Православие и современность. Электронная библиотека.

Начать чтение

Содержание

1. Страница 1 из 170 — Православие и современность. Электронная библиотека. Карташев А.В. Очерки по истории Русской Церкви Том 2 © Holy Trinity
2. Страница 2 из 170 — При виде этой трогательной скромности, греческий иерарх, вероятно, не без лукавой улыбки написал в Москву в ответ, что в
3. Страница 3 из 170 — Навстречу гостю высылались царем почетные послы в Можайск, в Дорогомилово. 17-го июня патр. Иоаким въехал в Москву и был
4. Страница 4 из 170 — 1-го августа патриарх с почетным эскортом выехал в Чернигов. Для "подталкивания" московского плана вместе с Патриархом И
5. Страница 5 из 170 — На следующий же день по приезде, 14 июля, по приказанию царя, от митрополита Иова едет на Рязанское подворье почетная де
6. Страница 6 из 170 — Митр. Иерофей возражал патриарху: "владыко мой! этого делать нельзя; Константин Великий учредил патриаршество со вселенс
7. Страница 7 из 170 — Арсений Эласс., который остался в России (еписк. Тверским, а затем Суздальским), рисует все в смягченных и неверных тона
8. Страница 8 из 170 — А русские своего митрополита хиротонисали вновь, повторяли епископскую хиротонию, считая, что для высшей должности нужна
9. Страница 9 из 170 — Патриарх Иеремия вместе со всеми встал, издали благословил Иова и произнес: "Благодать Пресвятого Духа нашим смирением и
10. Страница 10 из 170 — После многолетий, пропетых несколькими хорами, кн. Лобанов-Ростовский явился от царя с приглашением зайти во дворец для
11. Страница 11 из 170 — Иеремия должен был заступиться за него и даже для успокоения совести друга совершил обряд заклятия на русских, если они
12. Страница 12 из 170 — Греки увидели, что чести сослужения с патриархом они могут удостоиться только после специальной просьбы. И они просили у
13. Страница 13 из 170 — Были от царя письма и ко всем другим патриархам. В письме к Мелетию Александрийскому царь просит его согласиться с други
14. Страница 14 из 170 — Так утряслась история с учреждением русского патриаршества. В ней сказались со всей яркостью: а) теократическое самосозн
15. Страница 15 из 170 — Время патриархов совпало поначалу со Смутным Временем и выдвинуло их в политической жизни России на первое место. Но как
16. Страница 16 из 170 — Сам патриарх был оставлен в живых и просил только, чтобы его вернули на его родину, в Старицкий монастырь под ведение ар
17. Страница 17 из 170 — После первого же своего патриарха сразу отдавать эту честь в чужие руки! Но они заслужили это испытание своим обывательс
18. Страница 18 из 170 — 10-го апреля папа пишет: "зная твою преданность престолу нашему и твое пламенное усердие помогать христианскому делу, мы
19. Страница 19 из 170 — Самозванец не оправдал надежд бояр, желавших через него устроиться по-польски: с олигархическими свободами, с перевыбора
20. Страница 20 из 170 — Государственно-церковное служение Святителя Ермогена За пределами Москвы признание Василия Ив. Шуйского царем было слабо
21. Страница 21 из 170 — Им приходилось иметь дело с властями, зависевшими не от легального московского правительства, а от Тушинского Вора или о
22. Страница 22 из 170 — В сентябре 1609 г. Сигизмунд осадил Смоленск. Пограничный с Литвой Смоленск, по выражению наших историков, был издревле
23. Страница 23 из 170 — Под Смоленском (октябрь 1610 г.) поляки потребовали немедленной сдачи Смоленска Сигизмунду и введения польских войск со
24. Страница 24 из 170 — Но в русском стане шли свои раздоры и свое разложение. Прокопия Ляпунова убили. Казачий вождь Заруцкий поднял опять знам
25. Страница 25 из 170 — А в свое время явление иконы вскоре после падения Казанского царства было благим предзнаменованием победоносного русског
26. Страница 26 из 170 — Переводя на валюту XIX в., это было полтора миллиона рублей серебром. Натуральные жертвы были еще дороже. Так во время г
27. Страница 27 из 170 — Причем мысль профессиональных переписчиков так далека от настоящего оригинала греческого, лежащего за пределами доступно
28. Страница 28 из 170 — За этим выводом скрывалось роковое обвинение всех греческих печатных книг в еретичестве и тревога о нарушении русского п
