Страница 26 из 37
А ведь недавно была весна в природе: раскрывались деревья, покрывались цветами луга, сады; весело щебетали птицы. Природа ликовала, переживая свой расцвет. Было 126 и лето, когда природа цвела и зрела во всем блеске своей силы и красоты, когда она дышала тысячами разнообразных ароматов своих цветов, когда на полях колыхались густые ряды колосьев жита, пшеницы.
Но... прошла весна, окончилось лето, наступила неизбежная осень, пору которой переживаем мы сейчас.
Разве не говорит нам - так властно, так ярко - эта осень в природе об осени человеческой жизни, о той осени, в которую вступили уже многие из нас и вступят те, кто еще идет тем же неизбежным путем к этой поре? Серебром покрывается голова человека, со всей силой открываются все таившиеся раньше болезни... руки и ноги теряют свою крепость и силу, мутнеет зрение, слабеет слух, угасает все жизненные силы.
А была весна и у каждого из нас, когда в дни золотого детства и ранней юности так легко дышалось, так легко верилось; когда весело и радостно было на сердце, и скорби, как когти хищной птицы, не рвали этого сердца на части; когда не хотелось и думать о болезнях или будущей старости. Было и свое лето - пора жизненного расцвета, когда человек вьет свое семейное гнездо, когда он весь, без остатка, отдается избранной им любимой и дорогой работе, но - лето жизни проходит. Оно мчится так же быстро, как каждою осенью кажется человеку, что незаметно промчалось лето в природе. И вот видит человек себя вступившим в осень своей жизни...
Осень в природе - это время созревания плодов, время сбора урожая. И каждый из нас, к осени своей жизни, должен стать богатым плодами любви к Богу и ближнему, украсить и обогатить себя делами милосердия, сострадания, неосуждения, прощения обид и безгневия. В каждом из нас должны созревать то смирение и кротость духа, при которых христианин не знает зависти и превозношения, гордости и злобы.
Каждый из нас, детей Божиих, должен быть живым колосом на ниве христианской жизни. Царство Небесное -это Царство света, в котором не может быть грязи, лжи и зла. И чтобы нам быть достойными Царствия Небесного, надо духовно созревать к этому.
Мы знаем, что за осенью идет неизбежная зима. Земля обледенеет и покроется снежным саваном. Холод скует льдом озера и реки. Заснет природа. Но знаем мы и то, что за зимой придет опять весна! Весеннее тепло растопит льды и снега. И опять обнажит свою грудь мать-земля и вновь разукрасится свежей изумрудной зеленью. И в своем возрожденном бытии, в своей обновленной красоте вся природа вновь запоет один радостный, ликующий гимн жизни. Природа живет и будет жить!
И знает каждый из нас, что за осенью его жизни его ждет неотвратимая смерть. И холодом будет сковано наше бездыханное тело, и земля примет это тело в свои объятия и саваном своим покроет его.
Но никто из людей не умирает, хотя бездыханное тело его и опускается в землю, почему и умерший на церковном языке зовется «усопшим», т.е. уснувшим, - потому что, как учит нас слово Божие, воскреснут мертвые, чтобы своими воскрешенными - уже нетленными, преображенными телами соединиться со своими бессмертными, никогда не умирающими душами для вечной жизни!
«Верующий в Меня, если и умрет, оживет», - говорит Господь (Ин 11.25), и еще: «Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, верующий в Сына, имел жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день» (Ин 6.40).
И если зной страстей и пороков человеческих не иссушит души на земном ее пути, если холод и равнодушие к делу своего спасения не погубят душу вечною погибелью, - о, будет своя весна и для каждой, Богу вверившей себя, души человека! И все, что было в душе чистого, светлого, доброго, с чем душа перешла туда, все это раскроется на просторе жизни вечной во всей своей красоте! Только надо быть достойными этого счастья! Для того и даны немногие десятки лет жизни земной каждому из нас, чтобы в них заслужить это счастье.
Пусть дума о вечном спасении будет первой в ряду других 128 дум наших душ. До последнего нашего вздоха будем жить непоколебимою верою, горячей любовью к Богу и друг ко другу и крепкой надеждой на милосердие Небесного Отца.
