Православие в России

Начать чтение

Содержание

Страница 1 из 158 — Православие в России В настоящий сборник впервые собраны оригинальные работы В. О. Ключевского, которые показывают важне
Страница 2 из 158 — Раньше других центров Северо–Восточной Руси и с более обильным запасом преданий выступает старый Ростов, дед Залесской з
Страница 3 из 158 — Всматриваясь ближе в содержание сказания, находим в нем признаки разновременною состава. Незаменимое пособие при разборе
Страница 4 из 158 — Эти особенности жития бросают некоторый свет на его источники и дают возможности разъяснить сомнительные черты его факти
Страница 5 из 158 — Из свидетельства жития преп. Феодосия Печерского видно, что Ростов чтил своего еп. Исаию наряду со святыми уже в начале
Страница 6 из 158 — Таким же внешним образом связаны между собою и оба эпизода: заключительные известия их показывают, что второй описывает
Страница 7 из 158 — Б некоторых списках первой редакции не поименованы ни епископы, ни князья, современные Авраамию; в других его возводит в
Страница 8 из 158 — Из всего этого позволительно заключать, что автор жил не слишком далеко от начала XIV века — времени тяжбы правнуков Бор
Страница 9 из 158 — Петра, Сергия Радонежского и других святых Северной Руси, прославленных открытием мощей раньше половины этого века[56].
Страница 10 из 158 — Особенно долго останавливает он свое размышление на преследованиях, поднятых против Авраамия: здесь приводит он для срав
Страница 11 из 158 — Вместе с Антонием мог быть в числе «иной братии» Варлаама и Арсений, из хутын–ских чернецов дважды заступавший место арх
Страница 12 из 158 — Рассматриваемое жите далеко не составляет полной, обстоятельной биографии Александра; в нем не находил! многого, что изв
Страница 13 из 158 — Современник митрополита Петра и первый его жизнеописатель, ростовский еп. Прохор был довольно известным лицом в свое вре
Страница 14 из 158 — Впрочем, не в этих переводных житиях можно найти главный источник, из которого указанное направление русской агиобиограф
Страница 15 из 158 — Алексия колеблет другое право — посвящать избранного на русскую митрополию, настаивая на праве собора русских епископов
Страница 16 из 158 — По крайней мере форма, в какой выражено приведенное известие похвального слова, очень идет к страннической судьбе Пахоми
Страница 17 из 158 — Вслед за тем Епифаний говорит об изучении Стефаном пермского языка, о составлении пермской грамоты и переводе русских кн
Страница 18 из 158 — Пользуясь такими источниками, Епифаний через год или два по смерти Сергия первый начал писать о его жизни, но только для
Страница 19 из 158 — Первым в этом ряду монастырей–колоний является Андроников; о нем можно только сказать, что он основан до 1370 года[122].
Страница 20 из 158 — Возникает вопрос, какой из двух пересмотров жития разумеется в этом замечании редактора? В некоторых списках второго пер
Страница 21 из 158 — Наконец, как увидим ниже, есть основание сомневаться в точности известия, будто житие Саввы Вишерского написано в 1460—1
Страница 22 из 158 — К изложенным соображениям о времени написания и составе Пахомиева жития Сергия остается прибавить несколько замечаний о
Страница 23 из 158 — Но из слов того же Пахомия можно заметить, что он выразимся не совсем точно и что Питирим написал житие в одно время с с
Страница 24 из 158 — Пахомий в предисловии к своей редакции говорит, что он соединил в ней рассказы о Варлааме, которые слышал от старцев Хут
Страница 25 из 158 — Ничто не заставляет отвергать предание, сохраненое списками жития Моисея, что оно написано Пахомием. Жития митр. Алексия
Страница 26 из 158 — Замечание в приведенной приписке, кажется, характеризует состав Пахомиева труда, а не указывает на какие–либо позднейшие