29. Страница 29 из 170 — Выступает Наседка против Антония, метя во всех своих соотечественников и их невежественно слепое поклонение последнему н
30. Страница 30 из 170 — Другим злободневным вопросом, которому патр. Филарет уделил особое, близкое его сердцу внимание, был вопрос о чиноприеме
31. Страница 31 из 170 — Церковно-книжное дело при Филарете
32. Страница 32 из 170 — Эта полоса гонений на литовскую печать встречалась с другой деликатной задачей гостеприимного приема гонимых за правосла
33. Страница 33 из 170 — Поэтому Лаврентий не без заносчивости попрекал своих оппонентов: "греческих правил у вас нет. Откуда у вас взялись грече
34. Страница 34 из 170 — Филарет в возрасте около 80 лет, не насадив и не укрепив техники просвещения, до идеи которого он, как и вся Русь, дошли
35. Страница 35 из 170 — Идея необходимости и права смелого исправления замеченных недостатков характеризовала все это печатное дело. Для сличени
36. Страница 36 из 170 — Равно и такое крупное предприятие, как "Уложение царя Алексея Михайловича", ограничившее экономическую, административную
37. Страница 37 из 170 — Школьный вопрос Знаменитый деятель киевского православного просвещения митр. Петр Могила в 1640 г. делает царю Михаилу Ф
38. Страница 38 из 170 — Столичная близкая к власти группа Стефана Вонифатьева одна сознательно стремилась всеми нужными средствами осуществлять
39. Страница 39 из 170 — Наперед бы де велели руки прикладывать о единогласии боярам и окольничим, любо ли де им будет единогласие?" При такой пс
40. Страница 40 из 170 — 3-е прение, 3-го июня, было на тему о достоинстве московских печатных богослужебных книг сравнительно с греческими, по к
41. Страница 41 из 170 — Арсений описывает и обобщает, как многое у греков с Москвой не сходится: аллилуйя они троят, у них пять просфор, а не се
42. Страница 42 из 170 — Новый архимандрит обстроил, украсил монастырь и завел в нем строгие порядки. Царь зачастил в монастырь, а Никон — к царю
43. Страница 43 из 170 — В чем же состояла суть реформы Уложения 1649 года? Уложение — предтеча будущей земельной секуляризации 1764 г. Но оно ещ
44. Страница 44 из 170 — Эти три монастыря царь пожаловал Никону в его личное владение. Новый патриарх принялся с вдохновением за выполнение той
45. Страница 45 из 170 — После неудачного шведского похода, предпринятого по настоянию Никона, царь стал заметно холоднее к нему. Внушения бояр,
46. Страница 46 из 170 — Так началось путанное дело патриарха Никона и смутное междупатриаршество на целое почти 10-летие, до 1667 г. На этот пер
47. Страница 47 из 170 — Арсению греку поручено было съездить за книгами в Новгород и в Киев. Арсений Суханов приобрел на Афоне 498 книг. До 200
48. Страница 48 из 170 — "Новым ли нашим печатным книгам следовать, или греческим и славянским старым, которые купно обои согласно един чин и уст
49. Страница 49 из 170 — "Некоторые по словам Павла Алеппского даже роптали говоря: "мы не переменим своих книг и обрядов, мы их приняли издревле
50. Страница 50 из 170 — Опять нагромождение ошибок: обрядоверное смешение обычая с догматом и смешение апокрифа с подлинными творениями Блаженно
51. Страница 51 из 170 — Из печатных предисловий и разъяснений самих справщиков выясняется, что они переводили сначала печатный греческий текст,
52. Страница 52 из 170 — Все это говорит о большом переломе в тактических взглядах Никона, о назревающей скорби его от потери прежней любви царя
53. Страница 53 из 170 — Мысль эта о книжной реформе, как о предтече антихриста, через несколько лет вполне оформилась в сопоставлении решающего
54. Страница 54 из 170 — "Наипаче же в просформисании священнодействуют и просформисают семо и овамо. Овии от них по старине агнец Божий прободаю
55. Страница 55 из 170 — Некоторые "горько рыдали о своем согрешении", обещались писать опровержение на свою прежнюю полемику. Инок Ефрем Потемки
56. Страница 56 из 170 — Итак, вот эта псевдоисторическая и псевдо-догматическая концепция. Русь была вполне православна, пока русские митрополит
57. Страница 57 из 170 — На самом деле со времени учреждения единоверия, русская церковная власть, а за ней и вся русская церковь de facto отмени