И как все мы здесь собрались прославить воскресшего Господа в храме, так да удостоит всех нас Господь вечной радости жить с Ним одной семьей в Его вечных небесных чертогах, где не будет ни осени, ни зимы, ни болезней, ни воздыханий, но жизнь бесконечная.
О смерти
«Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему с миром» (Лк 2.29). - Эти слова праведного Симеона напоминают нам о смерти.
Смерть - это конец жизни. Конец не может противоречить самому течению жизни. Какова жизнь, таков и конец ее. И, если жизнь была жизнью нераскаянного греха, то и смерть будет той, о которой говорит слово Божие: «смерть грешника люта» (Пс 33.32). И, с другой стороны, что такое смерть? Это начало новой жизни, рождение в вечную жизнь. Если начало новой жизни будет со Христом и во Христе, то и продолжение ее в бесконечных веках будет жизнью радостного общения с Богом.
Почему праведный Симеон радостно и мирно встретил свою смерть? Потому что, как говорит евангелист, он был «праведен и благочестивая», и эта праведная и благочестная жизнь сделала его храмом живущего в нем Святаго Духа. И христианин, который проживает свою земную жизнь в трудах ради спасения своей души, в любви к Богу и к ближнему своему, в слезах покаяния о своих грехах, -сможет сказать перед смертью: ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко! Ты изводишь меня из юдоли слез, скорбей и страданий в ту страну, где Ты Сам отрешь слезы с очей человеческих, и где не будет не только скорбей и слез, но и самой памяти о них в лучах Твоей любви. Ты берешь меня из мира, в грехе и во зле лежащего, чтобы ввести меня в Царство вечного покоя и блаженства.
Жизнь - это величайшее благо, дар Божий. Уже внешняя сторона жизни является для нас таким благом. А что сказать о внутренней, духовной жизни? Жизни ума, сердца, веры? Какое бездонное счастье дает нам вера: знать о Боге, слушать Его голос, идти за Ним и ощущать его невидимое присутствие в своем верующем сердце. Какое это драгоценное благо!
Благодарные Богу за радость жизни, мы должны нашу земную жизнь сделать ступенью к жизни вечной, сделать ее приготовлением к смерти и к той бесконечности, которая раскроется перед каждым из нас в минуту смерти.
Святой ап.Павел называет христиан воинами. Мы - воины, потому что всю жизнь мы боремся со своими грехами и страстями и с неизбежными страданиями, стремясь их всех преодолеть. Возьмем пример с воина, который стоит на своем сторожевом посту. Представим себе, что он стоит во время зимней вьюги; метель вьется вокруг него, слепит ему глаза, холодит ему руки, ветер забирается под одежду, но воин твердо стоит на своем посту и не имеет права с него сойти.
Таким воином должен быть каждый из нас, христиан. Мы должны оставаться твердыми и непоколебимыми среди самых тяжелых греховных искушений и самых, казалось бы, безысходных страданий. Наша вера должна быть источником, согревающим нас в жизненную вьюгу и укрепляющим наш дух во время жизненных бурь и ветров.
Живая горячая вера и связанная с нею жизнь для Бога и для ближнего своего низведут в нашу душу и тот великий дар Святаго Духа, мир и покой совести, с каким умирал праведный Симеон и с каким, дай Бог, встретить смерть и каждому из нас.
Будем верными Господу своему до смерти, и Он, согласно Его обетованию, даст нам «венец жизни» (Откр 2.10). Аминь.
Блаженны умирающие в Господе
«Блаженны мертвые, умирающие в Господе. Ей, говорит Дух, сии успокоются от трудов своих, и дела их идут вслед за ними» (Откр. 14,13).
Смерть - это конец всем земным заботам, тревогам человека, земной суете, конец и многочисленным, нередко тяжким болезням и страданиям, каким мы подвергаемся так часто, можно сказать, в течение всей своей жизни.
Смерть - это покой телу человека. Но покой телу, какой наступает для каждого усопшего, не означает покоя души покинувшего землю нашего брата. Для них, наших усопших, нет радостей и скорбей земных, но у них есть свои радости и свои скорби в вечной жизни, куда они переселились бессмертной душой.