Страница 45 из 46
4 ????????? ???????? ??????????? ???? ????????? ??? ??????????? ??? ????? ??? ?????? ??? ??????? ???? ???????? ??? ?? ??? ????????? ?????, ????? ?? ??? ??? ???????????????, ????? ??, ??? ??? ?? ??? ?????????, ?? ??? ?? ??? ??? ??????? ?????? (Origenes. De oratione. 31).
5 См. Дидахи. 15.
6 Ср. 1 Кор 15:1; Рим 16:16.
7 R. Sohm'y главным образом принадлежит заслуга, что он в категорической форме отверг существование в апостольское время идеи местной общины (Ortsgemeinde). «Die Idee der Ortsgemeinde, ?berhaupt die einer engeren Gemeinde im heutigen Sinn des Wortes, ist f?r die Organisation der Kirche (der Christenheit) gar nicht vorhanden… Nur die ???????? ist vorhanden» (Kirchenrecht. Bd. I. S. 21, 22). [«Идеи местной общины, вообще какой–либо узкой общины в сегодняшнем смысле слова для церковной (христианской) организации вовсе не существует… Существует только ????????».] Ср.: Harnack A. Die Lehre der zw?lf Apostel. S. 137; Weizs?cker K.H., von. Das apostolische Zeitalter… P. 622; Batiffol. P. L'Eglise naissante… P. 90, 91. Гидулянов П.В. Митрополиты… С. 8.
8 Lagrange M.J. Evangile selon St. Mathieu. P. 356, 357.
9 Ср.: Афанасьев H.H. Провинциальные собрания… С. 26–46.
10 ????? ??? ???? ??? ?????????? ????????? ????????? (Послание Смирнской церкви о смерти Поликарпа // Евсевий. Церк. ист. IV. 15. 15); также: ??? ????? ????????? ????????? (Там же. IV. 15. 3).
11 Augustinus. Epist. 52. 1 // PL 23. 194.
12 Кирилл Иерусалимский. Оглашения таиноводственные. 18. 23 // PG 23. 1044.
13 Еф. 3.2.
14 Lebreton J., Zeiller J. Eglise primitive. P. 398.
15 Еф. Надписание.
16 Смирн. 8. 2.
17 Филад. 5. 4.
18 Смирн. 8. 2.
19 Посл. Климента. 42.
20 Об этом см. мою статью: Das allgemeine Priestertum in der orthodoxen Kirche // Eine heilige Kirche. 1935. N 17.
21 Посл. Климента. 44.
22 Дидахи. 13.3.
23 Там же. 10.7.
24 Там же. 11. 7.
25 Правда, в эфиопском тексте стоит: «всякий пророк, говорящий в духе, да будет испытан и судим».
26 Дидахи. 15. 2.
27 Магн. 6.
28 Филад. 8.
29 Тралл. 8.
30 Магн. 3.
31 Тралл. 12.
32 Еф. 4.
33 Смирн. 8.
34 Там же.
35 Полик. 5.
36 Посл. Климента. 47.
37 1 Апол. 1.67.
38 Филад. 4.
39 Смирн. 4.
40 Там же.
41 Там же. 5.
42 Тралл. 10.
43 Смирн. 7.
44 Возможно, что иудействующие в эпоху Игнатия или представляли собой разновидность докетизма, или вполне были даже тождественны с докетами.
45 Магн. 4.
46 Смирн. 8.
47 Sohm R. Bd. I. S. 192.
48 Еф. 4.
49 Магн. 6.
50 Тралл. 12.
51 Филад. 6.
52 Еф. 5.
53 Смирн. 7.
54 Смирн. 8.
55 Филад. 3.
56 Смирн. 9.
57 Полик. 5.
58 Еф. 5.
59 Там же. 20.
60 Филад. 4.
61 Смирн. 8.
62 Еф 4:11: «И Он поставил одних апостолами, других пророками, иных евангелистами, иных пастырями и учителями».
63 Посл. Климента. 44.
64 Там же.
65 Магн. 7.
66 Еф. 13.
67 Смирн. 7.
68 Дидахи. 16.
69 Филад. 7.
70 Смирн. 8.
71 Рим. Надписание.
72 О докетах Игнатий Богоносец писал: «…они удаляются от Евхаристии и молитвы… им надлежало бы держаться Любви (????????? ?? ?????? ??????), чтобы воскреснуть» (Смирн. 7). Здесь ?????? означает Евхаристию и церковную общину, в которой свершается Евхаристия. Другие примеры употребления ????? в смысле общины: «Приветствует вас Любовь (????? – община) смирнян и ефесян» (Тралл. 13); «Приветствует вас Любовь братьев в Троаде (? ????? ??? ???????)», т. е. община братьев в Троаде (Филад. 11).
73 Эпитафия Аверкия.
74 Сведения о так называемом Антиохийском апостольском соборе не имеют никакой исторической ценности. Можно считать вполне установленным, что существование этого собора является апокрифом. См. Hefele K.J. Leclerq J. Histoire des Conciles. Т. I. Part. II. Appendice II: Le concile apostolique d'Antioche. P. 1071 et seq.
75 Покровский А.И. Соборы древней церкви… С. 113–117; Hefele K.J. Leclerq J. Histoire des Conciles. T.I. Part. I. P. 151–152; Harnack A. Geschichte der altchristlichen Litteratur… Teil. I. Bd. II. S. 114 et seq.
76 Sohm R. Kirchenrecht. Bd. I. S. 281.
77 Посл. Климента. 44.
