Путь, что ведёт нас к Богу

Начать чтение

Содержание

  1. Страница 1 из 67 — Путь, что ведёт нас к Богу Чистяков Г. П. Путь, что ведет нас к Богу Всероссийская государственная библиотека иностранно
  2. Страница 2 из 67 — Указывая на телесность и, более того, физиологич- ность религиозности, Лосев жестко связывает религию с конкретной лично
  3. Страница 3 из 67 — Религиозные конфликты в большинстве своем провоцируют и начинают те, кто исповедуют свою веру по принципу beati possiden
  4. Страница 4 из 67 — Более того, Бог, как и Его святая воля, может быть понят только через мои с Ним отношения, через мою с Ним борьбу или вс
  5. Страница 5 из 67 — Станислав Гроф, современный американский психолог чешского происхождения, являющийся одним из основателей нового направл
  6. Страница 6 из 67 — ИЗУЧАЯ СВЯЩЕННЫЙ ТЕКСТ[3] Известно, что для серьезного чтения и понимания Нового Завета нужно специально учиться. Более
  7. Страница 7 из 67 — Приведу еще несколько примеров, как мне кажется, очень важных в религиоведческом плане. Как известно, синодальный перево
  8. Страница 8 из 67 — Другой античный поэт, живший на семь веков позже Гесиода, Овидий, современник Августа и, таким образом, Иисуса, возвраща
  9. Страница 9 из 67 — Из Исайи, прочитанного посредством его александрийских читателей, античный мир узнает о том, что Золотой век — то есть в
  10. Страница 10 из 67 — Разумеется, речь идет только о Руси, но не о греках, у которых «Филокалия» начала складываться с IV‑V веков. Христиан Ви
  11. Страница 11 из 67 — Вот в высшей степени характерный фрагмент из «Откровенных рассказов»: «Молитва все более и более утешала меня, так что и
  12. Страница 12 из 67 — Иисусовой молитве (кроме уже названных) посвящены следующие книги. Во–первых, это небольшой сборник «Искатель непрестанн
  13. Страница 13 из 67 — только научного, но и огромного духовного смысла. * * *
  14. Страница 14 из 67 — Во время Византийской литургии священник не vicar- ius Christi (заместитель Христа), он не совершает таинство сам, но то
  15. Страница 15 из 67 — В начале VII века в Византии был создан огромный по объему акафист Богородице, по образцу которого потом будут составлен
  16. Страница 16 из 67 — Magnificat- это именно такой текст: он, с одной стороны, написан прозой, с другой стороны, он очень хорошо поется, потом
  17. Страница 17 из 67 — Так в понедельник это Радостные Тайны - mysteria gaudiosa: воспоминание о Благовещении, когда Ангел сказал Марии: Радуйс
  18. Страница 18 из 67 — Ave, Regina caeUrrum, Ave, Domina angelorum, Salve, radix, salve, porta, Ex qua mundo lux est orta. Gaude, Virgo glorios
  19. Страница 19 из 67 — Интересно, что в ежедневной практике католического богослужения XIX и начала XX века во многих деревенских приходах было
  20. Страница 20 из 67 — В то же время это облако эпитетов, сгущающееся из благочестивого почитания Святой Девы в Восточной Церкви, обладает одно
  21. Страница 21 из 67 — Мы собрались здесь, у Ее иконы, задолго до начала обедни, чтобы просто всем вместе прочитать акафист с его бесконечно по
  22. Страница 22 из 67 — Когда же сказано, что Ему все покорено, то ясно, что кроме Того, Который покорил Ему все. Когда же все покорит Ему, тогд
  23. Страница 23 из 67 — Такое под силу не горстке бандитов, не пятерым озверевшим террористам, но только серьезнейшей и блестяще функционирующей
  24. Страница 24 из 67 — А в России после революции? Убивали всех подряд без суда и следствия. И тех, кто был готов сопротивляться новой власти,
  25. Страница 25 из 67 — Что же касается происхождения зла, то главное — понять, что доминанта наших отношений с Богом — не логика, а любовь. Бог
  26. Страница 26 из 67 — … си–ильный, де–ержавный, царр–ствуй на славу». Можно считать, что именно эта сцена стала кульминационным моментом роман
  27. Страница 27 из 67 — Мать Мария сумела прожить жизнью, очень похожей на жизнь брата Шарля, но только в условиях большого города, в условиях,
  28. Страница 28 из 67 — А композиторы нашего столетия? Наверное, тоже надо выделить 10–12 человек из огромного числа замечательных композиторов.
  29. Страница 29 из 67 — И несмотря на то, что сегодня христианство есть исповедание меньшинства (как‑то один мой итальянский друг сказал: «Вся з
  30. Страница 30 из 67 — Только в начале 70–х годов, когда я уже студентом был в Питере, куда ездил довольно часто консультироваться с моим учите
  31. Страница 31 из 67 — Однако есть и третья версия, о которой в журнале «Новое время» (№ 43 за 2000 год) рассказал Сергею Маслову Лев Безыменск
  32. Страница 32 из 67 — «Трудно богатому войти в Царство Небесное», — говорит в Евангелии Иисус. Жизненный путь Валленберга показывает, что озна
  33. Страница 33 из 67 — И именно поэтому Гитлер стал уничтожать евреев, а Сталин в СССР — и тех и других: и евреев, и христиан, прежде всего, пр
  34. Страница 34 из 67 — Подчас она оказывается в лапах сектантов, искусно прививающих ей религиозное мировоззрение, но, продолжает автор, «стара
