Страница 7 из 13
н?которыхъ разрозненныхъ попытокъ въ этомъ направленіи, названные воеводы р?шили общимъ сов?томъ обдумать ратный и земскій порядокъ и собрали 29-30 іюня 1611 года въ своемъ ратномъ стан? „всю землю”. Приговоръ всей земли 30-го іюня и даетъ н?которую возможность судить о томъ, что это былъ за ратный сов?тъ. Судя по тексту приговора, въ составъ сов?та вошли представители разныхъ частей подмосковной рати, а не разныхъ городовъ и у?здовъ государства. Но такъ какъ ратные отряды представляли собою свои города и у?зды, то ратный сов?тъ почиталъ себя представителемъ не одного ополченія, но всей земли, и д?йствовалъ за все государство, называя себя сов?томъ всея земли и д?лая постановленія общегосударственнаго характера. Онъ установилъ подъ Москвою новыя государственныя учрежденія, „приказы”, административные, финансовые и судебные, и сд?лалъ рядъ распоряженій по служилому землевлад?нію и м?стному управленію. Эти учрежденія и распоряженія упраздняли прежнее московское правительство, запертое въ осажденной Москв?, и отм?няли вс? признанныя неудобными, ран?е д?йствовавшія законоположенія. Словомъ, „сов?тъ всея земли” считалъ себя въ прав? распоряжаться судьбами всей страны и вид?лъ въ себ? самомъ законнаго выразителя народной мысли и воли.
Однако, намъ нельзя вид?ть въ этомъ сов?т? нормальнаго земскаго собора. Онъ состоялъ изъ ратныхъ людей, большинство которыхъ принадлежало къ служилому классу и лишь н?которая часть вышла изъ рядовъ городского и у?зднаго податного класса, пославшаго подъ Москву свои дружины. Но эти представители городского населенія могли сами не быть горожанами и „мужиками”, а всего в?рн?е, что въ огромномъ большинств? были тоже служилыми людьми, только „излюбленными”, то-есть, выбранными въ „головы” къ тяглымъ ратямъ тяглыми людьми. По крайней м?р?, н?тъ ни одного упоминанія о выборныхъ тяглецахъ въ состав? ратнаго собора 1611 года, и это даетъ намъ основаніе сказать, что земскіе представители на этомъ собор?, если и представляли оба сословія, служилое и тяглое, сами принадлежали только къ первому. О состав? сов?та 1611 года какъ л?топись, такъ и самый приговоръ 30 іюня выражаются такъ: „всякіе служилые люди и дворовые и казаки”; о торговыхъ же и черныхъ людяхъ они ни разу не говорятъ. Стало быть, представительство на сов?т? далеко не было полнымъ и нормальнымъ. Кром? того, въ составъ „сов?та всея земли” не вошли ни патріархъ съ властями, ни боярская дума: патріархъ и бояре были затворены въ Москв?, въ пл?ну у польско-литовскаго гарнизона. Такимъ образомъ, съ точки зр?нія нашей теоріи, сов?тъ 1611 года никакъ не могъ именовать себя „всею землею” и почитаться за земскій соборъ.
Если ратное сов?щаніе и усвоило себ? право думать за всю землю и заботиться о всей земл?, то, конечно, не потому, что представители рати считали себя земскимъ соборомъ нормальнаго состава, а потому, что имъ удалось соединить въ своемъ приговор? представителей очень многихъ м?стныхъ всесословныхъ сов?товъ, отъ которыхъ пришли подъ Москву городскія и волостныя рати. Односословный по составу ратный сов?тъ отражалъ собою всесословные городскіе міры, д?йствовалъ по ихъ дов?рію, стремился обезпечить ихъ интересы, наконецъ, пресл?довалъ общую народную задачу — освобожденіе Москвы. Чувствуя за собою общенародное дов?ріе, а предъ собою общенародную ц?ль, сов?тъ 1611 года съ ув?ренностью въ правот? называлъ себя „всею землею” и законодательствовалъ за всю землю.
Судьба этой первой попытки всеземскаго единенія была, однако, очень печальна. Внутренняя рознь казачества и консервативныхъ слоевъ населенія погубила ляпуновское ополченіе. Служилые люди поб?жали изъ ополченія посл? того, какъ Ляпуновъ былъ убитъ казаками, и казаки остались одни въ своихъ таборахъ подъ Москвою. Въ ихъ рукахъ оставалась правительственная организація, созданная приговоромъ 30-го іюня 1611 года; но казачьему правительству не желали повиноваться городскіе міры, хорошо узнавшіе разрушительность казачьихъ инстинктовъ и тенденцій. Въ городахъ искали новаго центра и новыхъ вождей, и когда изъ Нижняго Новгорода послышался призывъ къ новому единенію, онъ вызвалъ быстрое сочувствіе земщины. Въ Нижнемъ д?ло пошло обычнымъ въ то время порядкомъ. Воззванія патріарха Гермогена возбудили прежде всего городскую тяглую общину Нижняго съ ея выборнымъ старостою Козьмою Мининымъ во глав?. Р?шивъ собирать средства и людей „для московскаго очищенія”, посадскіе люди передали д?ло въ прочіе слои нижегородскаго населенія. Въ городскомъ собор? протопопъ Савва и Мининъ объявили д?ло всему городу, и нижегородцы вс?мъ городомъ поручили устройство рати и организацію похода князю Пожарскому съ „товарищемъ” Биркинымъ (рязанскимъ посломъ въ Нижній) и дьякомъ Юдинымъ. Этотъ „приказъ” отъ имени всего Нижняго тотчасъ же, въ конц?
