Страница 10 из 19
84. Чего нет труднее для христианина?
Ответ старца Вонифатия. Самая труднейшая добродетель есть молиться Богу непрестанно. Когда только человек захочет молиться, враги стараются отвлечь его, ибо знают, что ничто им так не противодействует, как молитва к Богу. Во всяком подвиге, какой бы ни предпринял человек, после усиленного труда получает успокоение, а молитва хотя и доставляет по временам небесные и святые утешения, но до последней минуты жизни христианина требует от него бдительности. Чтоб неослабно иметь побуждение к молитве, христианин должен непрестанно внимать себе и обличать душу свою, говоря: увы мне! как я предстану на суд Христов и чем буду оправдываться пред Ним? Если всегда будет размышлять, может спастись.
85. Вопрос посетителя. В чем состоит последняя цель скорбей, посылаемых Богом человеку?
Ответ старца Вонифатия. Последняя цель скорбей, посылаемых Богом, состоит в том, чтобы в яснейшем свете представить небесное блаженство, глубже дать почувствовать беспредельность милосердия Божия и премудрость божественного промышления. Кто после сего без благодушия не будет переносить кратковременные страдания, которые ведут за собою столь спасительные действия? Кто не скажет с апостолом: «недостойны страсти нынешняго времени к хотящей славе явитися в нас» (Рим. 8, 18)? «Еже бо ныне легкое печали нашей по преумножению в преспеяние тяготу вечные славы соделывает не смотрящим нам видимых, но невидимих: видимая бо временна, невидимае же вечна» (2 Кор. 4, 17. 18).
86. Вопрос странника. Должно ли отчаиваться о злых людях?
Ответ старца Вонифатия. Не должно отчаиваться о злых, а должно молиться за них прилежнее, чтобы они сделались добрыми. Число святых умножается всегда от числа грешных.
87. Вопрос монаха. Ищущий мира от Бога должен ли быть немирным сам с собой?
Ответ старца Вонифатия. Ищущий мира от Бога должен быть мирен сам с собой, да не будет у него одно исповедание в исповедании уст, а другое в тайне сердца. Ибо нет пользы в том, когда в сердце содержать истину, а говорить ложь. Не только должно верить истине, но и говорить истину.
88. Вопрос монаха. Какие подвиги особенно Богу приятны?
Ответ старца Вонифатия. Три этих подвига многоценны прел Богом: во-первых, когда человек, впадши в напасть и подвергаясь другим искушениям, принимает их с благодарением; во-вторых, когда кто старается, чтобы все дела его были сокровенны от людей и чисты пред Богом и не имели суетных побуждений; в-третьих, когда кто пребывает в послушании к своему духовному отцу и отказывается от всех своих желаний. Последний получает один лишний венец против прочих.
89. Вопрос странника. Какая казнь тягчайшая из казней?
Ответ старца Вонифатия. Нет тягчайшей казни, как казнь порочной совести, которая, не имея в себе Бога, не имеет и утешения. Для того и нужно нам призывать Избавителя, чтобы, когда скорби возбудят нас к покаянию посредством сознания, получить нам прощение.
90. Вопрос посетителя. Должно ли в счастье быть беспечным?
Ответ старца Вонифатия. Не должно быть никогда в счастье беспечным, потому что оно для души опаснее, нежели бедствие для тела; счастье, нанеся вред человеку, отнимает у него силу для перенесения.
91. Вопрос посетителя. Вредно ли всякое излишество в пище и питье?
Ответ старца Вонифатия. Объедения и пьянства всячески должно блюстися, ибо они суть начало и корень блуду и нечистоте, ходатаи и приготовители вечной муки, от них тяжесть души, помрачение ума, воспаление плотской похоти, возгорение гнева, удобный приступ к нам бесу, а божественные любви отчуждение. Напротив, жизнь воздержная и трезвая есть рай еще на земле, тогда как растленная и греховная есть величайшее томление души и ад на земле.
92. Вопрос монаха. В деле спасения достаточно ли одной добродетели?
Ответ старца Вонифатия. Как во всяком деле, так и в деле спасения одной добродетели не достаточно. Каждый да возьмет крест свой, то есть крест, сообразный со своей духовной нуждой и со своим нравственным состоянием каждый должен исправить или умертвить в себе или волю тщетную, погруженную в земные расчеты, или ум кичливый и высокомерный. Тогда и только тогда он может истинно последовать Господу и, не соблазняясь Крестом Христовым, видеть во Христе Распятом Божию силу и Божию премудрость.