  35. Страница 35 из 67 — Но и человек на Западе, казалось бы, психологически ничего общего с отечественным выходцем из советского времени не имею
  36. Страница 36 из 67 — Опыт показывает, что есть люди, которые думают, что славянский текст это и есть оригинал. Другие, прекрасно понимая, что
  37. Страница 37 из 67 — «Подход религии, — подчеркивает митрополит Кирилл, — в том, что человек — ответственный участник в деле своего спасения
  38. Страница 38 из 67 — Ушли в прошлое и другие реалии советского времени. Рассказ о них делает книгу французского автора удивительно полезной и
  39. Страница 39 из 67 — Каждую неделю, начиная с ранней весны и до поздней осени, молодые люди с разных континентов приезжают на холм Тэзе. Они
  40. Страница 40 из 67 — В апреле 2005 года на похоронах Иоанна Павла II кардинал Ратцингер (будущий Бенедикт XVI) преподал брату Роже Святое При
  41. Страница 41 из 67 — 19 октября 1997 года, когда Папа прославил маленькую Терезу из Лизье как учителя Церкви, Евангелие во время мессы на пло
  42. Страница 42 из 67 — Если Бог всемогущ — то почему и откуда все это? Но надо сказать, что «Всемогущий» или Omnipotens - абсолютно не библейск
  43. Страница 43 из 67 — Здесь можно только вспомнить слова из притчи о сеятеле, где говорится о человеке, который «слышит слово и тотчас с радос
  44. Страница 44 из 67 — «Укрепление религиозной дисциплины при помощи полиции во времена императора Николая не говорит в пользу богобоязненности
  45. Страница 45 из 67 — «Преображенное православие» (напомню, что это выражение Огарева!) - это одна из основных тем в «Людях сороковых годов» у
  46. Страница 46 из 67 — С раннего детства я знал их обоих по двум памятникам во дворе старого университета и больше о них практически не знал ни
  47. Страница 47 из 67 — Покинул я мою страну, Где все любил — леса и нивы, Снегов немую белизну, И вод весенние разливы, И детства мирную весну…
  48. Страница 48 из 67 — Но Гааз был несговорчив и, кротко выслушивая упреки за"глупое баловство преступниц", потирал себе руки и говорил:"Изволь
  49. Страница 49 из 67 — Мне представляется абсолютно необходимым, очень важным и в высшей степени полезным обращаться к прошлому не для того, чт
  50. Страница 50 из 67 — Церкви были открыты, но далеко не все (в Москве в пределах МКАД из приблизительно тысячи храмов открытыми оставались 44,
  51. Страница 51 из 67 — При этом образцом для поведения они естественно избрали имитацию того стиля, который был присущ поколению их матерей и б
  52. Страница 52 из 67 — Другой «православный» полемист В. Осипов (однофамилец заслуженного профессора Московской Духовной Академии А. И. Осипова
  53. Страница 53 из 67 — православие как «отеческая вера» и, главное, религия империи оказывается единственно возможной формой, в которой может б
  54. Страница 54 из 67 — Нельзя не обратить внимание и на термин «апока- липтически — "горячее"прочтение» русской идеологии. Вся «околоправославн
  55. Страница 55 из 67 — Эта же газета и ее постоянный автор К. Душенов выставляет еретиком митрополита Минского и Слуцкого Филарета (Вахромеева)
  56. Страница 56 из 67 — Главная задача, прежде всего, для научного сообщества религиоведов, историков и политологов поэтому заключается в том, ч
  57. Страница 57 из 67 — Одни избирают закрытый путь к Богу — конфессиональный или национальный. Бог в этом случае в какой- то момент перестает б
  58. Страница 58 из 67 — В Послании к Римлянам у апостола Павла есть место (4:19), где говорится о том, что Авраам, не изнемогши в вере, «не помы
  59. Страница 59 из 67 — Принципиально новое определение фанатизма, ставшее классическим, дает Вольтер в вышедшем в 1764 г. в Женеве «Философском
  60. Страница 60 из 67 — И тут включается, как говорит А. Асмолов, «фабрика фанатиков»: разум идеологов, для которых все формы фанатизма «выступа
  61. Страница 61 из 67 — Истина как наша собственность, как chiesa militante («Церковь воинствующая»), истина вооруженная — не осуждаемая на смер
  62. Страница 62 из 67 — Институциональная религия всегда немного статична. В России сегодня эта статичность заметна значительно больше, чем в Ев
  63. Страница 63 из 67 — Причем каждый должен пройти по этому пути самостоятельно, сам пережить прикосновение к святости Отца в глубинах своей со
  64. Страница 64 из 67 — Интересно, что в том же духе, что и отцы Второго Ватиканского собора или о. Александр Мень, мыслит и протопресвитер Алек
  65. Страница 65 из 67 — «Религия провозглашена частным делом, — пишет Симона Вейль. — Казалось бы, прекрасно, однако…». И дальше еще одна цитата
  66. Страница 66 из 67 — И для меня это — сегодня, среди нас. Господь говорит: «Отвергнись себя, возьми крест свой и следуй за Мной». Мы пытаемся
  67. Страница 67 из 67 — 26 Fides fracta (лат.) -«разбитая (давшая трещину, поврежден­ная) вера». - Здесь и далее в данной статье прим. ред. 27 С

Претензии к содержанию