1611 года, вступилъ въ сношенія съ окрестными городами и объявилъ имъ свою программу, состоявшую въ томъ, чтобы итти одинаково противъ поляковъ и противъ казаковъ и не повторять роковой ошибки Ляпунова, считавшаго возможнымъ союзъ съ казачествомъ. Отъ городовъ Пожарскій просилъ присылки средствъ и людей въ помощь нижегородцамъ. Люди требовались не только ратные: „для справки” (то-есть, для соглашенія и устройства) и „для земскаго сов?та” Пожарскій просилъ города и волости прислать въ Нижній „дворянъ и д?тей боярскихъ и земскихъ лучшихъ людей, изо вс?хъ чиновъ по челов?ку”. Съ самаго начала д?ла нижегородцы желали им?ть у себя всесословный „земскій сов?тъ”, и мы знаемъ, что онъ образовался и началъ д?йствовать, распространяя свое вліяніе и власть на весь тотъ районъ, который присоединялся къ нижегородскому движенію.
Такъ было въ начал? д?ла. Когда же, весною 1612 года, Пожарскій отбилъ отъ казаковъ Ярославль и распространилъ вліяніе Нижняго на весь с?веръ и Поволжье, то онъ сд?лалъ центромъ своей рати именно Ярославль, какъ крупн?йшій городъ всего средняго Поволжья, а въ Ярославл? собралъ уже не м?стный „земскій сов?тъ”, а общегосударственный земскій соборъ. Въ начал? апр?ля 1612 года изъ Ярославля пошла по городамъ грамота Пожарскаго и того „общаго сов?та”, который при немъ находился. Въ грамот? посл? изложенія происшедшихъ событій и усвоенной ярославскимъ ополченіемъ программы было приглашеніе поскор?е прислать въ Ярославль „изо всякихъ чиновъ людей челов?ка по два и съ ними сов?тъ свой отписати за своими руками”. Все государство приглашалось прислать представителей съ наказами, въ которыхъ былъ бы сов?тъ, „какъ бы въ нын?шнее конечное разореніе быти не безгосударными”. Пожарскій, видимо, не сп?шилъ итти подъ Москву и думалъ въ Ярославл? создать общеземское правительство и избрать государя, предоставляя своимъ врагамъ подъ Москвою, полякамъ и казакамъ, истощать свои силы въ долгой борьб?. Призывъ Пожарскаго не остался безъ отв?та, и въ Ярославл? на самомъ д?л? сформировался соборъ правильнаго состава. Интересны св?д?нія объ этомъ собор?, къ сожал?нію, только косвенныя и приблизительныя: точныхъ данныхъ н?тъ, потому что документовъ отъ практики собора 1612 г. не сохранилось.
Разум?ется, освященнаго собора въ его правильномъ и полномъ состав? тогда собрать было нельзя: патріархъ Гермогенъ уже умеръ, а старшіе митрополиты были въ пл?ну, новгородскій — у шведовъ, а ростовскій — у поляковъ. Однако, въ Ярославл? непрем?нно хот?ли им?ть освященный соборъ и создали его такимъ порядкомъ, что призвали въ Ярославль бывшаго на поко? стараго ростовскаго митрополита Кирилла и при немъ составили духовный сов?тъ. Сносясь по важн?йшимъ д?ламъ съ казанскимъ митрополитомъ Ефремомъ, этотъ духовный сов?тъ в?далъ церковное управленіе и именовалъ себя „священнымъ соборомъ”. Въ этомъ, по тогдашнимъ понятіямъ, не было узурпаціи: въ 1563 году, наприм?ръ, при взятіи Полоцка, въ рати Грознаго бывшаго тамъ коломенскаго владыку Варлаама съ состоявшимъ при немъ духовенствомъ тоже называли „освященнымъ соборомъ”. Точно также не могло быть въ Ярославл? нормальной боярской думы, „вс?хъ бояръ”, такъ какъ „вс? бояре” сид?ли съ поляками въ Москв?, но и они уже не считались законнымъ „синклитомъ”. Однако, въ Ярославл? хот?ли им?ть и синклитъ. Въ рати Пожарскаго были два ліца съ боярскимъ саномъ: В. П. Морозовъ и князь В. Т. Долгорукій. Съ ними вм?ст? въ высшемъ административно-военномъ сов?т? Пожарскаго д?йствовали старшіе ратные предводители. Это и былъ „синклитъ”, который называли тогда опред?ленными терминами: „бояре и воеводы”, „начальники”.