Протопресвитер Николай Афанасьев
Содержание
- Страница 1 из 26 — Протопресвитер Николай Афанасьев ТРАПЕЗА ГОСПОДНЯ Предисловие Установленная Христом на Тайной вечери, Церковь актуализир
- Страница 2 из 26 — Всегда все и всегда вместе собирались римские христиане, чтобы всем вместе праздновать день воскресения Христа. Под набл
- Страница 3 из 26 — Это единство жертвенника – другого быть не может –, и единство епископа – другого также не может быть – не есть нечто ус
- Страница 4 из 26 — Пилат ошибся только в одном: не «вашего», но единственного Царя всех и единственного Господа. Христос уже царствует чере
- Страница 5 из 26 — 2. Вопрос о том, было ли первоначально в местной церкви одно или несколько Евхаристических собраний должен был бы решать
- Страница 6 из 26 — Я хотел бы еще раз подчеркнуть, что понятие «все» является идеальным, а потому не всегда соответствовало фактическому по
- Страница 7 из 26 — Когда количество богослужебных центров увеличилось, то присылка римским епископом даров для причащения в дополнительные
- Страница 8 из 26 — Для служения были поставлены «семь» (Деян. VI, 1–6). На Тайной вечери Христос был среди своих учеников, как служащий: «И
- Страница 9 из 26 — Но ниже сидеть посреде пресвитеров не позволено диаконам…» 32. С точки зрения нашей современной литургической практики в
- Страница 10 из 26 — и без внешней торжественности они, как предстоятели «Церкви Божьей во Христе» обладали авторитетом, выше которого ничего
- Страница 11 из 26 — «Молящийся про себя первосвященник вместе с священниками и одевшийся в светлое одеяние и стоящий пред жертвенником, сдел
- Страница 12 из 26 — Современная идея сослужения является ли развитием того, что содержала в себе и содержит в себе Церковь, или эта идея явл
- Страница 13 из 26 — Генетическая связь последования Евхаристии с иудейскими трапезами объясняется тем, что сама Евхаристия в одном ее аспект
- Страница 14 из 26 — Народ Божий, который собран Богом «во Христе» стал в Церкви носителем священства. Левитское священство заменилось в Церк
- Страница 15 из 26 — Как таинство в Церкви, Евхаристия также становится индивидуальным актом, совершаемым посвященными, а потому она может со
- Страница 16 из 26 — III. Пресвитер, как совершитель Евхаристии. 1. Евхаристическое собрание древней церкви было собранием всех под предстоят
- Страница 17 из 26 — 4. Совершение Евхаристии предстоятелем местной церкви вытекает из самой природы Евхаристии. Церковное устройство должно
- Страница 18 из 26 — Тем не менее, сельский епископ оставался еще в IV–м веке настоящим епископом. Об этом свидетельствует сам Неокосарийский
- Страница 19 из 26 — В отличие от таинств крещения, миропомазания и священства, Евхаристия принадлежит к числу повторяющихся таинств, соверша
- Страница 20 из 26 — II. Участие в трапезе Господней. 1. Евхаристия есть трапеза Господня, на которую Господь призывает всех и которая соверш
- Страница 21 из 26 — По окончании его уходили оглашенные, а потому уход верных по окончании синиксиса был бы равносилен низведению себя с свя
- Страница 22 из 26 — Он указывал, что издание 8–го Апостольского правила было продиктовано тем, что у христиан охладела ревность 81. Следоват
- Страница 23 из 26 — Оставляя в стороне вопрос, в силу каких причин стали стремиться осуществить на практике ежедневное или почти ежедневное
- Страница 24 из 26 — Наша практика является противоположностью того, что содержала древняя церковь. Евхаристия совершается независимо от собр
- Страница 25 из 26 — Я понимаю, что это действительно может показаться неблагочестиво, но не забудем, что не всякое благочестие находится в л
- Страница 26 из 26 — Совершенно невероятно допустить, что составитель «Ап. П.» переделал текст Дидаскалии относительно сослужения епископов.