Преподобный Петр Дамаскин

Начать чтение

Содержание

1. Страница 1 из 48 — Преподобный Петр Дамаскин ТВОРЕНИЯ По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II © Московское
2. Страница 2 из 48 — Невозможным показалось нам разделять такую, как мы сказали, цепь духовных плодов,– собрание Божественного лика священных
3. Страница 3 из 48 — Как больным нужны бывают резания и прижигания для возвращения здоровья, которое они потеряли, так и нам нужны искушения,
4. Страница 4 из 48 — Когда же диавол, сделав это, не достигает того, чего надеялся, ибо святые отцы говорят, что во время молитвы ум должен б
5. Страница 5 из 48 — Принимает скорбное, как достойный того, и считает себя заслужившим б`ольших (скорбей), нежели те, которые с ним случаютс
6. Страница 6 из 48 — Первое – безмолвие, то есть беспопечительный образ жизни, чуждый всякой житейской заботы, чтобы человек удалением от люд
7. Страница 7 из 48 — 1, 12), приводя себе на мысль все, что содержится в Божественном Писании, и большее, ужасается, размышляя о человеколюби
8. Страница 8 из 48 — Когда совершается все это, происходящее от блаженного плача, ум получает облегчение от страстей, примиряясь с Богом во г
9. Страница 9 из 48 — Ибо и святые отцы слова Божественных Писаний часто приводили так, как они есть; Григорий Богослов – слова Соломона и про
10. Страница 10 из 48 — О восьми мысленных ведениях Духовных ведений, как полагаю, восемь. И семь из них – нынешнего века, а восьмое есть делани
11. Страница 11 из 48 — Хотел я слезами омыть рукописание согрешений моих, Господи, и в остальное время жизни покаянием благоугодить Тебе, но вр
12. Страница 12 из 48 — Согрешил я, беззаконновал, нечестиво поступал и лукавое делал пред Тобою и недостоин взирать на высоту небесную и видеть
13. Страница 13 из 48 — Или работая, будучи еще немощны для праздности о Боге и упразднения от всего, как говорит святой Исаак, или праздные, дл
14. Страница 14 из 48 — Кто успел познать отчасти благодать Святого Евангелия и предложенное нам в нем,– деяния, говорю, и учения Господни, запо
15. Страница 15 из 48 — Ибо все роды ублажаем Тебя, единую Богородицу, честнейшую Херувимов и славнейшую без сравнения Серафимов... и проч. Но –
16. Страница 16 из 48 — (Такой человек) ни к чему отнюдь не питает ненависти, как бы к худому, но и напротив, не любит неразумно, а рассматривае
17. Страница 17 из 48 — Если же не так, и (человек) не имеет терпения и многого смирения, то пострадает, как уже и пострадали многие, и погибли
18. Страница 18 из 48 — А испытывать и рассматривать (их) кому-либо – есть собственная воля и наука92 телесная. Особенно же если, как говорит Зл
19. Страница 19 из 48 — И если он имеет всецелое намерение угодить Богу, то Бог Сам учит его воле Своей: или мысленно удостоверяет его, или чере
20. Страница 20 из 48 — Получивший дар внимания Божественным Писаниям, как говорят отцы, находит всякое благо, сокрытое во всех Писаниях, как ск
21. Страница 21 из 48 — Об истинном рассуждении Получивший, по благодати Божией, дарование рассуждения от многого смиренномудрия должен всею сил
22. Страница 22 из 48 — И когда кто-либо терпит ближнего, чтобы не оскорбить обижающего его, но старается успокоить волю его, во время смущения
23. Страница 23 из 48 — О том, что страстным наиболее полезно безмолвие Всем полезно безмолвие и удаление от вещей и от людей, особенно же страс
24. Страница 24 из 48 — Посему все мы, люди, должны всегда благодарить Бога, за общие и особенные Его благодеяния, душевные и телесные. Общие су
25. Страница 25 из 48 — О том, что без смиренномудрия невозможно спастись Не знаю, не от сильного ли помрачения страстьми приходит человек в так
26. Страница 26 из 48 — 6, 66). Хотя, говорит Златоуст, слово и не было жестоко, как они думали, но о догматах было им сказано тогда. Однако где
27. Страница 27 из 48 — Но это сказано не для того, чтобы мы отрекались учить приходящих к нам в подчинение, с твердою верою, особенно же бесстр
28. Страница 28 из 48 — Изъяснение143 о лжеименном знании Таково лжеименное знание, оно думает, что знает то, чего никогда не знало. И оно хуже
29. Страница 29 из 48 — Особенно же, говорит Дамаскин, если получил призвание от Бога, как Моисей, Самуил и прочие пророки и святые апостолы, дл
30. Страница 30 из 48 — Молюсь и о тех, которых я оскорбил, и которые меня оскорбили или имеют оскорбить, как не желающий иметь и следа злопамят
31. Страница 31 из 48 — твердое укрепление, прозрение, бесстрастие, духовная радость, твердое стояние, слезы разума, душевная слеза, Божественно
32. Страница 32 из 48 — Свидетель этому тот пророк, который сказал встретившемуся с ним: бей меня, но человек, не послушавший его, то есть, как
33. Страница 33 из 48 — 6, 8), от чего человек получает крепость пребывать о Боге, без суетных попечений. Из Писаний и от опытных людей научаетс
34. Страница 34 из 48 — 111, 1), то есть зело возлюбит добродетель. Такой находится в чине сына, ибо не из боязни мучений это делает, но по любв
35. Страница 35 из 48 — Но при видимой войне иной может оставаться внутри дома и, может быть, не выходит на войну; хотя чрез это и лишится даров
36. Страница 36 из 48 — Слово 7169. О беспристрастии
37. Страница 37 из 48 — Потому беспристрастие и есть умерщвление, однако не ума, но тела, то есть первых движений его к невоздержности и покою.
38. Страница 38 из 48 — Потом – о смерти и ужасах, ожидающих грешников после смерти, чтобы душа сокрушилась и предалась плачу, к утешению и смир
39. Страница 39 из 48 — И в подтверждение сего приводит одного брата, который, молясь с другими, вдруг восхищен был на небо умом и видел горний
40. Страница 40 из 48 — И Господь говорит: егда же изыдет нечистый дух и проч. (Мф. 12, 43). Почему? Потому что место, из которого он вышел, не
41. Страница 41 из 48 — Теперь же будет сказано об одном (только) ведении горних чинов, которых девять, по слову великого Дионисия, и как находи
42. Страница 42 из 48 — И человек, удостоившийся быть по подобию Его, имеет одну волю, а не многосложную, а ум простой; всегда упражняется в без
43. Страница 43 из 48 — Слово 22205. О духовной радости Радуйтеся о Господе, говорит апостол (Флп. 3, 1); и хорошо сказал он: о Господе, ибо есл
44. Страница 44 из 48 — Частию потому, что Бог непостижим и премудрость Его не имеет предела210, чтобы Ангел или человек мог вместить все; как З
45. Страница 45 из 48 — Когда какая-либо страсть принимает вид добродетели, время и опытность обыкновенно это обнаруживают, и когда опять доброд
46. Страница 46 из 48 — Ибо тогда человек называется верующим, когда он от видимого верует невидимому, а если верует только тому, что он видит,
47. Страница 47 из 48 — 3, 11), и примером того пророка, который искал быть избитым, а так как эта повесть имеет глубокое значение (???????) и д
48. Страница 48 из 48 — 103 См.: Творения преподобного Нила Синайского. М., 1858. Ч. 1. С. 194. 104 ???????????, в слав. «злострадание». 105 ???

Претензии к содержанию