58. Страница 58 из 170 — Пусть теперь царю будет "просторнее", т.е. пусть царь выявит для всех свое преступление пред церковью. Разъясняя эту мыс
59. Страница 59 из 170 — Это как будто цепляние Никона за власть только повышало активность враждебного ему лагеря, который усиливался рыть поглу
60. Страница 60 из 170 — И абие невидим бысть. Аз же утвердився, взыдох. Мню же святителя стояща — Петра Чудотворца. Ей, ей, тако ми Господь свид
61. Страница 61 из 170 — Священство выше царства, по Никону — в силу превосходства его задач и правомочий, при сравнении двух величин. Царству по
62. Страница 62 из 170 — Практически, реально политически Никон был не прав. Но чутье ему верно подсказывало то, чего не понимали бояре-правители
63. Страница 63 из 170 — Отдав дань строгой законности и очевидному для них общему настроению против личности Никона, греческие иерархи не отказы
64. Страница 64 из 170 — По Паисиеву совету царь и бояре решили вызывать всех патриархов. Были составлены и датированы 22.XII.1662 г. к восточным
65. Страница 65 из 170 — И действительно, вознесшийся было до высоты экзарха Вселенского Патриарха, Лигарид начал позорно проваливаться и пред вс
66. Страница 66 из 170 — После этого вмешался царь Алексей. Тоже искушая Никона и предъявляя ему подлинник ответов на московские вопросы о власти
67. Страница 67 из 170 — Победив Никона авторитетом восточных патриархов, царь Алексей последовательно решил смирить этот автономный дух именем т
68. Страница 68 из 170 — Эта епитимия переживалась и всем русским архиерейством, как их жертва своим достоинством ради мира с царем и государство
69. Страница 69 из 170 — 1. Никон продолжает называть себя патриархом; 2. бьет слуг и монахов; 3. редко ходит в церковь; 4. не молится за царя и
70. Страница 70 из 170 — Аввакум более благоразумно избегал точных указаний и, браня дело царя и Никона, как антихристово дело, тем не менее заме
71. Страница 71 из 170 — Аввакум писал царю: "ты пал, а не восстал, послушав Никона, умер душею, а не воскрес. С каким оправданием хочешь ты явит
72. Страница 72 из 170 — Татарский бог Магомет написал в своих книгах сице: не покоряющихся нашему преданию и закону повелеваем их главы мечам по
73. Страница 73 из 170 — С самого вступления на патриаршество Иоаким, как любитель порядка и законности, сейчас же в 1675 г. собрал собор и на не
74. Страница 74 из 170 — С неубедительной мотивировкой: "дабы не явилось в архиерейском чине распрей и превозношения". Весь проект сводился на не
75. Страница 75 из 170 — Их удалили за двери палаты без арестов и задержек, и они повалили из Кремля к себе на тот берег Яузы, в стрелецкую слобо
76. Страница 76 из 170 — Еще с начала 1640-х годов, особенно после трудных прений доморощенных московских начетчиков с лютеранами по случаю свато
77. Страница 77 из 170 — Но этот труд, написанный чужим для старообрядца-великоросса схоластом, с неточностями и ругательствами, едва ли не был б
78. Страница 78 из 170 — И патриарх, конечно, не заблуждался, что Сильвестр убежденно разделял весь латинствующий стиль школы Симеона Полоцкого.
79. Страница 79 из 170 — Под размахом Иоакимовой косы слетела голова и с одного протестантского вождя в Немецкой Слободе. Так называемая Немецкая
80. Страница 80 из 170 — Досифей упрекает своих ученых земляков, что они не занимаются делом: не учат грамматике, а "забавляются около физики и ф
81. Страница 81 из 170 — Со столь низкопробными кощунствами Петр вторгался в самое церковное богослужение, заставлял духовенство венчать в церкви
82. Страница 82 из 170 — Комиссия по пересмотру Уложения 1649 г. потребовала из Патриаршего Приказа справок. Дело клонилось к передаче части имущ
83. Страница 83 из 170 — Можно только пожалеть, что Палладий в этом подвиге заграничного образования надорвал свои силы и не мог достаточно успеш
84. Страница 84 из 170 — В противоположность обезглавленному и теснимому православию, протекционная униатская церковь при всяческом содействии вл
85. Страница 85 из 170 — С введением унии это степное анархическое казачество, выкинув над собой знамя русской народности и православия, этим обл
86. Страница 86 из 170 — Кроме древнего киевского центра монашеская жизнь в литовско-польской русской церкви не была достаточно живой и цветущей.
