Преподобный

Когда о чуде услышала одна бесноватая женщина, она тотчас же пришла к Фалалею и, поведав ему о своем несчас­тье, со слезами просила избавить ее от злобного и нечистого духа. В этот момент с ней случился припадок: бес швырнул ее на землю и стал терзать. Видя, как демон мучает ее, свя­той сжалился над страждущей и, перекрестив ей лоб зна­мением Честного Креста, призвал имя Иисуса Христа. И - о чудо! - тотчас же бес оставил ее и убежал. Как только эта жена избавилась от нечистого духа, она с огромной радос­тью пошла к себе домой, громко возвещая о величии Божием. По пути ей встретился знакомый слепец, которому она сказала: "Что ты без пользы сидишь здесь? Разве не слышал, что есть один удивительный врач, чудным образом исцеля­ющий всех больных, изгоняющий демонов, избавляющий от проказы и других язв? Он не принимает никаких даров, но учит и наказывает всем людям совершать добрые дела, принимает всех больных, которые приходят к нему, кладет каждого на отдельную кровать, находя утешение для всех. Давай я отведу тебя к нему, чтобы ты получил исцеление".

С этими словами женщина взяла слепого, который был слеп не только телесными очами, но и духовными, потому что поклонялся идолам, и привела к святому. Слепец при­пал к целителю и сказал:

- До сих пор я был жалким и несчастным, но отныне и впредь буду счастливым, потому что ты дашь свет очам мо­им, - надеясь получить исцеление, проговорил он.

- О человек! Недремлющее око Божие видит сердца всех, их помыслы и поступки. Итак, уверуй во Христа, Создате­ля твари, и глаза твои исцелятся. Если познаешь Того, Кто является Врачом душ и телес, Он исцелит Тебя, - ответил божественный врач.

- Всей душой моей уверую во Христа, лишь только увижу свет в очах моих, - возгласил страдалец и, взяв треблаженные руки святого, положил их себе на глаза, и тотчас же про­зрел. После этого, прославив Бога, остался со святым.

Слава о том, что Фалалей странным образом исцелял больных, разошлась по всему миру, и к нему стали приходить отовсюду. Под видом врачевства, а на самом деле для пропо­веди имени Христова, блаженный Фалалей переходил с мес­та на место. Так он пришел и в Едессу. Однако ненавистник добра диавол не мог видеть, как умножается вера Христова, и подвиг неких злобных людей пойти к правителю сей мест­ности Тивериану с тем, чтобы выдать святого. В то время во главе Римской империи стоял царь Нумериан, который всей душой был предан идольской прелести и воздвиг против христиан сильное гонение. Поэтому, услышав, что святой Фалалей проповедует имя Христово, Тивериан немедленно послал воинов привести его. После беседы с христианским врачом правитель Едессы решил, что святой - сумасшед­ший, и отпустил Фалалея, приказав ему более не ходить по области, вверенной Тивериану.

Тогда святой пошел в Киликию, где под предлогом враче­вания, таким же образом как и раньше, проповедовал имя Христово. Но идолопоклонники оклеветали его перед пра­вителем страны эгосов, лежащей рядом с морем. Они рас­сказали, что сей врач обольщает народ и хвастается, что ис­целяет больных именем Иисуса Христа, Распятого евреями. Помимо этого Фалалей бесчестит богов и вырубает священ­ные деревья Ливана.

Услышав это, правитель немедленно послал слуг привес­ти к нему святого. Воины связали, избили и привели бла­женного к правителю. Суд над ним начался на следующий день в храме Адриана. Здесь правитель попросил его расска­зать о себе.

- Родина моя - Финикия, я сын свободных родителей, а зовут меня Фалалей. Занимаюсь врачеванием, и я христиа­нин, раб Иисуса Христа, - сообщил врач. - Я перехожу с мес­та на место, чтобы проповедовать веру во Иисуса Христа и избавлять от идольской прелести, потому что никакое дру­гое дело не угодно Богу так, как это.