Страница 27 из 158 — Здесь заметна разница между ним и Епифанием: и у последнего на первом плане нравственный образ основателя как пример для
Страница 28 из 158 — Глава V. РУССКИЕ ПОДРАЖАНИЯ ДО МАКАРЬЕВСКОГО ВРЕМЕНИ Дальнейшее наше исследование должно превратиться в краткий библиогр
Страница 29 из 158 — Еще любопытнее состав другого ярославского сказания — о князьях Василие и Константине. Кирилла, в княжение Василия Иоанн
Страница 30 из 158 — В предисловии к житию автор говорит: «По многих летех еже к Богу отшествия его (Арсения) написахом от части жития его, и
Страница 31 из 158 — Самый рассказ идет «не по ряду»: начав его временем иночества и игуменства Ионы в Отней обители, автор обращается потом
Страница 32 из 158 — Согласно с этим он начинает свой рассказ прямо с поселения Дионисия на берегу Кубенского озера, на месте опустевшего Свя
Страница 33 из 158 — Ученик Зосимы опять принялся за перо и написал, что видел сам и что запомнил из рассказов учителя и из пропавших записок
Страница 34 из 158 — В таком случае Вассиан мог узнать записку Иннокентия еще в Пафнутьевом монастыре, откуда он удалился вслед за Иосифом. Р
Страница 35 из 158 — Несмотря на такую близость редакции ко времени святого, в ней есть уже легендарный анахронизм, — знак, что рассказами о
Страница 36 из 158 — Глава VI. ЖИТИЯ МАКАРЬЕВСКОГО ВРЕМЕНИ Именем митрополита Макария можно обозначить целую эпоху в истории древнерусской аг
Страница 37 из 158 — Теперь канонизации придан характер собирательный, сделана попытка ввести в церковный календарь всех известных русских чу
Страница 38 из 158 — Отсюда видно, что, если бы этот Илия был Василий Тучков, мы не встретили бы официального известия, что на царской свадьб
Страница 39 из 158 — Таково же отношение между редакциями жития митрополита Ионы, составленными при Макарии. В четьи минеи занесена риторичес
Страница 40 из 158 — Зато новый редактор обильно распространил изложение Пахомия общими местами житии и собственным риторическим творчеством:
Страница 41 из 158 — Толве, а в конце чудеса, совершившиеся после первого биографа, и похвальное слово святому[365]. Так падают обвинения в в
Страница 42 из 158 — Послание патриарха, может быть, сочинено самим биографом; но нет основания отвергать известие о киевском происхождении Н
Страница 43 из 158 — К новгородскому кругу похвальных слов макарьевского времени можно прибавить еще одно — на память блаженного Николы Кочан
Страница 44 из 158 — Составитель жития Авраамия Чухломского, называя себя иноком Протасием, говорит, что он прожил 3 года, «содержа жезло пас
Страница 45 из 158 — описаны, кажется, игуменом Никитского монастыря Вассианом и дают несколько любопытных черт для истории монастырской жизн
Страница 46 из 158 — Это писание есть сухой и длинный перечень чудес, приложенный автором жития к рассказу об открытии мощей в 1521 году. Кра
Страница 47 из 158 — Ряд волоколамских биографов XVI века завершается Евфимием Турковым, пострижснником и игуменом Иосифова монастыря (1574—1
Страница 48 из 158 — Житие Геннадия Костромского вместе с службой ему написал ученик его и игумен основанного им монастыря Алексей. В наставл
Страница 49 из 158 — Из приложенных к житию похвалы и статьи о чудесах видно, как с половины XVI века под влиянием воскресавшего предания об
Страница 50 из 158 — Составитель рассматриваемого свода, в своем сокращении этой повести передавая рассказ ее о видении Богородицы на стене П
Страница 51 из 158 — Несколько любопытных черт из жизни сельского населения на дальнем Севере дает длинный ряд чудес, приложенных к сказанию
Страница 52 из 158 — Интерес биографии увеличивается простотою изложения и состава, которая сообщает ей характер перноначальных необработанны
Страница 53 из 158 — В половине XVII века составлена повесть о обретении мощей Геннадия Костромского в 1644 году с двумя чудесами, из которых
