Страница 66 из 67
И для меня это — сегодня, среди нас. Господь говорит: «Отвергнись себя, возьми крест свой и следуй за Мной». Мы пытаемся идти за Ним, как предлагал нам апостол Павел, через подражание. Но дальше — крест… И мы знаем очень хорошо, как несут крест больные дети. Мы их считаем своими учителями, но как нам нести свой крест, мы зачастую не знаем. Наверное, следуя за Иисусом, надо начать трудиться, делать какие‑то вещи для тех, кто находится рядом.
Идя за Ним, мы можем сколько угодно страдать и плакать, и даже бояться. Потому что Господь в Гефсиманском саду и плачет, и страдает, и боится. Важно только одно — мы не должны отказываться от дальнейшего пути по той причине, что нам страшно. Да, нам страшно, потому что мы люди. Да, нам трудно, мы чувствуем опасность, но это не повод для того, чтобы остановиться. Ибо когда мы скажем себе, что нам очень страшно и поэтому нужно остановиться, — вот тут наш путь христианина и закончится.
Но если мы всё же решим не уходить с этой дороги, тогда в какой‑то момент мы осознаем, что, по большому счету, идти за Ним — это не страшно и не опасно. Научить этому нельзя, это надо испробовать на себе, пережить, понять из собственного опыта. Когда ступишь на эту дорогу, то поймешь, что Крест — это действительно не обуза, что несение Креста, которое безумно трудно и иной раз доводит до того, что остается уйти в темную комнату, запереться и плакать в одиночестве, — это не обуза. Это бремя, которое благо, и иго, которое легко. Однако понять это можно не из книг, не из проповеди, не из чужого, а только из собственного опыта. Опыт христианства не есть учение, это — путь.
В синодальном переводе Нового Завета, в Деяниях, три раза тот путь (по–гречески «одос», дддд), который проповедуют апостолы, назван учением. В оригинале нет ничего подобного, там стоит слово «путь», а не «учение». Достаточно взять более трудный, славянский перевод, литургический, и посмотреть, что там ни разу слово «учение» в Деяниях не употреблено, там везде сказано — путь.
Христианство не есть доктрина, не есть теория, учение, это — путь. И рассказать об этом невозможно, это нужно испробовать на себе. И тогда мы увидим, что этот путь действительно, несмотря на трудности, слезы, страхи, — это вхождение в радость Господа нашего Иисуса Христа.
СПИСОК ПУБЛИКАЦИЙ
11] Проблемы преподавания и современное состояние религиоведения в России: Материалы конференций, Москва, 2000–2001. М.: Рудомино, 2002. С. 65–72.
121 Книги Ветхого и Нового Завета и святоотеческие тексты в программе светского ВУЗа // Проблемы преподавания и современное состояние религиоведения в России: Материалы конференции, Москва, 2–3 декабря 1999 г. М.: Рудомино, 2000. С. 31–40.
|s| Fidem rectumque, или «Верность справедливости» // Римские заметки. М.: Рудомино, 2003. С. 141–158.
141 Православие: день сегодняшний и духовная традиция // Вестник Европы. М., 2002. Т. 5. С. 179–183. — Публиковалось с сокращениями.
151 Мария Дева в гимнологии христианского Запада // Вестник истории, литературы, искусств: Альманах. М., 2006. Т. 2. С. 119- 127. — Публиковалось с сокращениями.
[6] Материалы 2–го Международного симпозиума по творчеству Вл. Соловьева «Эсхатология Вл. Соловьева», Москва, 23–24 сент. 1992 г. М.: Континент; ВГБИЛ, 1993. С. 16–18.
171 Материалы XI Международной конференции памяти протоиерея Александра Меня, Москва. ВГБИЛ. 9–11 сент. 2001. М.: Рудомино, 2002. С. 109–122.
181 Русская мысль. М. — Париж, 1999. № 4286 (30 сент. — 6 окт.). С. 11.
191 Post scriptum (декабрь, 2000) // Ларссон Я. Рауль Валленберг. М.: ВГБИЛ. 2001. С. 25–33; Вестник Европы. М„ 2001. Т. 1. С. 229–233.
1101 Предисловие // Визель Э. Следующее поколение. М.: Текст, 2001. С. 5–10.
1111 Послесловие // Аман И. Отец Александр Мень: «Люди ждут Слова». 4–е, перераб. изд. М.: Рудомино, 2003. С. 155–177.
||2|Христианос: Альманах. Рига: ФиАМ, 2006. С. 44–51.
1131 На смерть Папы Иоанна Павла II // Вестник Европы. М., 2005. Т. 15. С. 213–214.
|14'Любовь как основа жизнедеятельности общества // XX Международный конгресс «Семья на пороге тысячелетия». IX Международная конференция памяти протоиерея Александра Меня. Москва, 6–9 сентября 1999 г. М.: Рудомино, 2000. С. 138–141.
1151 In Search of the"Russian Idea": A View from Inside the Russian Orthodox Church // Religion and Identity in Modern Russia: The Revival of Orthodoxy and Islam / Ed. by Juliet Johnson, Marietta Stepaniants and Benjamin Forest. Hant (England); Burlington (Vermont): Ashgate Publishing, 2005. P. 53–64.
