Страница 7 из 22
Так будем справедливы. Подумаем о своей душе, о ее спасении, о, , правиле, " которое сможет помочь ей жить, ее сохранит.
Прошла св. Четыредесятница, пережили Страстную Седмицу и Пасхальный пир веры, поисповедывались и причастились, обновились, очистились — теперь надо думать как себя духовно сохранить, духовно укрепить и обогащать. Аминь.
О духовной жизни
Великий Пост вскрывает наши язвы .
Есть личные язвы и язвы многих. Между прочим, замечается оскудение веры, духовная сухость, безжизненность. Это серьезное и опасное состояние в нашей духовной жизни. А причина его в значительной степени наша беспечность.
Представим себе огород, который будет без солнечного света, без поливки и ухода. Ведь на нем ничего не произрастет, а что было засохнет, погибнет.
Представим себе отказавшегося от пищи, он заболевает от истощения и умирает.
Тоже получается и с нашим духовным состоянием. Мы духовно не питаемся — не молимся или плохо молимся, Евангелия почти не читаем или совсем не читаем, в церкви бываем редко, духовные книги не читаем и духовные беседы не посещаем. Одним словом духовно не питаемся. Поэтому духовно истощаемся, ослабеваем и умираем.
Сейчас Великий Пост нас духовно ободрил, надо постараться не потерять этого, надо хоть немного потрудиться для духовного питания. Если бы привыкнуть каждый день молиться, как ешь каждый день; если бы привыкнуть каждый день прочесть хот несколько строк св. Писания, как читаешь каждый день газету. Если бы не лениться посещать церковь и хоть немного размышлять о жизни духовной и стараться осуществлять ее. Тогда наверное было бы меньше духовной сухости и пустоты.
А другое обстоятельство в нашей духовной жизни, кроме духовного питания, это грех. Грех является мутью отделяющей нас от Господа, затемняющей нашу духовную жизнь. Кроме того, грех является семенем зла, которое мы бросаем в мир. И это зло часто дает страшные плоды уже в нашей личной жизни. Грех иногда кажется привлекательным, чуть ли не добром. В таких случаях мы должны особенно руководствоваться ясными указаниями в Слове Божием и наставлениями своего духовника.
Серьезное отношение к жизни требует от нас более серьезного и ответственного отношения к нашей личной духовной жизни.
Удостоившись встретить радостный Праздник Пасхи, не будем же и уклоняться от ответственности за личную духовную жизнь. И пусть слово "нельзя" по заповеди Божией ограждает нас от греха.
Вот тогда будет меньше духовного затемнения и всякого личного и общо го зла.
Неделя 2-я — о Фоме
Фомино воскресенье — день размышлений о с о м н е н и я х . Прежде всего не следует особенно удивляться сомнениям и приходить из-за них в духовную растерянность. Если сомнения искушали учеников Господа, если сомнение было у ап. Фомы, то что удивительного, если они появятся у нас? Столкнувшись же с сомнением не надо принимать его как несомненную очевидную истину. Надо допускать возможность ошибки в своей мысли и в своем рассуждении. И лучше всего, когда появится такая искушающая мысль по тому или иному вопросу веры, когда не можешь сразу согласиться с тем, что об этом говорит Церковь, лучше всего тогда отложит на некоторое время решение трудного вопроса. Пройдет иногда год-другой и то в чем сомневался, что казалось неясным и противоречивым разрешится само собою.
Откуда появляются у нас сомнения? Часто просто по недоразумению, по нашему невежеству; потому что мы беремся судить и решать вопросы без всякой подготовки. И это именно в вопросах веры. Ведь над вольным мыслителем в других областях, например, в области медицины или астрономии, мы просто посмеемся. Но толковать и очень самоуверенно вопросы веры и богословия мы беремся часто совершенно без подготовки или прочитав одну-другую книжку.
Другой источник наших сомнений в вере — наша греховность, ведь Господь сказал: "чистые сердцем Бога узрят, " а у нас нет этой чистоты, следовательно, нет и ясного созерцания Господа. Иногда ясно можно видеть, как опускаясь нравственно, человек отходит и от Господа.
А иногда бывает, что просто лукавый нашептывает нам недоброе, и бывает это иногда в самые святые минуты нашей духовной жизни. В таких случаях лучше всего отмахнуться от дурной мысли, как отмахиваешься от надоедливого комара, и вооружить себя молитвой Иисусовой: "Господи Иисусе Христе Сыне Божий, помилуй мя грешного".