Страница 54 из 158 — В некоторых списках XVII века к житию Прокопия Устюжского с чудесами, описанными в XVI веке, прибавлен ряд новых чудес 1
Страница 55 из 158 — Только биография троицкого архимандрита Дионисия дает понять, какие любопытные подробности могли попасть в житие под вли
Страница 56 из 158 — Биограф Афанасия Высоцкого также пытался сделать ученый свод всех известий об этом ученике Сергия, но дал слишком много
Страница 57 из 158 — Если в XV—XVII веках появлялась такая украшенная редакция, почти безошибочно можно предполагать при ней и проложную, оче
Страница 58 из 158 — В письменности житии XV—XVII веков, бывшей у нас под руками, можно набрать небольшую группу таких произведений. Кроме ск
Страница 59 из 158 — Поздние чтители святого сойдутся, посетуют о чудесах святого, «яко не написуют их, но в забвении полагают», и кто–нибудь
Страница 60 из 158 — Обыкновенно чудеса, в которых выражалась местная народная вера к святому, давали делу церковное движение. Почином монаст
Страница 61 из 158 — Таким образом, соборный надзор имел чисто формальное значение для агиобиографии: он охранял ее установленный стиль, пове
Страница 62 из 158 — Напротив, библиотеки обоих монастырей сохранили во множестве списков рядом с житиями их основателей биографии ростовских
Страница 63 из 158 — Некоторые биографы в своих авторских исповедях поведали те душевные тревоги и сомнения, которые переживали они прежде, ч
Страница 64 из 158 — В том же направлении действовали условия, окружавшие появление и распространение каждого жития. Официальный церковный на
Страница 65 из 158 — Обитель на Каменном острове — старинный княжеский монастырь, не имевший прославленного церковью основа–теля. После монас
Страница 66 из 158 — Если чудо совершалось вне монастыря, считали достаточным прийти ко гробу святого, отслужить молебен и потом поведать игу
Страница 67 из 158 — Ничего не узнав об этом, следователи собрали показания о совершившихся у гроба Иакова исцелениях и составили им опись, к
Страница 68 из 158 — Таковы главные приемы искусственной агиобиографии. Наша задача не ставит исследователя в необходимость рассмотреть ни те
Страница 69 из 158 — Ясно, в чем повествователь уклонится от исторической действительности, если целиком воспроизведет фактическое содержание
Страница 70 из 158 — Я сежу, сам себе не могу помощи, а он от мене рукы требеаше Братии же всей собравшимся и немощным и слепотою стражющим и
Страница 71 из 158 — Таже рече мм: ни о чем ему у мене дела нет, аще и сам князь бы был. Аз же и нехотя сия вся извесгих попу Ивану. Он же не
Страница 72 из 158 — Третьему дни седмици наставшу вторнику, таже пакы от утра начинает безмолвие, не повеле себе стужати ни единому от брати
Страница 73 из 158 — Аз же по божественней службе скоро възратихся к старцу, обретох и еще двери утвержены. брату же у него приседящу, о нем
Страница 74 из 158 — И св. Никола измлада оставил славу и богатство сего суетнаго света и желая наследити царство небесное, не опочивая день
Страница 75 из 158 — отци: Господь наш Иисус Христос из облака подает св. Николе Еуангелис, а с другие страны Пречистая Мати Христа Бога наше
Страница 76 из 158 — Иван възвещает боголюбезнейшему митрополиту Макарию всея Русии и совета блага просит от него, еже от многаго благоговени
Страница 77 из 158 — Впрочем, если преподобный Сергий доселе остается для приходящих к нему тем же, чем был для них при своей жизни, то и теп
Страница 78 из 158 — Потому ведь и удалось московским князьям так успешно собрать в своих руках материальные, политические силы русского наро
Страница 79 из 158 — Событие состояло в том, что народ, привыкший дрожать при одном имени татарина, собрался наконец с духом, встал на порабо