78 См. Lebreton J., Zeiller J. Eglise primitive. Р. 377 et seq.
79 Alexandriae a Marco Evangelista usque ad Heraclam et Dionysium episcopos, presbyteri semper unum ex se electum in excelsiori gradu collocatum, episcopum nominabat: quomodo si exercitus imperatorem faciat, aut diaconi eligant de se, quem industrium noverint, et archidiaconum vocent (Epist. 146 ad Evangelum // PL 22. 1194). [«В Александрии со времени евангелиста Марка и до епископов Геракла и Дионисия священники всегда, избрав из своей среды одного и поставив его на возвышенное место, называли епископом: как в том случае, когда войско провозглашает императора или диаконы выбирают из своей среды и называют архидиаконом того, чье усердие им известно».]
80 Brooks E.W. The ordination of the early bishops of Alexandria. P. 612, 613.
81 Eutychii Alexandrini patriarchae annales // PG 111. 982.
82 Butler E.C. The Lausiac History of Palladius. P. 218. Ср.: Dictionnaire d'Archeologie Chretienne et de liturgie. Т. I. Col. 1205.
83 Gore Ch. The Ministry in the early Church. P. 134 et seq.
84 Lebreton J., Zeiller J. Eglise primitive. T. I. P. 377: «Aussi bien la periode, de duree imprecise, ou a Rome aussi, la distinction entre l'eveque et le college presbyteral serait demeuree moins explicite qu'elle ne le fit plus tard». [«В Риме также некоторое время различие между епископом и коллегией пресвитеров могло оставаться не столь заметным, как впоследствии».]
85 Sohm R. Kirchenrecht. Bd. I. S. 284–285.
86 Египет совершенно исключается, так как не только во II, но даже в III веке в Египте был только один епископ – в Александрии.
87 Посл. Климента. 47.
88 Batiffol Р. L'Eglise naissante et le Catholicisme. Р. 155.
89 Посл. Климента. 44.
90 Там же. 42.
91 Филад. 7.
92 Послание Поликарпа к филиппийцам. 11.
93 Там же. Надписание.
94 Там же. 11.
95 Полик. 1. Другие цитаты см.: Lightfoot J.B. The Christian Ministry. Р. 333. Ср. Мышцин В. Устройство христианской церкви… С. 326.
96 Послание Поликарпа к филиппийцам. Надписание.
97 Sohm R. Kirchenrecht. Bd. I. S. 150.
98 Послание Поликарпа к филиппийцам. 3.
99 Там же. 2.
100 Там же. 11–12.
101 Там же. 3.
102 «Послания Игнатия, присланные им к нам и другие, сколько их есть у нас, мы отправили к вам, согласно вашему требованию» (Там же. 13).
103 Zahn Т. Geschichte des neutestamentlichen Kanons. Bd. II. S. 5–8.
104 Пастырь. Видения. 3. 1.
105 Пастырь. Заповеди. 11. 12.
106 Там же. Видения. 3. 5.
107 См. выше.
108 1 Апол. 67.
109 Пастырь. Заповеди. 4. 3.
110 Под ?????? разумеют диакониссу. См. Patrum apostolicorum opera. S. 28–29.
111 Пастырь. Видения. 2. 4.
112 Евсевий. Церк. ист. V. 16. 10 (Перевод СПбДА. СПб., 1858). Греч.: «??? ??? ???? ??? ????? ?????? ???????? ??? ??????? ??? '????? ??? ????? ??????????? ??? ???? ?????????? ?????? ??????????? ??? ???????? ??????????? ??? ??????????????? ??? ???????, ???? ?? ??? ?? ????????? ?????????? ??? ??? ????????? ?????????».
113 Там же. V. 16. 19.
114 Harnack ?. Geschichte der altchristlichen Litteratur… Teil II: Die Chronologie. Bd. I. S. 364–365.
115 Lebreton J., Zeiller J. Eglise primitive. Р. 398: «En fait les premiers conciles ou synodes dont l'histoire nous fait mention apparaissent dans la seconde moitie du II siecl. Ils furent provoques par l'heresie montaniste [Действительно, первые в истории соборы или «синоды», о которых мы встречаем упоминания, происходили во второй половине II века. Они были вызваны монтанистской ересью.]». Далее следует известная нам выписка из Евсевия.
116 Покровский А.И. Соборы древней церкви… С. 97 сл.
117 Евсевий. Церк. ист. V. 16. 4–5.
118 Евсевий. Церк. ист. V. 19. 2.
119 Там же. IV. 23; Hefele K.J. Leclerq J. Histoire des Conciles. T. I. Part I. P. 133.
120 Евсевий. Церк. ист. V. 1.
121 Там же. V. 3.4.
122 Les condamnations solennelles n'etaient–elles pas l'echo des condamnations synodales portees en Asie Mineure? (Hefele K.J. Leclerq J. Ibid.)
123 Евсевий. Церк. ист. V. 3. 4.
124 Евсевий. Церк. ист. V. 24.
125 Евсевий. Церк. ист. V. 25.
126 Schmidt С. Studien zu den Pseudoclementinum. S. 110.
127 Caspar E. Geschichte des Papstums. S. 75.
128 Respice super N, servum tuum, tribue virtutem tuam et spiritum efficacem, quem tribuisti sanctis apostolis… Tribue etiam illi, о Domine, episcopatum et spiritum elementem et potestatem ad remittenda peccata… (Achelis H. Die ?ltesten Quellen des orientalischen Kirchenrechtes… S. 44, 46).