87. Страница 87 из 170 — Иосафат взорвался и начал с кучкой своих неистовых приверженцев насильственные обходы с погромами православных дворов. С
88. Страница 88 из 170 — Митрополит Петр Могила (1632-1647 г.) Легализация православной церкви, с польской точки зрения, не могла не быть актом н
89. Страница 89 из 170 — Во избежание излишних препятствий к развитию школы, П. Могила отложил в сторону свою амбицию и согласился новую школу, о
90. Страница 90 из 170 — Подлинное сближение и объединение церквей было близко сердцу аристократа П. Могилы, а тотальное изменничество, с перебеж
91. Страница 91 из 170 — Русский перевод этого труда стараниями преосвящен. Волынского Модеста сделан был комиссией под редакцией Б. Давидовича т
92. Страница 92 из 170 — Никон начал титуловать себя патриархом "Великия и Малыя и Белыя России". Да и фактическое положение оправдывало этот тит
93. Страница 93 из 170 — Уже в 1681 г., после Бахчисарайского мира, русский епископ, полонофил Иосиф (Шумлянский) подал в Варшаве в руки номиналь
94. Страница 94 из 170 — Гениально-яркая, волевая личность царя Петра стала проводником и исполнителем того перелома в неотвратимом всемирно-исто
95. Страница 95 из 170 — Парадокс контраста отсталых политических и экономических форм существования России и ее в то же время наивысших достижен
96. Страница 96 из 170 — Во избежание излишних сомнений и колебаний в оценке развития русской церкви, приложим здесь бесспорное мерило для всех ц
97. Страница 97 из 170 — Зарождение реформы протестантского образца Великий реформатор Петр не мог не оставить каких-то реформирующих следов и в
98. Страница 98 из 170 — Духовенство всех вер с этой точки зрения исполняет функции, входящие в сферу надзора и попечения государственного, други
99. Страница 99 из 170 — Можно сказать, что в этом, по внешности канцелярски скромном предложении заложено далеко провидящее основание и предпосы
100. Страница 100 из 170 — Святой Митрофан Воронежский, помимо своей личной святости, возбудил особые симпатии Петра, когда и на Воронеже и на Дону
101. Страница 101 из 170 — Конечно, Стефану вовремя было сказано, что такое сочинение, вредное для государства, нуждавшегося в привлечении иностран
102. Страница 102 из 170 — предложил освященному собору поставить Феофана архиепископом Псковским с тем, чтобы резиденцией его был Петербург, ставш
103. Страница 103 из 170 — Феофан это формулирует так: "Согласно все хощем, да ты к общей нашей пользе владееши нами вечно, т.е., понеже смертен ес
104. Страница 104 из 170 — В результате старая языческая роль понтифексов у христианских государей оправдана. Лишь не священнодействуя, как в языче
105. Страница 105 из 170 — Но задача была исключительно щекотливая, и о гармонии и юридическом изяществе формы реформаторы ни капли не беспокоились
106. Страница 106 из 170 — 1. Президент из митрополитов — 1, 2. Вице-президентов из архиепископов — 2, 3. Советников из архимандритов — 3, 4. Ассес
107. Страница 107 из 170 — Привычное иерархическое самосознание даже эмоционально ощущало явное унижение. Церковь, по традиции доверчиво вверявшая
108. Страница 108 из 170 — Это открыло дорогу не только хозяйскому использованию, хотя и подконтрольному государству в лице Сената, экономических с
109. Страница 109 из 170 — во всех судебных и многочисленных высших и средних административных учреждениях стоял в виде треугольного золоченого пос
110. Страница 110 из 170 — Этим характерным актом Феофан открывал длинную, почти двадцатилетнюю полосу своего властеносительства, полосу, сливавшую
111. Страница 111 из 170 — Петр и Феофан были тоже рады по-своему. Синод немедленно распорядился разослать патриаршую грамоту по епархиям для прочт
112. Страница 112 из 170 — Ст. 9. "Обер Прокурор ничьему суду не подлежит, кроме нашего". Ст. 11. "И понеже сей чин, яко око НАШЕ и стряпчий о дела
113. Страница 113 из 170 — Что думали и что говорили между собой иерархи об искалеченности высшего управления в русской церкви, очень ярко изобрази
114. Страница 114 из 170 — Положение не изменилось и с 1906 года, когда русская верховная власть допустила элемент конституционного самоограничения
