Страница 6 из 18
«Id circo serennissime rex, domine noster clementissime, hoc miraculum divinum magestati vestrae regali proponitur, ut unio maledicta deleatur, et enim est maxime ac maxime maledicta iure id convenienti evidenter demonstratur. O vae, vae, vae huic, qui devenctus est anathemate a patre spirituali, legetime sibi illato. Velit, vesta regalis magestas, id intendere, pro innata tua bonitate et iuramento regali vestro, ut religio graeca radicitus qu’лtat reddatur, unio autem maledicta eradicetur, si hanc everteritis et orthodoxam fidem pacaveritis, feliciter vestros traducetis annos . Si autem non pacaveritis fidem veram graecam et non eradicaveritis unionem maledictam, experiemini iram Dei. Jam et enim trutinae iniustitiae usquam ipsum centrum tetigerunt, jam malitia humanamodum maxime excessit, vives autem in hominibus orthodoxis deficiunt et maxime debilitantur. Talibus itaque temporibus Divina potentia advenit; ut videtis, haec imago in cruce beatissimae Virginis tuba est et signum praeoccupans terribile iudicium Dei, quod vere advenire debet iuxta evangelium sanctum: beatos electos mittel ad regnum caelorum, maledictos autem protrudet (ah, miserabile) ad inferos in saecula saeculorum. Novi contrarium fore huic cantellae quaempiam Faraonem duriorem lapide, futurum etiam et Abrahaamum fidelem Deo qui crediderit. In libero hoc positum est arbitrio hominis.
Elige tibi quod placet do nec tempus habes».
В Киеве в то время., как писался этот доклад по-латински и велось расследование, весьма меня, Афанасия, терзали и в консистории оправдываться принуждали.. Однако, не найдя вины во мне. отослали к его милости митрополиту, как в «Новинах» ниже описывается.
Его милость отец митрополит, видя невинность мою, ибо ни от Короля Пана. ни от Речи Посполитой обвиняющих меня не было, и к тому же имея прошение от всего братства Берестейского, посылает меня снова с письмом своим в Берестье. Это письмо я там (для доказательства в будущем своей невинности в решении этом его милости отца нашего митрополита православного) к книгам присовокупил и выписку сделал в таких словах.
«Выписка из книг городских староства Берестейского. Года от рождества Сына Божия тысяча шестьсот сорок четвертого, месяца августа четвертого дня.
На правлении городском, в замке его Королевской милости Берестейском, предо мною, Николаем Табенским, писарем земским и подстаростой берестейским, лично представ, славимый в Боге его милость отец Афанасий Филиппович, игумен монастыря святого Симеона берестейского, подал к приобщению к книгам правления городского берестейского письмо уже открытое в Боге преславного его милости отца Петра Могилы, архиепископа митрополита Киевского, Галицкого и всея России, экзарха святого Апостольского престола Константинопольского и Печерского архимандрита ко братству Берестейской церкви святой Восточной Рождественской в речи и постановлении, ниже в письме том изложенных. Письмо сие желал именованный отец игумен, чтобы было принято и в книги городские вписано. В чем я, подстароста, находя просьбу обоснованной, письмо это принял и велел в книги берестейские вписать. И вношу в книги на языке русским слово в слово в следующем виде.
«Пётр Могила, милостью Божией митрополит Киевский, Галицкий и всея России, экзарх святого Апостольского престола Константинопольского, архимандрит монастыря Печерского Киевского.
Благородным, благочестивым и христолюбивым их милостям панам братиям братства крестоносного Церкви святой Восточной и нашего смирения в Святом Духе наимилым сынам милость, покой и милосердие от Христа Спасителя и наше архиерейское благословение от столицы митрополии Киевской препосылаем.
Уважая милостей ваших в письме изложенную просьбу и нужду в отце Афанасии, благословили его на то же послушание игуменства Берестейского ехать при надлежащем наказании духовном за поступок оного таковой, который бы всей Церкви Российской нанес бы великую печаль и затруднение. Надеемся, что по таковому исправлении нашем, осторожней будет поступать впредь в делах церковных, и особенно пред Королем Его милостью, Паном нашим милостивым, и всем пресветлым Его Сенатом в послушании своем; и как в прошедшее время угождал милости вашей, так и в будущем тщание приложит, да повинность свою духовную и нужду милости вашей смог бы благополучно исполнить. Засим самого себя и молитвы мои архиерейские милостям вашим тщательно вручаем. из монастыря Печерского киевского дня 20 года 1643.»
В том письме при печати подпись руки такими словами: «Милостей ваших приветливый в Святом Духе отец пастырь и богомолец Петр Могила, архиепископ, митрополит Киевский рукою собственною».
Письмо сие, поданное к приобщению к книгам городским особою вышеупомянутою, вписал, из которых и выписан сей час под печатью правления и с подписью руки писарьской его милости отцу Афанасию, игумену монастыря святого Симеона, выдан. Писан в Берестье.»
