Страница 9 из 10
Кондратьев — известный специалист в области судебной психиатрии — делает следующий вывод: «Зависимость от секты похожа на наркотическую, а сектомафия — на наркомафию» [2].
Каков же механизм подобного воздействия на человека? Попробуем выяснить его при помощи современной медицинской науки и результатов исследований наркотической зависимости у человека. В организме человека срабатывают естественные процессы, которые в нормальном состоянии (без наркотиков) оказывают стимулирующее действие на человека. Дело в том, что в организме человека вырабатываются вещества, обеспечивающие «связь» в разных отделах нервной системы и влияющие на психическое состояние. Наш мозг синтезирует вещество эндорфин (эндоморфин), который курсирует с током крови по телу и попадает в области мозга, ответственные за снятие боли и создание приятных ощущений, умиротворенного состояния, чувства радости и душевного подъема. Это состояние испытывает человек при положительных эмоциях, например, после приема вкусной пищи, после успешного завершения важной работы и т.п. Оно знакомо женщинам в период беременности. Но синтез эндорфина регулируется самим организмом в определенных и необходимых ему количествах.
В противоположность эндорфину наш организм синтезирует также и эндогенный дофамин, который стимулирует наш мозг на выработку определенной поведенческой стратегии для устранения причины дискомфорта. При попытке реализации этой стратегии для достижения положительного результата (удовлетворение физиологической потребности) вознаграждается порцией эндорфина. Эта порция дается тогда, когда выполненное действие полезно с точки зрения физиологии.
Известно, что существуют и химические препараты, которые подобным же образом влияют на состояние психики человека. К ним относятся наркотические препараты опиатной группы, которые содержат морфин — вещество, близкое по составу природному эндорфину. Поэтому употребление наркотика воздействует избирательно только на упомянутые зоны мозга, тогда как другие нервные клетки мозга остаются к нему нейтральными. Беда заключается в том, что мозг невозможно насиловать постоянно. Под воздействием искусственных морфинов (наркотиков) мозг начинает работать в форсированном режиме. В результате чего он рано или поздно дает сбой — прекращает выработку естественных эндорфинов, ведь они замещаются поступающим извне химическим веществом (наркотиком) [3].
Когда наркоман вводит в кровь химическую субстанцию — наркотик, он обманывает свой организм. Именно наркотик приводит наркомана в состояние эйфории. Ему это приятно, он принимает наркотик опять и опять. Человек становится зависимым от внешних доз наркотика, которые необходимо каждый раз увеличивать иначе наступает то, что наркоманы называют «ломкой» — опустошенное и совершенно разбитое состояние.
Господь Бог так устроил наш организм, что все в нем взаимосвязано. Для наркомана, в состоянии наркозависимости — это психологический дискомфорт и постоянные мысли о том, где и как достать новую дозу, т.е. стремление вернуться в «зону психологического комфорта», которая ассоциируется, на начальной стадии наркозависимости, с наркотической эйфорией (связанной с реакцией организма на химическое вещество) [4]. Однако дальше это просто попытка избежать не только психологического дискомфорта, но и страшных физических болей! Отсюда возникает патологическая зависимость от наркотика и ужасающее состояние «ломки» при его отмене. Дело в том, что эндорфин, кроме всего прочего, отвечает и за подавление боли в нашем организме. Боль предупреждает о грозящей человеку опасности, она является сигналом о болезненных процессах, разыгрывающихся в различных частях организма. Болевое ощущение возникает под влиянием таких внешних раздражений, которые ведут к разрушению организма или угрожают этим разрушением и ежесекундно поступают в наш мозг в виде нервных импульсов из всех органов. Слабые болевые импульсы подавляются эндорфином, а если его нет, то человек испытывает серьезные болевые ощущения [5].
Похожие процессы происходят и с теми, кто попал в различного рода тоталитарные культы. На сектантских собраниях члены сект испытывают такой же «кайф», или как говорят медики, индуцированную эйфорию, почти такую же, как и наркоманы. С течением времени, по мере вовлечения в религиозную жизнь деструктивного культа, у адептов сектантских групп возникает зависимость от религиозных практик секты, очень напоминающая зависимость наркомана от наркотиков. Как наркоман тащит из дома последнее, так же и сектанты все выносят из дома, чтобы еще и еще раз пережить то блаженное состояние, без которого их жизнь превращается в сплошную черную яму, лишенную всякого смысла.