115. Страница 115 из 170 — указу писано из Синода в Сенат ведениями, а в Коллегии во все указами. Ныне же Сенат видно не в такой уже силе... А в Св
116. Страница 116 из 170 — Время Петра II (1727-1730 гг.) Малолетний сын убиенного царевича Алексея был символической тенью императорской власти. П
117. Страница 117 из 170 — Того же 19-го января вечером уехало в Митаву посольство. Но противная партия, возглавлявшаяся с церковной стороны Феофан
118. Страница 118 из 170 — "А понеже ныне в Синоде число персон зело мало, только четыре обретается, и так малому числу вступить в совет с Сенатом
119. Страница 119 из 170 — Он присутствует на заседаниях Синода, следит за закономерностью его постановлений, в случае нарушения закона он ход дела
120. Страница 120 из 170 — Синод был терроризован через него и в потоке дел, приобретавших характер политического розыска, часто забегал вперед и р
121. Страница 121 из 170 — Параллельно с бироновщиной в церкви была феофановщина. Архиерейские процессы. Дело Воронежского архиепископа Льва (Юрлов
122. Страница 122 из 170 — В бумагах Сильвестра найдено нечто, к чему можно было идейно придраться. 1) Какая-то тетрадь, полученная Сильвестром по
123. Страница 123 из 170 — из Тайной Канцелярии Синоду было сообщено, что кабинет министры и генерал Ушаков слушали дело о Г. Дашкове и приказали:
124. Страница 124 из 170 — В самом деле, он столько собрал побасенок о видениях, об одержимых духами, о чудесах, происшедших от креста, икон, мощей
125. Страница 125 из 170 — Он просил разрешения писать против Буддея. Ему разрешили, и он наивно уже собирался в Тверь. Вдруг новый вызов во Дворец
126. Страница 126 из 170 — Притянули Феофилакта. 10-го апреля 1735 г. к нему прибыл курьер с пакетом. В пакете вопрос за подписями Кабинета Министр
127. Страница 127 из 170 — Как старообрядец по рождению и чиновник по этой специальности в Синоде, Иоасаф естественно имел друзей среди канцелярист
128. Страница 128 из 170 — Царствование Елизаветы Петровны (25.ХІ. 1741 - 1760 гг.) Уже с воцарением Иоанна VI Антоновича в 1740 г. оборвался бирон
129. Страница 129 из 170 — После тайного регулярного браковенчания с Елизаветой влияние его сделалось вполне объяснимым: "все его почитали и с ним
130. Страница 130 из 170 — На каждом шагу пред Синодом ревниво подчеркивалась идея чисто государственного интереса. По откровенному признанию Шахов
131. Страница 131 из 170 — Но Ш. не слагал оружия и раздосадованный решил помучить членов Синода придиркой в одном щекотливом деле, которое могло б
132. Страница 132 из 170 — Все эти перипетии коллизий и борьбы между Синодом и об.-прокурором поучительны исторически и практически. Принципиально
133. Страница 133 из 170 — На Руси, едва только начинал осознаваться этот вопрос, как на подмогу и укоренение византийской сакральной имущественной
134. Страница 134 из 170 — "Монастырский Приказ" (это церковное министерство по управлению всеми монастырскими земельными имуществами при патриарха
135. Страница 135 из 170 — А с тех вотчин оклад Монастырского Приказа и вновь всякие положенные доходы собирать им (т.е. самим монастырским властям
136. Страница 136 из 170 — Приближалась историческая развязка. Император Петр III Федорович (1761-1762 гг.) Отталкиваясь от трагедии измены ему сын
137. Страница 137 из 170 — Далее, писала Екатерина, "Не имеем мы намерения и желания присвоить себе церковные имения, но только имеем данную Нам от
138. Страница 138 из 170 — она выражалась так: "уважать веру, но никак не давать ей влияния на государственные дела". В письмах Вольтеру она называ
139. Страница 139 из 170 — В сентябре 1762 г., по случаю коронации, Двор, Сенат и Синод собрались в Москве, и комиссия по ликвидации церковных поме
140. Страница 140 из 170 — Вообще, текст чина изменялся в связи с ходом истории. От времени Петра Великого в чине православия до конца 80-х годов X
141. Страница 141 из 170 — Арсений тогда за единоличной ответственностью уговаривает иеросхимонаха Ростовского монастыря Луку ехать в СПБ и подать
142. Страница 142 из 170 — 2. "О всем в доношениях заключающемся разглашения никакого ни с кем, как письменного, так и словесного, не было". 3. Что