Благодаря письму этому митрополичьему, а наиболее волею Божией пребывал в Берестье в покое время немалое. Тогда же получено было мною письмо от пана Зычевского, слуги и юриста его миловсти пана Казановского, из Варшавы о запечатании привелея в таких словах.
Wielebny w bodze, mi?osciwy oycze ihumienie brzesky, moy wielcie mi?o?ciwy oyche y dawny dobrodzieiu!
Lubo? to wasza milo?? w Warszawie z odwa?nego waszey mi?o?ci moiego mi?o?ciwego oyca progressu dla imminentiae, kt?re ecclesia Christi po wszytki dni swoie cierpi pericula y ca?o?ci rellionis sequestrowano by?o concludowa?em ia iednak ?e seo wasza mi?o?? ze?o rellionis navis ecclesie Christi, na tak wielkim oceanie periculo cum dispendio vita in conspectu domni et Rei pub (licae) processit.
W tym tedy rzecze ten conamen waszey milo?ci oddano staraniu memu y prace. Y lubo durum erat contra stimulum calcitrare faxit, iednak Deus, ?e wedlug intenciiey waszey mi?o?ci sprawi?em y ten przywiley zapiecz?towany mam. A iakom panom, panom braci waszey mi?o?ci, obiecalem dawa? zna?, dai? z umys?u nai?wszy kozaka, y pisz? do nich osobliwie.
Racz wasza milo?? ex offitio suo aby iak naypr?dziey wys?ali, bo res cum personis illustribus agitur y na pr?dkim koniu potreba y sama moia rada iest, bo gdy iu? do Krakowa odiedzie, trudno b?dzie y co wyrze?, o nich serio upomina?, aby predko przys?ali.
Temu kozakowi musia?em da? za drog? 15 zlotych, ad rationem dziesi?? da?em, a wasza mi?o?? macie mu da? tam pi??, a przytym przosz? aby? go wasza mi?o?? humanissimo, ut solet, przyi?? raczyi y iemu y koniowi nim go wasza mi?o?? odprawicie nie ?a?ui?c strawy. Szerey wypisa?em i do panow, panow braciey waszey mi?o?ci. Wasza mi?o?? z tego listu wyrozumie? bi?dziesz raczy?. A ia lecz osobliwey zas?ugi moiey ch?ci ych mi?o?ciey wygl?dam.
A wasz? mi?o??, mego mi?o?ciwego oyca, ktorego ia aminorennitate ad ditum ku sobie zna?em, prosz?, prosz? aby? mi? wasza mi?o?? w modlitwach swoich swi?tych nie przepomina? przy ofiare ?wi?tey iterato oremus, prosz?. A za tym wszytkim ich mi?o?ciam oycomo czo?em bii?c, waszey mi?o?ci, mi?o?ciwego oyca ?ascie, iako naypilniey s poslugami memi oddaie si?.
Z Warszawy 3 maia anno domini 1644. Waszey mi?o?ci, mego mi?o?ciwego oyca y starego dobrodzieia, zyczliwy sluga W. Zyczewsky.
Сразу же после этого письма великие притеснения и обиды от иноверных и от униатов начались (о чем ниже в «Новинах» описано), и возобновилось первое наше церковное дело. В то время взяли меня в тюрьму по приказу короля пана (как бы по делу Дмитровича, царевича московского) в Варшаву, где и был в оковах год и больше. Там же из тюрьмы, указав на невинность свою в деле царевича московского, объясняю о себе, убогом, что есть я слуга Божий и о том, в каком деле от давнего времени волею Божиеей орудие. И, собственно, под время сейма года 1645, когда Король Пан со второй раз уже жениться хотел, написал «Новины» православным.
Новины правоверным, посвященные успокоению веры и Церкви православной Восточной, в виде ходатайства о них перед Королем и Сенатом Его всем, согласно титулов каждого в таких словах.
Наияснейший во Иисусе Христе Королю Польский, Пане, Пане и добродетелю мой весьма милостивый!
Как верный подданный Вашей Королевской милости Пана, Пана мне милостивого, я , убогий монах устава святого Василия Великого, как Вашей Королевской милости, Пану мне милостивому, так и всем чинам высшим, средним и низшим возвещаю то, что весьма-весьма желал и готовился уже содействием Духа Святого (как тому простым сердцем верую) на Сейме вальном ныне, в году 1645 на предостережение всего христианства в этот час заката мира (о чём воля Творца есть), написав на нескольких десятках страниц, в Костёле варшавском в присутствии Вашей Королевской милости, как в наиспокойнейшее время, различным особам и сенаторам подать, возвестить и в точности не от себя, но о укрепляющем меня Иисусе Христе, довести и указать.