Страница 1 из 10
Протоиерей Димитрий Полохов
ГОВОРЯТ ЛИ СЕКТАНТЫ
НА ИНЫХ ЯЗЫКАХ?
Феномен глоссолалии (говорения на языках)
у неопятидесятников с православной точки зрения
Содержание:
Отзыв проф. А. Л. Дворкина
Предисловие
Введение
Глоссолалия в Православной Церкви
Зачем нужны иные языки харизматикам?
Анализ аргументов сектантов:
Часть 1
Часть 2
Часть 3
Часть 4
Заключение: испытывайте духов
Религиозная наркомания
Часть 1
Часть 2
Неопятидесятнические тоталитарные секты: краткая характеристика
Отзыв проф. А. Л. Дворкина
Внерелигиозный секуляризм, равнодушная политкорректность и азартное потребительство легли в основу идеологии большинства современного общества и стали векторами новой, постхристианской цивилизации. Но не хлебом единым жив человек. Душа человека — по природе христианка и людские религиозные устремления невозможно истребить полностью. Враг рода человеческого не может смириться с тем, что Церковь жива, что она, хоть и в меньшинстве, но существует, что различные экзотические секты не могут соблазнить всех, ищущих правды Божией, ибо имя Христа по-прежнему привлекает людей. Именно поэтому возникают все новые секты, прикрывающиеся именем Христа и христианскими терминами. Так было всегда — всю историю христианства. Но никогда еще не возникало столь удачливой подделки под христианство как неопятидесятничество, которая оказалась бы способной создать самую массовую за всю историю альтернативную версию христианства. «Христианства», в котором не осталось бы фактически ничего христианского, и которое существовало бы в полном согласии с «мудростию века сего».
«Христианства», которое являлось бы полной противоположностью той Церкви, которую основал Христос, Удобного христианства, обещающего человеку счастье, богатство, здоровье, благополучие и ничем не ограниченную власть в ЭТОМ мире, но на самом деле приносящего невиданные порабощение, разорение, нервные и психические расстройства, зависимость и, в конечном итоге, смерть.
Любой непредвзятый человек, видя «говорения на иных языках», «падения в духе», «молитву мук рождения» и прочие столь распространенные на собраниях неопятидесятников практики, которые, с точки зрения учения Православной Церкви рассматривает автор данной брошюры, будет потрясен до глубины души. Неверующий скорее всего назовет это поведение массовой индуцированной тяжелой истерией, а верующий христианин увидит в нем классические признаки беснования. Но несомненно одно: опасность неопятидесятничества сейчас очевидна как никогда, и чтобы избежать этой опасности, помочь своим близким, которые с ней столкнулись, необходимо знать о том, что собой представляют неопятидесятничество и сами тоталитарные секты.
Именно этой задаче и посвящен данный труд протоиерея Димитрия Полохова, проректора по учебной работе Саратовской Православной духовной семинарии.
Проф. А. Л. Дворкин,
Президент Центра религиоведческих исследований
во имя св. Иринея Лионского
Предисловие
Одним из самых наболевших вопросов, с которым сталкивается современное российское общество — это проблема экспансии различного рода нетрадиционных культов и тоталитарных сект. Давно уже стало ясно, что противодействие этой духовной агрессии не только и не столько задача Православной Церкви, но и других традиционных для России конфессий, всякого, небезразличного к истории нашей страны гражданина; проблема, требующая взаимодействия с государством всех заинтересованных в сохранении религиозной стабильности общества сил.