143. Страница 143 из 170 — Наивный Арсений и в ссылке продолжал думать, что Государыня не ожесточилась бы так, если бы ей дали самой и полностью пр
144. Страница 144 из 170 — Далее донос сообщал: "Оный архимандрит дерзал говорить и о персоне Ее Величества, что сделала большую несправедливость о
145. Страница 145 из 170 — 8.Х.1767 г. от князя Вяземского получен был Арханг. Губ. Канцелярией приказ о дополнительном расследовании, с допросом н
146. Страница 146 из 170 — Лакеи верховной власти постарались бесчеловечно заморить мнимого государственного злоумышленника. Позднее, в 1852 г. мит
147. Страница 147 из 170 — Строились новые церкви, конечно, в большинстве только деревянные. Продолжалось и тихое дело крещения инородцев-язычников
148. Страница 148 из 170 — Таким образом, Екатерина в этих назначениях Мелиссино и Потемкина мыслила себя не только продолжательницей, но и углубит
149. Страница 149 из 170 — Синод запросил Кирилла, и тот откровенно и утвердительно отрапортовал Синоду, что после секуляризации и введения в дейст
150. Страница 150 из 170 — Платон считал всегда Гедеона (Криновского) "великим себе благодетелем, первым по родителях своих". Гедеон имел слабость
151. Страница 151 из 170 — Семилетнее свое управление московской епархией Платон сосредоточил на улучшении положения низшего слоя приходского духов
152. Страница 152 из 170 — К последнему периоду жизни митр. Платона в царствование Павла I и Александра I мы еще вернемся в дальнейшем изложении.
153. Страница 153 из 170 — Францева стало общеизвестным, что русский, родом из Полоцка, Григорий (вернее Георгий) Скорина, издал Арндта на церковно
154. Страница 154 из 170 — Всякая нормальная потребность в порядке естественного роста стремится расширяться и углубляться. При отсутствии предела
155. Страница 155 из 170 — Затем имеется в виду экзамен у епископа: "а ежели оный избранный пред епископом явится в каком подозрении или расколе и
156. Страница 156 из 170 — Аннинское правительство, неся знамя традиций Петрова царствования, в частности, провозглашая необходимость для духовенст
157. Страница 157 из 170 — Как то и был пастырь тем утешен, что некоторые из дворян отозвались к нему с благодарностью за хороших, данных им священ
158. Страница 158 из 170 — И как у помещика — поместье, у купца и промышленника их заводы и магазины делались их собственными "орудиями производств
159. Страница 159 из 170 — Что было главным побуждением к сословному замыканию духовенства? И в положительном смысле хранения своих членов внутри с
160. Страница 160 из 170 — Наследники мест уступали господству школьных дипломов не без борьбы, даже не без драки. Они жаловались на назначение "уч
161. Страница 161 из 170 — Усилились, конечно, специфические беззакония: совершение незаконных браков, перебежки к старообрядцам, обманное лжепопов
162. Страница 162 из 170 — По оставлении штатного минимума на церковной службе и по отборе в войска, остальное мужское родство духовенства обязател
163. Страница 163 из 170 — Практическая неразумность неистовых аннинских "разборов" выяснилась, таким образом, даже для самих правителей. ***
164. Страница 164 из 170 — Калиновский объясняет далее, как мотивируют беглецы свое уклонение от таких по видимости почетных вызовов. Уклоняющиеся
165. Страница 165 из 170 — Но "крестец" не сразу опустел. Туда выходили совершенно легальные священники, чтобы наняться отслужить раннюю литургию.
166. Страница 166 из 170 — Неудивительно, если под страхом быть растерзанными живьем, многие священники покорялись самозванцу, встречали его с крес
167. Страница 167 из 170 — Добровольной тяги к школе все же еще не было. Нужна была палка закона. И вот, чтобы обеспечить прилив учеников, издается
168. Страница 168 из 170 — поставлен был впервые вопрос о казенных "штатах" для семинарий. Но "временно и пока" различные ассигновки получили тольк
169. Страница 169 из 170 — Как бы то ни было, теперь везде уже преподавалось и богословие. И вот еще результат новых педагогических веяний, великор
170. Страница 170 из 170 — Амвросию вместе с другими членами Синода самим избрать угодного им кандидата на должность обер-прокурора и представить н

Претензии к содержанию