Разница лишь в том, что это состояние эйфории вызывается у людей в секте не при помощи наркотика, а посредством направленного воздействия на центры головного мозга [6]. Для этого в секте используют психологические методики, одна из которых, так называемый эриксоновский гипноз, а также нейролингвистическое программирование (НЛП), специально подобранная музыка.
Эриксоновский гипноз отличается от классического гипноза тем, что позволяет проводить психотерапевтическое воздействие на бессознательном уровне. Человек во время сеанса не засыпает, а наоборот, остается в сознании, но эффект от внушения при этом намного больше.
По словам профессора А. Л. Дворкина, подобные практики часто используют в неопятидесятнических сектах. Пастор-неопятидесятник может даже обыграть этот момент в своей проповеди, он может сказать примерно следующее: «Да разве мы занимаемся гипнозом? Разве мы заставляем вас спать? Наоборот, мы хотим, чтоб нас слышали; мы говорим — не спите, слушайте нас, не спите, вы не должны спать, вы должны нас слушать и т. д.» [7]. Такие и подобные им периодически повторяющиеся увещевания, вводят всех присутствующих на собрании секты в нужное состояние, которое называют трансом или измененным состоянием сознания [8].
Примечания
[1] Кондратьев Ф. В. Секты не менее опасны, чем наркотики.. О подобном феномене как религиозная наркомания см.: Форум Сообщений: 676 от 31 июля 2004 г. 15:43.
[2] Кондратьев Ф. В. Секты не менее опасны, чем наркотики.
[3] Евмений, игумен. Батюшка, я — наркоман! Иваново: «Свет Православия», 2002. С. 47 – 48. См. так же: В. Пистрый. Психотерапия экстримом.
[4] См.: Кравченко О. Б. Формирование наркозависимости.
[5] См.: Сообщение: 663 от 15.08.2002// См.: Сообщение 663 от 15.08.2002 г.
[6] Хотя следует признать, что употребление наркотиков и психотропных веществ и их распространение так же является одной из особенностей этих опасных сообществ. При помощи самих наркотиков еще проще контролировать сознание адептов тоталитарного культа. Об этом говорят доктор мед. наук иеромонах Анатолий (Берестов) и директор психологического центра «Регион» Алексей Скрыпников. // Передача «Совершенно секретно»: Секты. НТВ. 2004 год.
[7] Дворкии А. Л., проф. О сектах и путях вовлечения в них // Дворкин А. Л., проф. О сектах и путях вовлечения в них.
[8] См.: Ильин Валерий. Пока беда не вошла в дом… Иваново: «Свет Православия», Б.г. С. 27.
Религиозная наркомания
Часть 2
Особенное место в воздействии на сознание членов ноопятидесятиических сект занимает глоссолалия или так называемое «говорение на иных языках». По словам «пророка» современного неопятидесятничества Кеннета Е. Хейгина, именно «говорение на языках» является доказательством истинности «Крещения Святым Духом» [9] — т.е. той основой, на которой собственно и возникло это сектантское движение. По мнению многих как зарубежных, так и отечественных исследователей, феномен глоссолалии представляет собой внелогические псевдоречевые конструкции ничего общего не имеющие с человеческой речью и когда-либо существовавшими языками [10].
Также современными исследователями было установлено, что глоссолалия христианская и глоссолалия последователей нехристианских (языческих) религий не отличаются друг от друга. По словам исследовательницы Фелиситас Д. Гудман, «все формы глоссолалии надлингвистически и надкультурологически идентичны в отношении их сегментальной структуры и супрасегментальных элементов» [11]. Т.е. так называемые «дары Святого Духа», что у неопятидесятников, что у языческих шаманов далекой Африки получаются одинаковыми. Естественно, что в таком случае, с богословской точки зрения, можно однозначно говорить о равной удаленности тех, кто называет себя у нас в России «традиционными протестантами» и языческих шаманов от Христа и Его Церкви.