В данной брошюре рассматриваются некоторые вопросы, связанные с распространением и деятельностью тоталитарных сект, а также с особенностями их религиозных практик. В первую очередь, имеется в виду движение неопятидесятничества, отличительной особенностью которого является практика, так называемого «говорения на иных языках» (глоссолалии) и массовых сеансов «исцелений» на молитвенных собраниях христиан веры евангельской, как официально именуют себя представители этого харизматического направления сектантства. В статье «Говорят ли сектанты на иных языках?», давшей название всему сборнику, рассматривается один из самых важных моментов в вероучении неопятидесятников — глоссолалия, которая является главным критерием и основным признаком так называемого «крещения Духом» в религиозной практике харизматиков. К сожалению, в имеющихся православных пособиях по диспутам с сектантами вопрос о глоссолалии практически не рассматривается, что объясняется использованием материалов в основном дореволюционного периода, когда на Западе еще только возникало движение «новых пятидесятников».
В статье рассматриваются все основные доводы представителей неопятидесятнического движения в пользу «говорения на иных языках» и дается соответствующая их оценка с точки зрения православного вероучения. Основной упор в полемике сделан на анализ тех мест из библейского текста, на которые ссылаются сектанты, так как, относя себя к «протестантам», неопятидесятники воспринимают лишь аргументы, приведенные из Священного Писания. Для этой цели мы прибегли к анализу языка оригинала — древнегреческого текста Нового Завета, а где это необходимо, обращались к Ветхозаветному переводу Семидесяти (Септуагинте).
Передача греческих слов (транслитерация) в тексте статьи приводится по рейхлиновой системе (итацизм), которая является традиционной в православной церковной науке. Именно таким образом на Руси, а потом и в России по-гречески читали тексты Священного Писания. Это необходимо для тех, кто плохо знаком с древнегреческим языком и может пригодиться в случае полемики с сектантами.
Статья о религиозной наркомании посвящена исследованию проблемы зависимости адепта секты от тоталитарного культа. Исследования психологов показывают, насколько люди готовы следовать чужой точке зрения, даже тогда, когда воздействие предполагает поступки, которые вступают в противоречие с мировоззрением человека. Вовлечение в тоталитарные секты часто строится с использованием приемов или методик, которые провоцируют подчинение. Одна из таких методик «низкая подача мяча»: сначала человеку обещают заботу, здоровье и душевный комфорт, бесплатное образование и спасение души, но вскоре становится ясно, что расплатой за это станет материальное благополучие, конфликты в семье, психологические проблемы и т.п. [1]
Рассмотрение механизма воздействия на сознание человека в тоталитарной секте в сравнении с теми процессами, которые мы наблюдаем при наркотической зависимости, посвящена вторая статья сборника. Одним из выводов, который мы можем получить при рассмотрении данной проблематики, может стать объяснение феномена «исцелений» в религиозной практике неопятидесятников. Он связан с процессом воздействия на сознание человека попавшего в секту различного рода психотехниками, в результате чего происходит выброс в кровь большого количества естественных для организма обезболивающих веществ, что и создает иллюзию исцеления.
Надеюсь, что материалы сборника помогут ревнителям истины Православия противостоять сектантской экспансии и по милости Божией позволят раскрыть глаза многим заблудшим, попавшим в цепкие объятия тоталитарных культов.
Выражаю свою признательность всем, благодаря консультациям и помощи которых состоялся сей скромный труд: диакону Максиму Плякину, проф. В. И. Кащееву, О. И. Жидковой, А. В. Кузьмину.
[1] См.: Нуркова В. В., Березанская Н. Б. Психология: Учебник. М.: Юрайт, 2004. С. 447-449.
Введение
Этот вопрос, хотя и относится с первого взгляда к области сугубо религиоведческой, на самом деле весьма актуален для людей столкнувшихся с проповедью неопятидесятнических сект. Для представителей этого сектантского направления говорение на «иных» языках является самым важным, с их точки зрения аргументом, свидетельствующем о присутствии и действии Святого Духа на верующих, или, как говорят сектанты, является доказательством истинности «Крещения Святым Духом». Например, «пророк» неопятидесятничества Кеннет Е. Хейгин говорит вполне определенно: «Говорение на языках является дверью во все остальные духовные дары. Некоторых людей интересуют только другие дары Духа, но мы должны пройти через «дверь», чтобы попасть туда» [1].