Страница 28 из 79
125. Похвала духовному чаду
Читая описываемое Вами болезненное состояние свое, хотя и болезную сердцем моим о том, но усматриваю в страдании Вашем не гнев, но милосердие Божие к Вам, ибо Господь Бог именуется нашим Отцем; а Отец что ни делает, все делает ко благу своих чад, и говорит: «Аще бы и жена забыла исчадие свое, еже помиловати, Аз же не забуду тебе». Вы просите меня помолиться о Вас, чтоб даровал Вам Господь терпение и веру; о чем я и молюсь всегда, и между тем усматриваю, что Вы имеете не малое терпение; а иначе не в силах бы были переносить толикое страдание; а равно и веру имеете, которую свидетельствуете делами благоговения и частым приобщением Св. Таин, которым можно приобщаться всегда, когда пожелаете; а соборование елеем святым достаточно принять единожды в год. А что не можете бывать во святом храме, о том возложите печаль свою на Бога, и утешьтесь тем, что Ангел Хранитель Ваш пред престолом Божиим всегда приносит о Вас молитву свою, и возвещает Господу все нужды и страдания Ваши. Бывает и то, что иная молодая дама или дева, стоя в церкви, не столько молится, сколько глазеет то в ту, то в другую сторону, и сотни разных думок перебегут чрез голову; а Вы теперь справедливо можете о себе сказать: «Я хоть и лежу, Да на Бога гляжу.»
24 Октября 1853 г.
126. Об уходе за больной матушкой
Вы просите моего совета в разсуждении больной своей матушки П. Н., Съехать ли от ней в Я., или побыть при ней до кончины ея? На сие ответствую, и сообщаю Вам свою мысль: если добрый супруг Ваш с любовию соглашается на все, то советую остаться и послужить матушке, хотя бы это продолжилось и до Октября; ибо это с Вашей стороны для ней было бы последнее целование. А уехавши от ней, не дождавшись кончины, долго после будете безпокоиться от совести, что оставили ее. Только, берегите себя, умеряя печаль свою о ней; ибо Господь Бог глубиною мудрости Своея человеколюбно все строит, и полезное всем подает, т. е. если чью жизнь продолжает, благодетельствует; и если чьи дни сокращает, то того ради, да не злоба изменит разум его, или лесть прельстит душу его. Так Господь Бог истинно человеколюбно все строит, и полезное всем подает. А наш долг - и в том и в другом случае с детскою покорностию ко Отцу Небесному должны говорить: Отче наш, да будет воля Твоя!
Дражайшей матушке Вашей, многоболезненной рабе Божией, П. Н., прошу передать мое всенижайшее поклонение и благодарение за все доброе, и доложить, что я сердечно соболезную о ея тяжкой болезни, и ежедневно молю Господи Бога о ея спасении и благодушнои терпении болезни своей, которая вскоре оставит ее. Посоветуйте ей от меня ежедневно прочитывать, если в силах она, а если не в силах, то Вы ей прочитывайте молитву святаго Евстратия: «Величая, величаю Тя, Господи», которая есть в канонниках и в часослове на полунощнице субботней.
И так прости, возлюбленная о Господе, и будь здрава, и не унывай, а благодушествуй и во всем на Бога уповай. Чего от всей души желает тебе всегдашний богомолец твой, немощной и убогий И. Антоний.
11 Августа 1853 г.
127. Когда болен, не только всех прощать должно, но и самому прощения просить
О тяжком страдании почтеннейшей матушки Вашей, хотя и болезную сердцем моим, но успокоиваюсь тем, что теперешнее страдание ея есть решительное (т. е. искупительное) очищение грехов; только б с ея стороны было выполнено не одно прощение грехов другими, на пример детям, но и сама б испросила прощение от них, присутствующих и отсутствующих; ибо может быть, и она сама не без вины пред ними. А св. апостол и евангелист Иоанн Богослов говорит так: аще речет кто, яко греха не имам, тот себе прельщает, и истины в нем несть. А посему должно и ей самой прощение испрашивать от всех; о чем прошу ей передать с нижайшим поклонением моим пред нею.
22 Августа 1853 г.
