Страница 11 из 18
Войскам вооруженным. если бы даже числом были в милилион миллионов, трудно с Богом истинным воевать. Каждый это знает. Еще и то скажу: войска. противные Богу и рассуждению и повелению Его, не видя неприятеля. сами себя порежут через нечестие свое. Нужно это помнить! Ибо Бог всемогущий во времени этом, если кто как согрешит, так его и наказует: неустройство — неустройством стирает, и то неустройство, что здесь даже слишком умножилось, особенно в блаженных наших настоятелях.
А если кто спросит: «Ты пророк ли, что так говоришь?» В покорности сердечной отвечу: «Не пророк, но только слуга Бога Творца моего, посланный согласно времени, каждому правду говорить.» Если же кто спросит: «А кто же у тебя свидетели?» В страхе Божием отвечу: «Тайны его святые не требуют великого исследования, но только веры. Моисей сам видел купину горящую и не сгорающую. Также Петр святой — плащаницу ему спущенную с неба с разными гадинами, которых колол и ел — сам видел. А все. дивясь делам дивным божественным, тому веруем. То же и здесь потребно, ибо вера есть неуничтожимое основание каждому на спасение, которое от доброй воли человеческой зависит».
О непорядке Костёла Римского в другой раз тот поведает, на кого воля Божия во времени назначенном истинно укажет (если, впрочем, счастливым первое дело будет).
Меня же, убогого Афанасия, Бог Творец мой на то именно послал, чтобы я впредь об уничтожении проклятой той унии объявил и объяснил; какое служение, по воле Его святой, помощью Пречистой Богородицы, по долгу моему православному служебному, и совершил, как то и видеть изволите. А я напоследок и в песне, в тюрьме сочиненной, это возвещаю, на ноты положив в таких словах.
Даруй покой Церкви Своей Христе Боже,
Терпеть больше не знаю, кто из нас может.
Дай помощь в печали,
да единство восстанет
В вере святой непорочной, в благие лета.
Когда же близок страшный день — конец света:
Ты один избираешь, Пане,
кто из нас одесную Тебя станет.
Сокруши же гонящих: наипервей униатов,
Препозитов и их номинатов.
Да более истину не гонили,
в покое остаток жизни пожили.
Постыди противников и их советы,
Да не чинят более предательства и наветов
меж греков и римлян —
ибо народ этот Тобою избран.
Пришел уже час разделения с проклятым,
Не съест более хлеба отщепенец с избранным,
В мрак вечный будучи ввержен,
ввязан в муки, навечно повержен.
Вот уже злоба где антихриста! Униате!
Хулитель, нахлебник, лжи родной брате!
В злобе своей опомнись —
да возгласит в тебе совесть.
Пекло тебе горящее приготовлено.
Гордость твоя и помыслы злые в нем несгараемым топливом.
Берегись же огня сего —
берегись льщения диавольского!
Ради тебя Церковь греческая страдает,
На многих местах в утеснениях к Богу взывает,
Оставь же свою злобу —
не твори меж православных тревогу.
Не очень тебя привечают Рим и латины —
Ибо могут они обойтись и без Русина.
Вернись же к Церкви своей святой!
В помощь тебе — Пречистая и все святые,
В молитвах своих благоприимных
Во славу Бога своего — в Троице святой единога.
Буди же сыном православным униате!
Ибо есть в этом мучение живым людям, милый брате!
Христос к тебе взывает и Пречистая ожидает!
Просит тебя с плачем горьким и трубит гнева трубою
Матерь пред Сыном в Кресте, говорит мне:
«Открой им: У милостивой лишь ныне человек милость обретает:
спешит же пускай — потом не узнает»
Восхвалим же все Христа и Творца нашего,
Что дал нам Матерь непорочную Ходатаицу.
Слово святое и знамения неотступные навеки.