93. Вопрос странника. Кто может быть концом для верных?
Ответ старца Вонифатия. Конец для верных — Христос. Кто к Нему направил все свое сердце, тот не имеет более предметов для искания, ему нужно только не уклоняться от своего направления.
94. Вопрос послушника. Какая лучшая печаль?
Ответ старца Вонифатия. Лучше печаль того, кто неправедно терпит, нежели радость того, кто неправедно действует.
95. Вопрос послушника. Можно ли сердцу воспоминать прошедшее?
Ответ старца Вонифатия. Не позволяй сердцу воспоминать прошедшее с услаждением, чтобы не вкралось в душу твою похотение и не заставило ее возвратиться во Египет.
96. Вопрос странника. Может ли бедняк освободиться от бедствия без помощи Божией?
Ответ старца Вонифатия. Никакой бедняк ни от какого бедствия не освободится, если милосердие Божие не поможет ему.
97. Вопрос странника. Когда мы молимся с верой о своих нуждах, всегда ли Бог исполняет молитву нашу?
Ответ старца Вонифатия. Когда с верой молимся о нуждах житейских, то молитву нашу Бог и не исполняет по милосердию: что полезно больному, то лучше знает врач, нежели сам больной. Если просим того, что Бог сам предписывает и обещает, то непременно будет. Любовь получает то, что готовит истина.
98. Вопрос монаха. Как думать, что иные ради множества грехов своих отчаиваются?
Ответ старца Вонифатия. Если бы, чего сохрани Бог, всякую меру превзошел грех наш, и тогда не должны мы отчаиваться и безнадежно скорбеть: «поелику несть грех побеждающий милосердие Божие». Все наши грехи не сравняются с бездной щедрот Господа нашего, Который спасает нас туне милосердием Своим.
99. Вопрос странника. За что потребуют от нас строгого ответа?
Ответ старца Вонифатия. Ни за то, что мы были бедны или богаты, благородны или худородны, много или мало имели дарований; а за то, как употребляли полученные нами таланты. Если получившему один талант и скрывшему его в земли сказано: «рабе лукавый и ленивый!» — то что скажется тому, кто имел счастье иметь пять или десять талантов, и все это скрывает в своей лености праздности.
100. Вопрос монаха. Можно ли достигнуть совершенства без искушений?
Ответ старца Вонифатия. Нельзя достигнуть совершенства без искушений, и никто не познает сам себя, если не подвергнется испытанию. Не увенчается, кто не победит; не победит, если не будет сражаться, и кто сражается, если не имеет врага и не противостанет искушению.
101. Вопрос послушника. Как узнать: чей я гражданин?
Ответ старца Вонифатия. Два рода любви производят два рода гражданства в целом мире: любовь к Богу делает нас гражданами Иерусалима, любовь к миру — гражданами Вавилона. Спроси же сам себя: что ты любишь? — и узнаешь, чей ты гражданин.
102. Вопрос странника. Легко ли исполнять заповеди Божий?
Ответ старца Вонифатия. Всякая заповедь Божия легка для любящего, легкость ига Христова тем именно изъясняется, что Господь подает Духа Святого, который изливает любовь в сердца наши, да с нею охотно исполняем волю Божию. Кто исполняет эту волю по одному страху, тот поступает, как раб, и тот не друг правды, кто желал бы не быть обязанным повиноваться ей.
103. Вопрос странника. Какие дела могут называться добрыми?
Ответ старца Вонифатия. Те только дела добрые, которые производятся верой и любовью вместе: одна без другой не рождает плода истинного.
104. Вопрос монаха. Когда заключает человека глубина грехов?
Ответ старца Вонифатия. Тогда заключает человека глубина грехов, когда он не только погружается в них, но еще старается извинять их и терять самое сознание своей вины.
105. Вопрос странника. Богатые христиане могут ли быть бедными?
Ответ старца Вонифатия. Богатые христиане, если они христиане истинные, совершенно бедны, потому что в сравнении с благами небесными, почитают все свое золото прахом, и то не составляет их богатства, чем они нисколько не увеселяются.