128. Церковь Божия никого без поминовения не оставляет
Благодарю Вас за уведомление Ваше о кончине страстотерпицы Христовой П. Н. За долговременное страдание ея, да упокоит Господь Бог душу ея со святыми в Небесном Царствии Своем. Я по долгу любви одолжаюсь поминать ее всегда и поминаю келейно на псалтири, а во святом храме на проскомидии, литургии, и паннихидах и литиях. Все мы совокупно просим у Господа Бога милости - Царствия Небеснаго и оставления грехов ея, а болезнующим и плачущим детям ея просишь утешения от Христа Спасителя. Что делать? Хотя и сожалительно, что в день кончины ея не была приобщена она Святых Таин, но Господь Бог и самое желание ея примет за исполнение, ибо препятствие было не от ней.
Думаю, что погребение матушки было для Вас не без труда, не без издержек и не без неприятностей; но помнить надо то, что добрыя дела иначе не совершаются, как со искушениями. Должно утешать себя тем, что все делаемое Вами для матушки, есть с Вашей стороны последнее целование т. е. последний долг. А на счет поминовения, где лучше оное, не извольте делать испытания; ибо священнослужители хотя бы и не выполняли своего долга в разсуждении поминовения, но святая церковь Христова, как мать родная, пекущаяся о пользе чад своих, никого не оставляет без поминовения, хотя бы просил ее кто о том или нет. Посему и Вы, возлюбленне, сделавши посильное приношение за усопшую во святый храм, не делайте назначения,- так и так поминать: а просто подавши, сказать: прошу Вас новопреставленную помянуть. Если спросят: как поминать, т. е. сколько времени? Ответить: сколько Бог по сердцу вашему положит; чрез что Вы будете покойны, да и служащие довольны. Подобно сему, подавая во храм на свечи, не делайте замечания, поставят ли их пред святыя иконы, или нет. Эта ответственность на тех, кто берет деньги и не ставит, а Вы за свое усердие получите от Бога награду. А притом если кто и не подаст на свечи, но служба Божия никогда не совершается без них.
30 Марта 1854 г.
129. За долговременное страдание Господь воздает страдавшему сторицею
Кончину матушки П. Н. можно уподобить кончине упоминаемаго в Евангельской притчи нищаго Лазаря, который долгое время был болен, и, желая, насытиться от трапезы, но не насытившись, умер, и несен был Ангелами на лоно Авраамле. Подобно и П. Н. желала пред кончиною своею насытиться от трапезы Господней, но, за медленностию священнослужителя, хотя и не сподобилась сей святыни, однако за долговременное страдание ея, душа ея во благих водворилась - во светлостях святых, чему служит доказательством и мягкость ея тела, и устранение от зловония, и погребение ея во святом храме. А посему успокойтесь в духе, и благодарите Господа.
5 Апреля 1854 г.
130. О пожертвованиях в час похорон
На вопрошения Ваши ответствовать не легко; ибо судить нам грешным святых отцов явная беда. Но по любви моей к Вам решаюсь отчасти ответить, но под условием тем, чтоб меня не предавать под суд, а действовать так, что Вы собственною волею поступаете так, а не по чьему-либо совету; а иначе обоим нам явная будет беда.
К отцу И. гораздо выгоднее питать благоговение, нежели неблагоговение, к которому и я благоговею. В образ служения его не вникать; поелику это относится до благочинных, а наш долг ходить в храм для молитвы только. Я с своей стороны хотя совестился делать предложения, но принимать пожертвования не отказывался. А Спаситель и просить не запретил, и просящему у тебя велел дать. Равно и за похороны и поминки ни с кого цены я не полагал, бывая всегда благодарным за доброхотное даяние. А Вам советую заблаговременно (т. е. немедленно) озаботиться приготовлением нужных вещей к погребению, а не тогда разсылать в разныя места гонцов. Видно, по слову святаго отца, хоть призанять, а 300 р. серебрецом на погребение и поминки приготовить Вам должно; ибо это последний долг любви. На свадьбе много денег выходит на ветер, а на похоронах каждая копейка не пропадшая. Отец К., как святой старец, согласно Христову слову: аще хощеши совершен быти, или - продаждь имение твое, и даждь нищим, побуждает Вас к раздаче большой милостыни. А я, как несовершенный, советовал только, а не законоопределял ограничиться в том десятиною, и то когда удобство будет, а в случае с полною свободою можно умерять себя в том.