[16] россия и Гнозис: Материалы конференции. Москва. ВГБИЛ, 22- 23 апреля 2002 г. М.: Рудомино, 2003. С. 7–13.
1171 Век толерантности. М., 2001. Вып. 3–4;
Межкультурный диалог: исследования и практика / Под ред. Г. В. Солдатовой и др. М.: Центр СМИ МГУ им. М. В. Ломоносова, 2004. С. 22–31.
'""Толерантность: объединяем усилия: Материалы конференции / Сост. и ред. М. Н. 1енишева. М.: Летний сад, 2002. С. 68- 79.
■19' Идти за Ним // Дорога вместе. М„ 2006. № 2–3. С. 2.
Примечания
1
Доклад на конференции «Проблемы преподавания и современное состояние религиоведения в России», прошедшей в Научно- исследовательском центре религиозной литературы ВГБИЛ им. М.И. Рудомино 19-20 декабря 2001 г.[1)
2
Доклад на 9-ой научной конференции «Россия и Гнозис». ВГБИЛ им. М.И. Рудомино, 21-22 апреля 2003.
3
Доклад на конференции «Проблемы преподавания и современное состояние религиоведения в России», прошедшей в Научно- исследовательском центре религиозной литературы ВГБИЛ им. М.И. Рудомино 2-3 декабря 1999 г.и
4
Текст выступления на встрече прихода храма свв. бесср. Космы и Дамиана в Шубине 7 ноября 2000 г.[3]
© Русская Православная Церковь, Московский Патриархат, Храм свв. бесср. Космы и Дамиана в Шубине.
5
Гендиадис (от греч. ev 5ia Suolv, «одно через два») - определение предмета двумя именами существительными, из которых одно стоит вместо имени прилагательного или родительного падежа. - Прим. ред.
6
Приложение: Полемон. Периэгет: Фрагменты / Вступительная статья, пер. и коммент. Г.П. Чистякова // Вестник древней истории. Москва, 1983. № 3. С. 207.
7
Доклад в рамках проекта: Пилотный центр толерантности ВГБИЛ, май 2002 г.;
Лекция в США, в рамках программы «Католическо-Православный диалог» в Университете св. Фомы, St. Paul (Minnesota), февраль 2005 г м
8
Доклад на 10-ой научной конференции «Россия и Гнозис». ВГБИЛ им. М.И. Рудомино, 19-20 апреля 2004.и
9
Альба - (прованс.
10
Требник.M
11
12
Доклад на 2-м Международном симпозиуме по творчеству Вл. Соловьева «Эсхатология Вл. Соловьева», Москва, ВГБИЛ им. М.И. Рудомино, 23-24 сентября 1992 г.[6)
13
Доклад на XI Международной конференции памяти протоиерея Александра Меня, Москва, ВГБИЛ им. М.И. Рудомино, 9-11 сентября 2001 г.!7'
14
По старому стилю. -Прим. ред.
15
Фрагмент лекции «Духовные искания русских поэтов и писателей начала XX века». ВГБИЛ им. М.И. Рудомино, ноябрь 2004 г.
16
Выступление на Конференции памяти Матери Терезы в рамках мегапроекта «Развитие образования в России». ВГБИЛ им. М.И. Ру- домино, январь 1999 г.
17
Имеется в виду св. Тереза из Лизье. -Прим. ред.
18
Фрагмент выступления на Конференции, посвященной выходу книги «Реализм святости» под ред. О.Т. Ковалевской - о судьбах Э. Штайн, матери Марии и Л.К. Дедюхиной - узниц фашистских концлагерей и исповедниц христианской веры, 3 апреля 2000 г. в Библиотеке-Фонде «Русское Зарубежье».
19
Текст доклада во ВГБИЛ им. М.И. Рудомино в сентябре 1999 г., посвященного поездке на Соловки в августе 1999 г. в связи с установлением памятного Креста в день 60-тилетия закрытия Соловецкой тюрьмы особого назначения.181
20
Выступление на Семинаре, посвященном реабилитации Рауля Валленберга, в связи с открытием скульптурного портрета Рауля Валленберга во внутреннем дворике ВГБИЛ им. М.И. Рудомино, январь 2001 г.™
21
Текст доклада на семинаре-презентации проекта «Живая история»: Уроки Холокоста как путь к толерантности, г. Ростов-на-Дону, 17-18 февраля 2001.1™
22
Послесловие к книге Ива Амана «Отец Александр Мень: "Люди ждут Слова"».1"1
23
Выступление на открытии книжной выставки памяти брата Роже в Научно-исследовательском центре религиозной литературы ВГБИ/1 им. М.И. Рудомино в конце августа 2005 г.112'
24
Выступление на открытии книжной выставки памяти Папы Иоанна Павла II в Научно-исследовательском центре религиозной литературы ВГБИЛ им. М.И. Рудомино в апреле 2005 г.; текст дополнен и переработан в марте 2007 г. для нового изд. «Римских заметок».1131
25
Лекция о религиозности современного человека для сотрудников ВГБИЛ им. М.И. Рудомино в рамках «Программы по повышению квалификации», прочитанная в Научно-исследовательском центре религиозной литературы в сентябре 2000 г. Печатается по конспекту автора.