит Господь в Своем Небесном Царстве! Аминь.
Единение с Господом
Господь Спаситель сказал: «Пребудьте во Мне, и Я в вас» (Ин 15.4). В этом вся сущность христианства, в этом цель всей нашей жизни: соединиться с Господом навеки, пребывать в Нем, чтобы и Он, по Его Божественному обещанию, всегда пребывал в нас со всеми дарами Своей милости, Своей благодати, Своей любви.
Быть с Господом, это значит сочетаться с Ним крепкой верой в Него, как нашего Спасителя и Праведного Судии, Который всем нам воздаст, каждому по деяниям его. «Пребывание» в Господе требует от нас того, чтобы мы соединились с Ним крепкой любовью, любили Его безгранично больше всего в этом мире.
Единение с Господом - это уверенность в том, что Он не оттолкнет нас в Своем вечном Царстве согласно Своему слову: «Приходящего ко Мне не изгоню вон» (Ин 6.37). И еще: «Где Я, там и слуга Мой будет» (Ин 12.26).
Жизнь с Господом - это подражание Ему всеми силами своей души: стремление быть смиренным, как был смирен Он; любить, как любил Он; сострадать, как Он сострадал в дни Своей земной жизни.
Быть с Ним - значит все силы, все свои чувства посвятить служению Ему и служению ближним, по воле Божией: жить так, чтобы перед каждым шагом своей жизни, перед каждым решением себя спрашивать: что сказал бы, что посоветовал бы в эти минуты мой Господь Спаситель? О таком пребывании в Господе говорит св.ап.Павел: «Уже не я живу, но живет во мне Христос» (Гал 2.20). - Кто так живет с Господом, тот счастлив.
Если не живет Бог в сердце человека, если нет в сердце веры, то как бы ни были мы украшены земным благополучием, мы не найдем для своей души счастья. И как счастлив тот, кто живет с Господом! Он не плачет горькими слезами, если Господь лишает его земного счастья; вера укрепляет его среди страданий. Лишится такой человек земного имущества, - он скажет вместе с праведным многострадальным Иовом: «Наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно» (Иов 1.21).
Злоба ли, насмешки или клевета преследуют того, кто носит в сердце Господа, - он скажет, как говорил св.ап.Павел: «Злословят нас, мы благословляем; гонят нас, мы терпим; хулят нас, мы молим» (I Кор 4,13). Переживая страдания, мы, верующие, знаем, что в этом подражаем Господу, сострадаем Ему, Который за нас перенес такие муки, по сравнению с которыми наши земные страдания - ничто.
Для человека, который живет со своими нераскаянными грехами, не ищет общения с Богом, испытания и страдания земные являются источником уныния, отчаяния, озлобления, ропота. Ему неоткуда найти сил переносить жизненные лишения. Эти силы духа переживать жизненные испытания дает только Тот, в Кого мы веруем, за Кем идем и умереть с Которым в своем сердце является горячим, пламенным желанием каждого истинного христианина.
* * *
Чувство благодарности
В конце каждой нашей службы мы слышим слова: «Слава Тебе, Христе Боже, упование наше, слава Тебе»: их произносит совершающий богослужение священник или архиерей.
Возглашая эти слова Святая Церковь зовет всех нас воздать из глубины наших верующих сердец хвалу Господу нашему Иисусу Христу, нашему Упованию. Святая Церковь хочет, чтобы мы принесли к ногам Христовым всю нашу к Нему любовь, чувство благодарности за все те бесчисленные милости Божии, какими Господь оделяет всех нас щедрою рукой, как любящий Своих детей Отец.
Уже за одно то, что мы живем, за нашу жизнь, дарованную нам Господом, - да будет Ему хвала, да будет Ему слава, да будет имя Его благословенно от ныне и до века! Ведь жизнь - это великий Божий дар. У нас всегда бывает, что мы только тогда умеем ценить что-нибудь дорогое, когда его теряем, и многие из нас только тогда, когда жизнь начинает сокращаться и угасать, когда мы лишаемся здоровья, - только тогда научаются ценить это бесценное счастье.
Мы знаем, что нет на земле человека счастливее того, кто знает Господа, Спасителя своего, кто верует в Него, идет за Ним, надеется на Него, любит Его. И вот за то, что Господь не только дал жизнь, но дал и радость знать Его и идти за Ним, и у ног Его находить для себя всю полноту земного счастья, - за все это да будет хвала нашему Госпо-
134
ду Спасителю!
По слабости своего духа мы впадаем в грехи. Мы легко поддаемся ослеплению житейской суетой, легко забываем о том, что мы созданы и посланы в этот мир Господом для жизни вечной. Мы забываем о том, что нас ждет смерть, а за нею - Суд, что в жизни будущего века верных Господу детей ожидают радости и блаженство в доме Небесного Отца.
И вот мы приходим в храм Божий. Здесь вечное, никогда не умирающее слово Божие стучится в наши сердца, будит нас от греховного сна, напоминает о том, что все мы здесь, на земле - странники и пришельцы, и что все мы идем в вечное, нетленное Царство нашего Небесного Отца. Мы слышим здесь слово Божие за каждым Богослужением, оно читается, оно поется в запойЬдях блаженства, в молитве «Отче наш». Слово Божие указывает нам путь к небу и учит, как жить достойно христианского звания, И за то, что Господь оставил нам Свое Божественное слово, доступное разумению и детей и отроков, и одинаково близкое и дорогое простецу и ученому, и старому и малому, за слово Божие, преподанное нам Господом в научение, во спасение, в подкрепление в напастях и скорбях, - да будет слава нашему Упованию, Господу Иисусу Христу!
Заканчивая каждую свою службу словами: «Слава Тебе, Христе Боже, упование наше, слава Тебе». Святая Церковь напоминает нам о том, что в ответ на нескончаемые милости Небесного Отца мы должны уметь благодарить и славословить свое «Упование» - Сладчайшего нашего Спасителя. Мы должны благодарить Его и этими словами хвалы, и теми чувствами умиления и благоговения, какие рождаются в нашем сердце, когда мы слышим этот призыв Церкви к славословию Господа. Но Господь ждет и требует от нас и других проявлений нашей сыновней любви. Господь дает нам жизнь, чтобы мы этой жизнью послужили Ему и делу нашего вечного спасения; дает бессмертную душу с тем, чтобы мы приготовили ее для будущей жизни, уберегли ее от вечной погибели, очищая ее от грехов и