Страница 9 из 61
Наверно, у этого юноши было большое имение, он привык к нему, к своему образу жизни, он сердцем своим прилепился к своему богатству. Может быть, он владел большими землями или у него были красивые, удобные дома, может быть, он владел караванами, которые возили на Восток дорогие товары. Он испугался. Он подумал: как же я брошу все и буду странствовать, как бродяга, как нищий — нет, это не для меня. И несмотря на то, что впереди ему светила жизнь вечная, он остановился и не решился сделать последнего шага.
И к нам ко всем так же обращается Господь. Он, может быть, не предлагает нам бросить свой дом, бросить то, чем мы занимаемся, и идти странствовать, проповедуя Евангелие. Нет, это Господь предлагал только отдельным, Им самим избранным людям. Тем не менее слова Господа относятся и к нам непосредственно.
Оставь свое богатство! Поставь на первое место Господа! А мы на этот призыв отвечаем: Господи! какое же у меня богатство? что у меня есть, кроме крыши над головой, необходимого пропитания и одежды? У кого из нас есть какое–то особенное богатство? Тогда Господь говорит: то, к чему ты страстно прилепился сердцем, за что страстно держишься, — это и служит тебе препятствием. Не только апостолы, не только ученики Христовы, но каждый из нас только тогда становится учеником Господним, когда идет за Ним, взяв Его крест. И разве только для вида мы носим на груди крест? Мы носим его потому, что хотим пойти за Ним. По Его пути самоотречения, по Его пути добра, служения и молитвы. Путь Христов — это единственный путь, который ведет в Царство Божие, в жизнь вечную.
«Не обманывайтесь, — говорит апостол, — те, кто живет в грехе, Царства Божия не наследуют» [13].
Хотя мы говорим о милости Творца, мы должны помнить и о правде Его. Человек, который жил ничтожной жизнью, — что с ним будет?! Он умирает, и его тело так же возвращается в землю, как иссохшие трава и листья. А душа?.. Чем жила его душа? Пустяками, мелочными вещами, и она облетает, как дерево осенью, и ничего не остается. Нет ничего в этой душе. Она не может быть в вечности. Она растворяется, как туман.
Если бросить в реку каплю соли, она тут же растворится. Не только в реку, но и в большой водоем, в бассейн бросьте каплю соли — она исчезнет. Так же растворяется в Царстве Божием ничтожная, мелкая, грешная душа, и это называется «смерть вторая», потому что мы не наследовали Царства Божия, не смогли туда принести ничего в своей душе. Жили не с Христом–Спасителем, шли не Его путем, а услаждали свое «я», услаждали свой грех, свое самолюбие, свой покой, и все это кончилось ничем. Все кончилось прахом и пеплом. И тогда нет нам пути в Царствие Божие, нет нам наследия. И Господь тут не виноват. Как бы Он ни был бесконечно милосерд, душа, изъеденная грехами, как червями, или как железо ржавчиной, — разве может такая душа быть в Царствии Божием?! Она превратится в труху!
Однажды был такой случай. Раскалывали старинную гробницу. И когда рабочие подняли плиту — они ахнули: там лежала девушка. Лежала девушка, умершая много веков назад. Она казалась совершенно живой, каждая черта ее лица, и руки — все было такое, как будто она умерла вчера. Но вот коснулось ее солнце, воздух проник в гробницу — и на глазах у изумленных рабочих она стала чернеть, все стало проваливаться, и не успели они закрыть могилу, не успели сообразить, что ее надо спрятать в какой–нибудь запечатанный гроб, — перед ними остались лишь одежда и черный скелет, обтянутый кожей. Все исчезло, все распалось от прикосновения свежего воздуха и солнца.
Точно также ничтожная, жалкая, греховная душа испепеляется от прикосновения правды Божией. И это наступит для каждого из нас в тот момент, когда мы предстанем на Суд. А этот момент недалек для каждого из нас.
Зная о том, что Суд этот неизбежен, зная о том, что Господь каждого призовет на него, мы спрашиваем: «Господи! Как же нам наследовать жизнь вечную?».
И ответ на это один: возьмите Евангелие, Слово Божие, откройте его и питайте им свою душу постоянно, всегда! Не читайте его механически, формально, рассеянно; читайте так, как будто каждое слово обращено лично к вам Самим Господом. Вдумайтесь, чего Он хочет от нас.