Страница 80 из 158 — СОДЕЙСТВИЕ ЦЕРКВИ УСПЕХАМ РУССКОГО ГРАЖДАНСКОГО ПРАВА И ПОРЯДКА[583] Очередь беседы с почтившими своим присутствием годи
Страница 81 из 158 — В 30–х годах XII века внук Мономаха, Всеволод Мстиславич, княживший в Новгороде, дал ему церковный устав, который предст
Страница 82 из 158 — Владимира и Ярослава, церковные уставы ил потомков, князей XII века, — все это были ранние подражания синоптической виза
Страница 83 из 158 — По мысли христианского брака, он не допускается между своими, то есть между родственниками, не настолько отдаленными дру
Страница 84 из 158 — Мы, исследователи русской старины, еще спорим о том, когда и под каким влиянием появились в нашем семейном праве раздель
Страница 85 из 158 — Наперекор гражданскому закону, который предоставлял господину полную власть над холопом, дозволял даже убить ею, Церковь
Страница 86 из 158 — Притом в изображении этих явлений допускаются обыкновенно пробелы и неточности, исправимые на основании сохранившихся ис
Страница 87 из 158 — Алексия, избранного на Руси великим князем Московским и прежним русским митрополитом, но согласился в виде исключения, «
Страница 88 из 158 — Изображенные три факта нашей церковной жизни, обнаружившиеся с половины XV века: чувство церковной самостоятельности, уп
Страница 89 из 158 — Псков обратился за помощью к Ивану III и отнял у владыки его псковские земли и воды, доходы с которых обратил на корм ве
Страница 90 из 158 — На пастырское нерадение жившего далеко епархиального архиерея, без сомнения, падала доля ответственности за соблазнитель
Страница 91 из 158 — Соблазнительные явления, происходившие от преждевременного вдовства священнослужителей, давно заботили высшую русскую ие
Страница 92 из 158 — Троицы, вы сами велели и благословили священство всех соборов с вашим наместником, а нашим псковитином, всякие священнич
Страница 93 из 158 — Новый собор открывался с ведома и согласия веча или городских властей. Местная летопись сообщает некоторые подробности о
Страница 94 из 158 — Можно утверждать, что одним из источников стригольничьей секты была вражда низшего псковского духовенства к высшей иерар
Страница 95 из 158 — — Не бывать тому, беззаконный бискуп, друг сатаны и поборник бесов, сын погибели и враг истины, — отвечал Исидор, — не б
Страница 96 из 158 — «Братия, — говорил он, созвав иноков своего монастыря, — помышляю итти к Царствующему Граду, потому что от юности много
Страница 97 из 158 — Не заходя далеко в глубь старины, ограничимся указаниями памятников, относящихся к обозначенному времени, к XIV—XV векам
Страница 98 из 158 — Ответ. Живый есть пономарь, а мертвый есть клепало церковное. Есть одна неясная черта в рассказе обоих биографов Евфроси
Страница 99 из 158 — — Мы, отче, не убавляем божества от единосущной Троицы и не умаляем Христа, единосущного Отцу Слова и присного Пресвятом
Страница 100 из 158 — VI. ЛИТЕРАТУРНАЯ ПОЛЕМИКА Спор не возобновлялся в прежней форме. Главный двигатель его Иов вовсе не выступал в нем непос
Страница 101 из 158 — «Обижаемый, я молю тебя: помоги мне Господа ради своею верховною властию. Поносит меня здесь некий Иов, прозываемый Стол
Страница 102 из 158 — — Не обольщайся, отче, двоекратно поя аллилуию: не истинно это. Другие уже погибли, говорившие двоекратно: как бы не пог
Страница 103 из 158 — Перейдем к обзору первой главы исследования г. Иконникова. Содержание ее чрезвычайно разнообразно. Вначале читаем извест
Страница 104 из 158 — Между тем известно, что Нил сам благословил своего ученика Иннокентия на создание общежительного монастыря; обитель Серг
Страница 105 из 158 — Также невнимательно отнесся автор и к другому любопытному вопросу в истории древнерусских монастырей — к вопросу о напра
Страница 106 из 158 — Далее автор не подумал отделить в своем обзоре монастыри городские или «мирские», как их называли в древней Руси, от «пу