Да даст нам Господь простую и чистую веру. Да даст нам Господь правильное отношение к сомнениям.
3-я неделя — Жен Мироносиц
Сегодня праздник в честь тех, кто был свидетелем смерти, погребения и воскресения Христа Спасителя, и тех, кто послужил Господу, потрудился для Господа. Сегодня праздник свв. жен мироносиц и свв. Иосифа Аримафейского и Никодима.
Свв. жены сопровождали Господа, служили Ему от своих имений, своими средствами, были с Господом на Голгофе, при снятии Господа со Креста и при Его погребении. Они же спешили ко Гробу Христа и первыми узнали о воскресении Христовом. Свв. Иосиф Аримафейский выпросил у Пилата тело Иисуса Христа, вместе с Никодимом снял со Креста, обвил плащаницей и положил во гробе, в пещере своего сада.
Святым женам мироносицам и святым Иосифу и Никодиму следуют все те, кто и теперь служит Господу, Его телу — св. Церкви, кто от имений своих, кто трудами и талантами своими. "Вместо мира песнь принесем Владыке" — поют в Пасхальные дни. Чувствуют ли это поющие? Понимают ли, что пением своим Господу служат, приносят Ему миро, становятся в ряд мироносиц? Чувствуют ли все труженики церковные и жертвователи, Кому они служат и Кому несут свои жертвы?
При правильном понимании этого в церковном служении и при жертвах на Церковь не может быть никаких обид и прекращений церковной работы или жертвы на нее из-за того, что или батюшка или староста или еще кто-нибудь что-то не так сделал или не так сказал.
Сегодня праздник свв. жен мироносиц, свв. Иосифа и Никодима и всех тех, кто следует за ними в служении Господу и телу Его — Церкви. Аминь.
4-я неделя — о Расслабленном
Мы слышали сегодня в Евангелии рассказ об исцелении Господом расслабленного. Этот несчастный лежал уже 38 лет. В Иерусалиме около Овечьих ворот была купальня, в которую по временам сходил Ангел и возмущал воду. Кто первый после возмущения воды Ангелом спускался в воду, тот исцелялся от любого недуга. Несчастный расслабленный лежал около этой купальни, но у него не было человека, который бы помог ему опуститься в воду, после ее возмущения — всегда кто-то раньше него опускался в живительные воды.
Господь Иисус Христос заметил лежащего и спросил его: хочешь ли быть здоровым? Больной ответил, что да, но что нет у него человека, который бы ему помог. Тогда Господь сказал: "встань, возьми постель твою и ходи". И больной встал, взял постель и пошел.
В этом рассказе все удивительно: и величие силы Божией, и то, что Господь обратил внимание на больного, и живительные воды купальни, и сам больной, который был болен 38 лет и не терял надежды на выздоровление и то, что он, окруженный людьми, не имел человека, который ему помог бы.
И сейчас есть "купальня, " в которой люди исцеляются и даже воскресают. В этой купальне исцеляются, главным образом, от болезней духовных и воскресают от смерти души. Эта купальня называется — Церковь, а целительная вода в ней — благодать Божия. Но желающие получить исцеление души должны искать этого, просить этого, прислушиваться к голосу Церкви. И как важно иметь человека, который подвел бы больного душою к этой купальне.
Иисусе воскресший, воскреси души наши!
4-я неделя — о Расслабленном
В Иерусалиме около Овечьих ворот была купальня, остатки которой показывают и теперь и на воду которой по временам сходил Ангел Господень и возмущал воду. И тот, кто первый после возмущения воды окунался в нее, тот исцелялся от любого недуга. Около этой купальни всегда было много больных, слепых, хромых. Среди них был один несчастный расслабленный, который был болен уже 38 лет. Он никак не мог первым окунуться в воду и не имел человека, который ему помог бы.
Около этого места проходил Господь Иисус Христос и увидел несчастного и исцелил его своим всесильным словом. Таков евангельский рассказ, ныне нами слышанный. В этом рассказе останавливают наше внимание два момента. Не было человека, который бы помог несчастному. Среди людей человека не было! И как часто это повторяется и в современной жизни и даже около нас: среди людей человек один. Люди не видят его нужду, скорбь, одиночество. Среди большого города и множества людей погибает человек, ибо нет никого, кто бы ему помог.