И тогда мы не будем заблуждаться, тогда не будем ошибаться, потому что не от человеческих преданий, не от человеческих рассказов, разговоров и противоположных мнений, а от самого Бога мы узнаем, что нам нужно делать, чтобы наследовать жизнь вечную.
Аминь.
6 сентября 1981 г.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Сегодня мы с вами слышали евангельское чтение о том, как ко Христу–Спасителю подошел богатый молодой человек, поклонился Ему и сказал:
«Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?»[14].
Он был богат, молод, наверное, имел все, о чем обычно мечтают люди и что им кажется самым привлекательным, самым драгоценным. И все–таки он не был удовлетворен. Иначе бы он не подошел и не спросил: «Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?» Не простую жизнь, которую мы с вами ведем сейчас, а вечную, Божию жизнь и по эту сторону гроба, и по ту. «Что мне делать, чтобы ее наследовать?» Заметьте, что он сказал «наследовать». Что это значит? Мы наследуем то, что нам принадлежит по праву, что нам обещано, завещано. Значит, кто–то завещал, обещал нам жизнь — не такую, какая у нас есть, а жизнь вечную, полную, прекрасную!
Вот об этой Божественной жизни и думал богатый юноша, когда обратился к Господу. Значит, ему хотелось счастья. Но кто из людей не хочет счастья? Каждому человеку свойственно стремиться к благу, к добру! И Сам Господь есть добро, и от Него исходит всякое благо. Однако люди не всегда правильно понимают, что такое счастье, что такое настоящее благо для человека… Иным кажется, что достаточно быть здоровым, благополучным, иметь успех в своих делах. Хорошо это? Да! Конечно, это благословение Божие. Но это еще не все. Иначе бы этот юноша ни о чем больше не беспокоился — он все это имел!.. На самом деле счастья достичь не так просто.
Был в старину один восточный царь, который был успешен и на войне, и в управлении своим государством, и в своих личных делах. И вот однажды, когда он был уже стар, он подвел итог своей жизни и задался вопросом: «А сколько в моей жизни было по–настоящему счастливых дней?» Подсчитал, подумал и сказал: «Не более четырнадцати…»
В книге Ветхого Завета, называемой Экклесиаст, говорится: «Вот, я взвесил и славу, и удовольствие, и богатство и узнал, что это тщета» [15].
Значит, не может человек удержать при себе ничего — все уходит, как песок и вода между пальцами; не может человек быть счастлив только одним временным, только одним внешним.
Люди часто думают, что будут счастливы, если они приобретут вещи, для них приятные и ценные. Конечно, это хорошо и благословенно. Но все–таки не в этом счастье человека! Мы знаем, что потребности человека безграничны, что сколько нам ни давай, нам всегда будет мало. Но счастья может не быть. Все равно тревожно на сердце, все равно не удовлетворено оно, все равно мы либо спим, духовно вялые, равнодушные, пустые, либо мечемся, либо в тревоге ожидаем старости, болезней и смерти. Даже самый знаменитый человек не может себя оградить ни от болезни, ни от старости, ни от конца жизни. Значит, он уже не может быть счастлив, если он не знает, что такое жизнь вечная здесь и теперь, жизнь в вере, жизнь Божия, жизнь духовная…
А что же ответил Господь этому юноше? Он сказал: «Пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною» [16].
Вот если бы нам Господь сказал: «Оставь все»? Конечно, нам это было бы трудно и невозможно сделать. Может быть, мы тоже бы отошли с печалью, как тот юноша, и сказали бы: «Господи, мы не можем».
Значит ли это, что для нас закрыта дорога Божия? Нет, не закрыта. Не закрыта, потому что мы можем жить по–другому. Мы можем жить в этой жизни, но по–Божиему! Жить на земле, но по–небесному! Жить в этом мире, но по правде Христовой, и всем сердцем быть приверженными этой правде. И тогда вы увидите, что в вашей жизни появится гораздо больше счастливых дней, чему того царя, который насчитал их всего четырнадцать. Ибо все нам дает счастье: и молитва, с которой мы каждый день должны обращаться к Отцу Небесному, и наше сердце, которое призвано любить всех и относиться с доброжелательностью к окружающим нас людям. Сердце, полное света, — оно ведь и нас будет наполнять миром, спокойствием, радостью.