Страница 107 из 158 — Далее, если бы он произвел такой же анализ списка за XVI век и потом дополнил его по источникам занесением многих северо
Страница 108 из 158 — Автор заглянул в этот обширный труд, отыскал в нем места, где говорится о происхождении церковных вотчин, и выводы, сдел
Страница 109 из 158 — Понятно, что к землям, созданным таким образом для христианской гражданственности, молено прилагать название пожалованно
Страница 110 из 158 — Киевский боярин Родион Нестерович назван черниговским, кажется, оттого, что у г. Соловьева, который цитируется при извес
Страница 111 из 158 — Мы уже имели не один случай убедиться в ученой отваге автора, не робеющего ни перед каким историческим вопросом В конце
Страница 112 из 158 — Судя по тому, какие поверья и приметы в русском народе объясняет автор финским влиянием, как вообще веру в духов у русск
Страница 113 из 158 — Недостаток точности в сведениях автора обнаруживается не одними ошибками; он иногда доводит его до клеветы, разумеется,
Страница 114 из 158 — Так же трудно понять и третью, последнюю, по замечанию автора, противоположность в политическом развитии Южной и Северо–
Страница 115 из 158 — Теперь, после выводов автора о византийском влиянии на древнюю Русь, можно спросить об общей задаче его исследования: ра
Страница 116 из 158 — Эти «корельские дети» жили разбросанно на всем протяжении Беломорского прибрежья от реки Варзуги до реки Сумы и далее к
Страница 117 из 158 — В этих словах есть намек на то, чего недоставало, чтобы обеспечить за русско–христианской жизнью успешное развитие в Сев
Страница 118 из 158 — Но даром досталось монастырю и другое приобретение, еще более округлявшее его прежние, уже значительные владения по реке
Страница 119 из 158 — и 24 алтын с деньгой ежегодно. Кроме всего этого, у монастыря взят был за это пожалование приобретенный им в Новгороде д
Страница 120 из 158 — 8 алтын 4 денег царского оброка на них положено только 7 алтын 5 денег и прибавлено условие: «А крестьянам и слугам и по
Страница 121 из 158 — Мы проследили шаг за шагом постепенное распространение вотчин Соловецкого монастыря в Беломорском крае в продолжение дву
Страница 122 из 158 — Читатель, специально близкий к делу, руководствуясь указаниями и приемами автора, без труда может сам, ежели пожелает, р
Страница 123 из 158 — По крайней мере, достоверно известно, что они сильно сердились, когда митрополит покинул Владимир и перенес свою кафедру
Страница 124 из 158 — Но, даже признав соображения исследователя вполне справедливыми, трудно в наше время взвесить тогдашнее действительное з
Страница 125 из 158 — Соображая время действия обстоятельств, которые вызвали появление писцовых книг в Московском государстве, автор утвержда
Страница 126 из 158 — Таковы стороны, с которых изучение церковного землевладения в древней Руси может открыть исследователю много поучительны
Страница 127 из 158 — По уставной грамоте патриарха Иова 1602 года крестьяне того же Константиновского монастыря пашню пахали на монастырь по
Страница 128 из 158 — Вместе с перенесением в церковную администрацию форм и духа учреждений, посредством которых действовала светская власть,
Страница 129 из 158 — Наука не может не дорожить таким благоприятным условием, какое предоставляет ей само общество; но она не должна и остава
Страница 130 из 158 — Нельзя сказать, чтобы Макарий во всей полноте осуществил свою задачу — собрать и расположить в порядке церковного календ
Страница 131 из 158 — Каждое число месяца в них открывается всегда рядом кратких статей, предлагающих рассказ о тех воспоминаниях, которые в т
Страница 132 из 158 — Из дальнейшего изложения приемов издания узнаем, что, вводя в него новые знаки препинания и уничтожая титла и некоторые