Выслушав это, правитель разгневался и приказал про­бить ему лодыжки, а потом подвесить за веревки вниз голо­вой. Но под действием Божественной силы у воинов пому­тился рассудок, и они вместо Фалалея пробили и повесили какое-то дерево, искренне думая, что повесили святого. Уви­дев висящее дерево и решив, что воины над ним издевают­ся, правитель жестоко наказал их и приказал другим слугам бить мученика воловьими жилами, надеясь, что этой мукой сломит его. Однако мужественный воин Христов оставался непобедим, жестокие солдаты сильными побоями изранили тело, но нисколько не смогли поколебать его веру во Христа. Казалось, что мученик совершенно не чувствовал боли, но мужественно претерпевал мучения ради великой любви к Богу. Тиран удивился терпению этого христианина и обра­тился к нему с беззаконными речами:

- Фалалей, как ты лечишь больных? Если хочешь узнать мою любовь, скажи мне всю правду, даже если ты исцеля­ешь их волшебством, пусть и я узнаю об этом. Если же ты их врачуешь силой богов, то и я уверую, что именно они могут избавлять от любой болезни, а не Христос, Распятый евре­ями, Который не обещал людям никаких благ, ни радостей этого мира, но одни скорби, опасности и смерть. У наших богов наслаждения - игры, танцы, песни, смех и всякие ра­дости. Именно они, а не Христос со Своим Крестом, который есть самое страшное наказание в мире, прогоняют всякую болезнь.

От произнесенных нечестивцем богохульств против Хри­ста мученику стало больнее, чем от причиненных мучений. И он сказал:

- Я не волшебник, и больных исцеляю не волшебством, и не с помощью твоих богов, бездушных, глухих и бесчувственных идолов, которые не могут помочь не только другим, но и самим себе. Именем же Иисуса Христа они падают и разбиваются. Если же хочешь убедиться, чем я в действи­тельности лечу больных, опроси тех, кто получил исцеле­ние. Все они подтвердят, что их уврачевал Сам Господь и знамение Его Животворящего Креста. Только Он может изгонять демонов, восставлять расслабленных, возвращать зрение слепым, воскрешать мертвых и исцелять любую бо­лезнь. Единородный Сын Божий, видя, что Его образ - че­ловек - преслушанием своим был изгнан из рая, лишен всех благ, ему дарованных, порабощен диаволом, впал в идоло­поклонство и во все грехи, какие изобрел диавол, сжалился над творением Своим, сошел в мир и стал Человеком, чтобы спасти всех людей. И, наконец, ради любви к нам Он был рас­пят, и Всечестной Своей Кровью искупил нас и освободил от рабства диаволу. А сколько добра он делал миру!.. Во время земной жизни Иисус Христос исцелял расслабленных, глу­хих, слепых, больных водянкой, бесноватых и страдавших различными другими болезнями, даже воскрешал мертвых.

Он даровал людям всяческие блага, а когда возносился на Небеса, даровал апостолам и всем тем, кто уверует в Него и будет хранить заповеди, Свою благодать и силу исцелять любую болезнь Его святым именем и знамением Честного Его Креста. Поэтому тебе должно было уверовать в Иисуса Христа, Избавителя и Спасителя мира, и оставить суетных своих богов, чтобы приобрести вечную жизнь, а не произ­носить хулы на Него. Послушай же меня, правитель, если только желаешь себе добра, уверуй в Истинного Бога, и тог­да познаешь Его милосердие и человеколюбие, и силу Его, которой Он врачует не только телесные, но и душевные бо­лезни грешников, ибо Он желает спасения всех людей.

- О, добрый мститель за Христа, ставший осужденным, я покажу тебе сейчас, что ты всуе надеешься на своего Бо­га, - с гневом сказал тиран, и тотчас же сам устремился на Фалалея, чтобы наказать его собственными руками. Но - о чудеса Твои, Христе Царю! - в тот же миг обе его руки усох­ли. Но и этим не вразумился треклятый, а приказал воинам истязать мученика разными пытками: скрести его железны­ми когтями, жечь огнем, резать ножами и подвергать раз­ным другим мучениям.

Исповедник же все переносил с мужеством и радостью, потому что с ним был Христос, Который облегчал его муче­ния. И хотя все тело мученика было в бесчисленных ранах, сам подвижник был тверд в помыслах и, презирая все истя­зания, сказал правителю Киликии:

- Не думай, что я устрашусь твоих наказаний и смерти, которой ты пугаешь меня. Я с великим дерзновением буду с ней сражаться, потому что мне лучше умереть в вере, чем жить в нечестии. Если даже ты и сокрушишь мое перстное плотское чрево, сокровище души моей взять не сможешь. Если даже и исторгнешь меня из телесной моей скинии, мысленной обители Небесного Царствия лишить меня не сможешь. Я восхвалял раньше победы других мужествен­ных мучеников, а сейчас, когда сам нахожусь на войне, как смогу бросить оружие Христа моего и не одержать победу? Христос не дает дары трусливым и беспечным, не венчает и тех, кто спит. Поэтому жжение твоего огня для меня по­смешище, ибо роса Спасителя моего прохлаждает меня. Все твои мучения для меня как листья древесные, потому что мысль моя стала камнем, и я готов принести Христу свое тело, как овцу, потому что должен принести его в жертву, как и Он был принесен в жертву за меня.