АМИНЬ
При этом. по служению моему духовному, пред лицом всей Церкви Восточной, молитвами святыми заручившись о благоговении и принятии милостивом Вашей Королевской милостью, Паном мне милостивым, полным сердцем желаю, да Бог всесильный Вашу Королевскую милость со всем пресветлым Сенатом на многие счастливые лета благословил и умножил государство и производил наилучший порядок. Не только добрые планеты: Меркурий. Геркулес, Иова Сын, но Сам Творец всех тех Иисус Христос, Сын истинного Бога Отца с Духом Пресвятым, с благожелательством и благословением преинаимилостивой Венеры. Марии, Пречистой Богородицы, Царицы Небесной, чтобы имя той вашей Королевской милости, Владислав, на земле и на Небе с достойными Божиими обладало славою во веки, тому верно сопутствуя, избранницу иметь из Москвы. советую. Ибо и в этом будет великое, если даст Бог, будет над Вашей королевской милостью благословение святое в нынешнем и в будущем веке. Аминь.
Второе приводимое письмо, чтобы не затрудняло неведомыми мыслями людей, очень кратко, но правдиво все объясняет.
Основание непорядка римского в том есть собственно, что еще перед Флорентийским собором, а наипаче после собора, Костел Римский через пап своих, отпав единственный от четырех патриархов восточных, благословения законного не имеет, потому как не младший старшего благословлять должен, но старший младшего. Как Сын не может родить от себя Отца, так и меньший — благословлять старшего, потому что всегда отец родит сына, и старший благословляет младшего.
Например, хотя и больше всех есть диаконов, не могут посвятить себе пресвитера, но только епископ может из диакона рукоположить во священника. А если бы где случилось, что диаконы рукоположили себе священника, или священники — епископа, тогда нужно признать, что от нарушения какого-то это учинилось. И беззаконие великое это бы означало.
Согласно поучению святого Павла, без всякого прекословия меньшее от большего благословляется.
Рассмотрим же это. В Костеле Римском старшим почитают быть папу, а меньших после папы — посвященных кардиналов, собственно. как будто от отца произведенных сынов. И так это и есть. Когда умирает какой-нибудь кардинал, может отец его папа родить на место его сына и более того приумножить. Однако, когда умрет отец их папа (ибо смертный есть), не могут кардиналы, сынами будучи, родить себе отца, то есть меньшими будучи папы, посвятить себе папу. Но посвящают властью меньшей, той которую сами имеют. Значит, меньшего себя посвящают, а не старшего. хотя (содействием люциферовым) ложно старшим называют.
От того тогда времени, говорю, от отложения их от Церкви истинной Восточной, то есть от низвержения своего хвостом люциферовым с наивысшего неба повсечастно весы справедливости долу, долу. долу, долу .долу, долу, долу опускались, и уже самой середины пекла достигли. И так. как уже их мера злобы исполнена в часе отпущенном, так пришел справедливый суд Божий на разделение благословенных от проклятых. Только еще ради Пречистой Богородицы, Матери милосердия, Бог всемогущий щадит, и ради умиления народа и убогих людей, которых великое множество всегда к Пречистой Богородице благобоязненно припадает. Однако и панове и преподобные совместно в зверей и птиц хищных себя превратили и подобными им стали, и право же уже хуже зверей подданных своих и убогих людей терзают и над ними издеваются.
А это знать необходимо, что гордость и немилосердие наиболее готовят себе адские вечные муки. согласно изречению Духа Святого: «Не прииде ко мне нога гордыня и рука грешнича да не подвижит мене!» То есть горделивый и немилосердный не добьется милости от Бога всемогущего.
А если кто спросит: «В Церкви Восточной какой же порядок посвящения истинного?» Ответим. Когда патриарх, который во время отпущенное и назначенное от Бога, пред престол Его святой смертью позван будет, тогда на его место посвящают не владыки. не митрополиты, не экзархи патриаршие, но сами патриархи, равными между собою будучи братиями (в столицах своих по отдельности размещающиеся). За извещением друг друга, съехавшись, по отошедшему брату совершив молитвы и сотворив память обычную, избранного на его место, два или три дня (ради большего уважения и силы в святости) пробыв, или же в письмах, единогласным решением, правилом истинным духовным именем Иисус Христовым оного благословляют и посвящают. согласно науке Евангельской: «Где два или три собраны во имя Мое, там и Я посреде их есмь». Это устанавливает и порядком духовным ведает Сам Иисус Христос, в Церкви истинной Восточной, а не какой то вахмистр, или уполномоченный, посвященный и видимый глава.