Страница 133 из 158 — «Исследование, — пишет он в предисловии, — с которым я являюсь на суд публики, представляет собою попытку изобразить в р
Страница 134 из 158 — «Рассматривая Церковь в области права, Как явление внешнего мира, как общество людей, развивающихся и усовершающихся, пе
Страница 135 из 158 — Но в последнем выпуске (№ 11 от 12 марта) «Московских епархиальных ведомостей» какой–то г. R напечатал рассказ «О воскре
Страница 136 из 158 — Примите и пр. ПЕРЕЧЕНЬ СОКРАЩЕНИЙ НАЗВАНИЙ КНИГ И ЖУРНАЛОВ, УПОТРЕБЛЯЕМЫХ АВТОРОМ В СНОСКАХ А. А, Эксл. I // Акты, собра
Страница 137 из 158 — Собр. гос. грам. и дог., 1 // Собрание государственных грамот и договоров, хранящихся в Государственной коллегии иностра
Страница 138 из 158 — 17 Иначе он не поместил бы в своем перечне Стефана, ученика преп. Феодосия, но поставленного епископом владимирским на В
Страница 139 из 158 — 38 Арх. Филарет, относя деятельность Авраамия к концу XI века, отвергает имена епископов и кн. Бориса в житии, но удержи
Страница 140 из 158 — 61 Списки жития XVI пека в рук. Унд. № 272, л. 1 и макар ч. мин. по усн. ен., авг„ стр. 2127—2147. Нанеч. в Прав. Собес,
Страница 141 из 158 — 85 П. С. Лет. XV, 412; VII, 199—201. 86 По крайней мере ни один из четырех нам известных списков нельзя назвать исправны
Страница 142 из 158 — 117 В большей части списков пахомиевской редакции и притом в дивнейших это известие является в тексте вставкой, его разр
Страница 143 из 158 — 155 Сп. XV века в сб. Тр. Серг. л. N9 617; XVI века в сб. той же лавры N° 624, л. 354, в сб. Рум. № 397, л. 189. 156 В с
Страница 144 из 158 — 180 В 5–м чуде читают уже канон снятого, написанный в 1448—1449 годах, а в 4–м говорится о славном московском муже Влади
Страница 145 из 158 — 204 В сказании о святых отцах русских Иосиф пишет о Варсонофие, преемнике Саввы: «Его же постави настоятелем (в тверской
Страница 146 из 158 — 226 «И прииде (Батый) ко граду Ярославлю, и ту побиени быша князи наши, кн. Василий владимирский и кн. Константин и Юрий
Страница 147 из 158 — 260 Обз. русск. лит. I, стр. 154. 261 П. С. Р. Л. VIII, 99. В первой редакции рассказ помечен неверно 1430 годом. Догадк
Страница 148 из 158 — 282 П. С. P. А VI, 194—221: части этой повести рассеяны здесь между летописными известиями под разными годами. 283 Там ж
Страница 149 из 158 — 312 Обзор русск. дух. лит. I. стр. 208. Р. Свят., янв., стр. 57. 313 П. С. Р. Лет. VI, 301. 314 Минея служ. XVII века в
Страница 150 из 158 — 342 Точно так же новый редактор насчивает 4 года для епископства Алексия во Вадимире, хотя в том же летописном своде, гд
Страница 151 из 158 — Житие кн. Всеволода в Макар, ч. мин., февр., и в сб. Рум XVI века. № 397, л 390. Первое чудо с посадником Елисеем Каклин
Страница 152 из 158 — Филиппа Ирабсково мрак, и явися ему ангел Господень, и рече ему: востани, отче Филипп Ирабский! сподоблен тебе столп анг
Страница 153 из 158 — 425 Таков состав ее по списку в синод, не переплетенном сб. XVI—XVII веков. N° VI, л. 39—114. Нач. «Павел, св. апостол,
Страница 154 из 158 — 455 Список этой памяти в рукой. Унд., писанной в Переяславле в 1663 году. № 301, л. 126. Антониево житие Герасима в сб.
Страница 155 из 158 — 485 Это житие чрезвычайно редко; мы знаем его но списку в поморской рукописи, нам принадлежащей. Чудеса 1622—1674 годов,
Страница 156 из 158 — Буквально понимаемое известие Курбского, что Феодорит с Митрофаном прожили на Коле лет 20 и потом поехали в Новгород к а
Страница 157 из 158 — 554 Эта ред. в нашей рукоп. времени импер. Анны. Нач.: «Поновления почитати обыче древний закон». К этой ред. приложен с
Страница 158 из 158 — 600 Это довольно близкий перевод выражения Прохирона (VI, 2), встречаемый в одной древнерусской компиляции византийских

Претензии к содержанию